Recent Topics

[Today at 07:42:31 PM]

[Today at 07:10:43 AM]

[March 24, 2024, 07:08:58 PM]

[March 22, 2024, 08:28:37 PM]

[March 21, 2024, 09:25:24 PM]

[March 21, 2024, 07:03:20 AM]

[March 20, 2024, 02:07:41 PM]

[March 19, 2024, 03:03:28 PM]

[March 18, 2024, 06:53:27 PM]

[March 16, 2024, 12:33:11 PM]

[March 07, 2024, 06:48:17 PM]

[March 03, 2024, 08:49:50 PM]

[February 29, 2024, 09:28:58 PM]

[February 26, 2024, 09:56:16 PM]

[February 26, 2024, 07:53:55 PM]

[February 25, 2024, 07:23:09 PM]

[February 25, 2024, 07:04:58 PM]

[February 25, 2024, 03:22:28 AM]

[February 23, 2024, 10:05:28 PM]

[February 23, 2024, 09:34:20 PM]

[February 23, 2024, 10:31:11 AM]

[February 21, 2024, 10:45:07 PM]

[February 21, 2024, 08:20:46 PM]

[February 17, 2024, 11:56:57 PM]

[February 14, 2024, 07:37:11 PM]

[February 07, 2024, 09:18:32 PM]

[February 07, 2024, 05:21:11 PM]

[February 02, 2024, 09:09:50 PM]

[February 01, 2024, 10:10:09 PM]

[January 29, 2024, 08:51:38 PM]

[January 29, 2024, 07:45:14 PM]

[January 29, 2024, 07:39:31 PM]

[January 23, 2024, 10:36:58 PM]

[January 22, 2024, 09:02:36 PM]

[January 22, 2024, 07:58:33 PM]

[January 22, 2024, 07:48:37 PM]

[January 19, 2024, 09:59:37 AM]

[January 16, 2024, 09:51:29 AM]

[January 15, 2024, 02:45:51 PM]

[January 10, 2024, 08:27:52 PM]

[January 10, 2024, 07:47:07 PM]

[January 04, 2024, 04:59:55 PM]

[January 01, 2024, 06:48:40 AM]

[December 29, 2023, 07:59:41 PM]

[December 26, 2023, 01:13:03 AM]

[December 24, 2023, 08:51:53 PM]

[December 22, 2023, 07:01:20 PM]

[December 22, 2023, 02:11:55 AM]

[December 21, 2023, 09:03:30 PM]

[December 19, 2023, 12:32:34 AM]

[December 17, 2023, 08:34:10 PM]

[December 17, 2023, 07:56:03 PM]

[December 16, 2023, 08:14:18 PM]

[December 15, 2023, 11:02:07 PM]

[December 14, 2023, 09:46:57 PM]

[December 13, 2023, 08:30:37 PM]

[December 13, 2023, 05:37:09 PM]

[December 11, 2023, 06:53:17 PM]

[December 11, 2023, 06:36:51 PM]

[December 10, 2023, 08:20:30 PM]

[December 10, 2023, 08:18:58 PM]

[December 10, 2023, 08:03:28 PM]

[December 10, 2023, 03:36:57 AM]

[December 09, 2023, 09:45:01 PM]

[December 08, 2023, 07:51:18 PM]

[December 06, 2023, 09:12:58 PM]

[December 05, 2023, 11:50:32 AM]

[December 01, 2023, 12:07:47 AM]

[November 30, 2023, 10:28:06 PM]

[November 30, 2023, 09:13:43 PM]

[November 30, 2023, 07:40:37 PM]

[November 29, 2023, 07:53:16 PM]

[November 28, 2023, 07:09:11 PM]

[November 27, 2023, 10:11:48 PM]

[November 23, 2023, 09:12:36 PM]

[November 23, 2023, 06:44:45 AM]

[November 21, 2023, 03:35:09 AM]

[November 20, 2023, 06:38:59 PM]

[November 19, 2023, 12:00:58 AM]

[November 18, 2023, 11:53:27 PM]

[November 18, 2023, 12:08:15 AM]

[November 15, 2023, 08:02:21 PM]

[November 14, 2023, 09:08:12 PM]

[November 14, 2023, 01:40:29 AM]

[November 09, 2023, 07:25:25 PM]

[November 09, 2023, 06:59:03 PM]

[November 09, 2023, 02:20:39 AM]

[November 07, 2023, 10:35:56 PM]

[November 07, 2023, 01:06:38 AM]

[November 07, 2023, 12:59:26 AM]

[November 06, 2023, 09:39:36 AM]

[November 06, 2023, 09:39:19 AM]

[November 04, 2023, 07:50:04 PM]

[November 04, 2023, 11:12:29 AM]

[October 30, 2023, 05:22:26 PM]

[October 23, 2023, 06:36:30 PM]

[October 19, 2023, 08:16:28 PM]

[October 19, 2023, 08:01:55 PM]

[October 18, 2023, 07:01:57 AM]

[October 13, 2023, 09:52:58 PM]

Talkbox

Like when enter or join, a shrine, another's sphere, or back: good for greating, bye, veneration, short talks, quick help. Some infos on regards .


2024 Mar 24 19:07:11
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_ 😌

2024 Mar 24 14:13:29
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 24 06:25:25
Dhammañāṇa: A blessed full moon Uposatha by following the conducts of the Arahats.

2024 Mar 23 13:11:16
blazer: Hello everyone  _/\_

2024 Mar 21 01:07:56
Dhammañāṇa: Nyom

2024 Mar 21 00:28:58
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 20 14:25:49
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 20 12:06:29
Dhammañāṇa: Nyom

2024 Mar 20 11:24:06
blazer: Good morning everyone  _/\_

2024 Mar 18 21:42:50
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 18 19:43:59
Dhammañāṇa: Mudita, Nyom.

2024 Mar 18 19:36:35
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_ Undertaking this Sila day at my best.

2024 Mar 18 06:17:10
Dhammañāṇa: Those who undertake the Sila day today: may it be of much metta.

2024 Mar 18 02:16:41
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 17 21:09:31
អរិយវង្ស: 🚬🚬🚬

2024 Mar 17 06:30:53
Dhammañāṇa: Metta-full Sila day, those after it today.

2024 Mar 17 00:02:34
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 11 09:16:04
Dhammañāṇa: Once totally caught by google, AI and machines, every door has been closed for long, long term.

2024 Mar 11 09:14:04
Dhammañāṇa: People at large just wait that another would do his/her duty. Once a slight door to run back, they are gone. By going again just for debts, the wheel of running away turns on.

2024 Mar 10 18:59:10
Dhammañāṇa: Less are those who don't use the higher Dhamma not for defilement-defence, less those who don't throw the basics away and turn back to sensuality "with ease".

2024 Mar 10 06:51:11
Dhammañāṇa: A auspicious new-moon Uposatha for those observing it today.

2024 Mar 09 06:34:39
Dhammañāṇa: A blessed New-moon Uposatha, and birth reminder day of a monarchy of wonders.

2024 Mar 08 21:39:54
Dhammañāṇa: The best way to keep an Ashram silent is to put always duties and Sila high. If wishing it populated, put meditation (eating) on the first place.

2024 Mar 03 21:27:27
Dhammañāṇa: May those undertaking the Sila day today, spend it off in best ways, similar those who go after the days purpose tomorrow.

2024 Feb 25 22:10:33
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 24 06:42:35
Dhammañāṇa: A blessed Māgha Pūjā and Full moon Uposatha with much reason for good recallings of goodness.

2024 Feb 24 01:50:55
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 23 06:39:57
Dhammañāṇa: Nyom

2024 Feb 23 00:19:58
blazer: Taken flu again... at least leg pain has been better managed since many weeks and it's the greatest benefit. Hope Bhante Dhammañāṇa is fine  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 18 01:06:43
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 18 00:02:37
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 17 18:47:31
Dhammañāṇa: A blessed rest of todays Sila-day.

2024 Feb 17 18:46:59
Dhammañāṇa: Chau Marco, chau...

2024 Feb 16 23:32:59
blazer: Just ended important burocratic and medical stuff. I will check for a flight for Cambodia soon  _/\_

2024 Feb 09 16:08:32
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 09 12:17:31
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 09 06:42:17
Dhammañāṇa: May all spend a blessed New moon Uposatha and last day of the Chinese year of the rabbit, entering the Year of the Naga wisely.

2024 Feb 02 21:17:28
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 02 19:53:28
Dhammañāṇa: May all have the possibility to spend a pleasing rest of Sila day, having given goodness and spend a faultless day.

2024 Jan 26 14:40:25
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 25 10:02:46
Dhammañāṇa: May all spend a blessed Full moon Uposatha.

2024 Jan 11 06:37:21
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 07 06:31:20
Dhammañāṇa: May many, by skilful deeds,  go for real and lasting independence today

2024 Jan 06 18:00:36
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 04 16:57:17
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 04 12:33:08
Dhammañāṇa: A blessed Sila-day, full of metta in thoughts, speech and deeds.

2023 Dec 30 20:21:07
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 27 23:18:38
Dhammañāṇa: May the rest of a bright full moon Uposatha serve many as a blessed day of good deeds.

2023 Dec 26 23:12:17
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 24 16:52:50
Dhammañāṇa: May all who celebrated the birth of their prophet, declaring them his ideas of reaching the Brahma realm, spend peaceful days with family and reflect the goodness near around them, virtuous, generously.

2023 Dec 20 21:36:37
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 20 06:54:09
Dhammañāṇa: A blessed Sila day, by conducting in peacefull manners.

2023 Dec 12 23:45:24
blazer:  _/\_

2023 Dec 12 20:34:26
Dhammañāṇa: choice, yes  :)

2023 Dec 12 13:23:35
blazer: If meaning freedom of choice i understand and agree

2023 Dec 12 12:48:42
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 12 06:13:23
Dhammañāṇa: May all spend a great New Moon Uposatha, following the conducts of the Arahats.

2023 Dec 10 12:51:16
Dhammañāṇa: The more freedom of joice, the more troubled in regard of what's right, what's wrong. My person does not say that people at large are prepared for freedom of joice even a little.

2023 Dec 10 10:59:42
blazer: Hope they eat more mindfully than how they talk. It is clear for the gross food, we had more than a talk about this topic. I have put so much effort in mindful eating at the temple, but when i was back i wanted more refined food. I was used to get a choice of more than 10 dishes every day

2023 Dec 10 06:57:44
Dhammañāṇa: A person eating on unskilled thoughts will last defiled, Nyom. Gross food does nothing for purification at all.

2023 Dec 09 21:41:58
blazer: I've had a couple of not nice experiences with monks that were not so pure in my opinion. They surely eat far better than me at temple.

2023 Dec 09 21:41:41
blazer: Ven. Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 09 11:38:36
Dhammañāṇa: Spiritual prostitution, just another way of livelihood.

2023 Dec 05 20:59:38
Dhammañāṇa: May all spend a pleasing rest of Sila-day.

2023 Nov 27 14:47:22
អរិយវង្ស:   _/\_ _/\__/\_

2023 Nov 27 05:41:32
Dhammañāṇa: May all spend a blessed Anapanasati- Fullmoon and reflect the goodness of Ven Sāriputta as well today.

2023 Nov 20 19:18:13
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 20 18:20:15
Dhammañāṇa: May all spend a pleasing rest of Sila-day.

2023 Nov 20 02:48:24
Moritz: Hello _/\_ Still possible to join: An-other Journey into the East 2023/24

2023 Nov 18 13:55:11
blazer: Hello everyone  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 12 01:09:01
Dhammañāṇa: Nyom

2023 Nov 12 00:45:21
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 09 19:42:10
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 09 07:17:02
Dhammañāṇa: សិលា​នាំ​ទៅ​រក​ឯករាជ្យ​នៃ​ជាតិ! សូមឱ្យមនុស្សជាច្រើនប្រារព្ធទិវាឯករាជ្យ(ពី)ជាតិ។

2023 Nov 09 07:06:56
Dhammañāṇa: Sila leads to independence of Jati! May many observe a conductive Independence day.

2023 Nov 07 00:54:02
Dhammañāṇa: Nyoum

2023 Nov 07 00:39:55
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 06 15:47:51
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 06 12:21:27
Dhammañāṇa: A blessed Sila observation day today.

2023 Oct 30 15:17:36
Dhammañāṇa: It's common in to give up that what's given to do assist me toward release, common that seeking security in what binds.

2023 Oct 30 13:22:27
អរិយវង្ស: ព្រះអង្គ :) កូណាលុប delta chat ហើយ :D _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 23 18:56:09
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 22 20:36:01
Dhammañāṇa: May all spend a pleasing rest of this Sila-day.

2023 Oct 19 20:31:12
Dhammañāṇa: Nyom Sreyneang

2023 Oct 15 07:07:01
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 14 06:53:21
Dhammañāṇa: May all spend a New moon Uposatha based on goodwill for all, find seclusion in the middle of family duties.

2023 Sep 29 07:35:30
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 29 07:23:47
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 29 07:03:11
Dhammañāṇa: A blessed full moon Uposatha and begin of the ancestor weeks by lived metta and virtue: lived gratitude toward all being, toward one self.

2023 Sep 22 22:07:43
Dhammañāṇa: If no rush turn toward reducing sensuality and make Silas the top of priority, it's to fear that an Atomic conflic will be chosen soon, in the battle of control of the "drugs".

2023 Sep 22 14:59:39
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 22 06:35:51
Dhammañāṇa: A blessed Uposatha Observance on this Sila-day, by conducting similar the Arahats.

2023 Sep 16 19:29:27
blazer: Ven. Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 16 19:29:13
blazer: Hello everyone! I've just come back home. I had a long trip and no sleep for more than 30 hours, but currently feel quite good. I've had a good experience, i'm happy. I've found out much inspiration and many ideas about the training and the holy life. I'll recollect and write about them as soon as i've taken some rest. Hope to find you all well and in good health  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 15 05:25:24
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 14 21:09:49
Dhammañāṇa: A blessed rest of New moon Uposatha today (later as no connection before).

2023 Sep 10 01:55:47
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_?

2023 Sep 09 18:52:54
Dhammañāṇa: No existence, no 'way of life', can excel the finally journey, just 'busy' in given away all of what ever made one's own. A total remorse-less existence. May many go for it, and see the way toward the deathless, no more worry of past, future and present as well.

2023 Sep 09 18:52:28
Dhammañāṇa: No existence, no 'way of life', can excel the finally journey, just 'busy' in given away all of what ever made one's own. A total remorse-less existence. May many go for it, and see the way toward the deathless, no more worry of past, future and present as well.

2023 Sep 08 06:19:20
Dhammañāṇa: A blessed Sila day, by maintaining goodwill toward all, not only by deeds and speech, but with nine factors, incl. a mind full of metta.

Tipitaka Khmer

 Please feel welcome to join the transcription project of the Tipitaka translation in khmer, and share one of your favorite Sutta or more. Simply click here or visit the Forum: 

Search ATI on ZzE

Zugang zur Einsicht - Schriften aus der Theravada Tradition



Access to Insight / Zugang zur Einsicht: Dhamma-Suche auf mehr als 4000 Webseiten (deutsch / english) - ohne zu googeln, andere Ressourcen zu nehmen, weltliche Verpflichtungen einzugehen. Sie sind für den Zugang zur Einsicht herzlich eingeladen diese Möglichkeit zu nutzen. (Info)

Random Sutta
Random Article
Random Jataka

Zufälliges Sutta
Zufälliger Artikel
Zufälliges Jataka


Arbeits/Work Forum ZzE

"Dhammatalks.org":
[logo dhammatalks.org]
Random Talk
[pic 30]

Chaṭṭha Saṅgāyana Tipitaka

Dear Visitor!

Herzlich Willkommen auf sangham.net! Welcome to sangham.net!
Ehrenwerter Gast, fühlen sie sich willkommen!

Sie können sich gerne auch unangemeldet an jeder Diskussion beteiligen und eine Antwort posten. Auch ist es Ihnen möglich, ein Post oder ein Thema an die Moderatoren zu melden, sei es nun, um ein Lob auszusprechen oder um zu tadeln. Beides ist willkommen, wenn es gut gemeint und umsichtig ist. Lesen Sie mehr dazu im Beitrag: Melden/Kommentieren von Postings für Gäste
Sie können sich aber auch jederzeit anmelden oder sich via Email einladen und anmelden lassen oder als "Visitor" einloggen, und damit stehen Ihnen noch viel mehr Möglichkeiten frei. Nutzen Sie auch die Möglichkeit einen Segen auszusprechen oder ein Räucherstäbchen anzuzünden und wir freuen uns, wenn Sie sich auch als Besucher kurz vorstellen oder Hallo sagen .
Wir wünschen viel Freude beim Nutzen und Entdecken des Forums mit all seinen nützlichen Möglichkeiten .
 
Wählen Sie Ihre bevorzugte Sprache rechts oben neben dem Suchfenster.

Wähle Sprache / Choose Language / เลือก ภาษา / ជ្រើសយកភាសា: ^ ^
 Venerated Visitor, feel heartily welcome!
You are able to participate in discussions and post even without registration. You are also able to report a post or topic to the moderators, may it be praise or a rebuke. Both is welcome if it is meant with good will and care. Read more about it within the post: Report/comment posts for guests
But you can also register any time or get invited and registered in the way to request via Email , or log in as "Visitor". If you are logged in you will have more additional possibilities. Please feel free to use the possibility to  give a blessing or light an incent stick and we are honored if you introduce yourself or say "Hello" even if you are on a short visit.
We wish you much joy in using and exploring the forum with all its useful possibilities  
Choose your preferred language on the right top corner next to the search window!
A message and email solution for Venerable's Sangha, your Parisa or Upasaka's community in Dhamma: May one make use of the given "Sangha-messager": Download app here . More infos see here . មិនទាន់មានកម្មវិធីផ្ញើសារទេ? ទាញយកសារហារីសង្ឃ

Author Topic: Heutige Praxis  (Read 7949 times)

0 Members and 2 Guests are viewing this topic.

Offline Harry

  • Global Aramika
  • Active Member
  • *
  • Sadhu! or +71/-0
  • Gender: Male
  • Jeden Tag aufs neue entdecken!
Re: Heutige Praxis
« Reply #15 on: May 29, 2014, 04:38:42 AM »
 _/\_ _/\_ _/\_

Liebe, Glück, Zufriedenheit und Harmonie für den verstorbenen in seinem nächsten Leben  _/\_

Chantasaro:
"Intuitiv habe ich richtig entschieden, dass ich bei der Zeremonie neutral rezitiert und keine Energien fliessen lassen habe. Im zitierten Text von Kusaladhamma geht klar hervor, dass Buddha seine Kräfte nicht einsetzt, sondern "nur" seine Worte und es dem kranken Mönch überlässt, die heilsamen Worte als das zu verstehen, oder nicht.

Als Reminder könnte man es auch soweit verkürzen zu sagen:

"Pfusch anderen nicht in ihr Kamma und Vipāka." "
.......................
Selbst wenn du Energien fliessen lassen hättest, wäre es dann nicht so das wenn es so sein soll das er stirbt dann stirbt er. Und deine Energien hätten dann da sowieso keine Wirkung gehabt.? Wie gesagt,Kamma ist Kamma ob man Energie fliessen lässt oder nicht. Es hätte halt in dem Moment keine Wirkung.
.......................

Chantasaro:
"In der thailändischen Waldtradition immer ein Tag der intensiven Praxis und anstatt volle vier Stunden zu schlafen, enthalte ich mich dem Schlafen. Eine weise Technik, dem Geist zu helfen, zur Ruhe zu kommen."
.......................

Das kenne ich auch. Wenn ich in früheren Zeiten zu viel Denken hatte das ausser Kontrolle geraden ist und selbst bei bester Meditation nicht zu verringern war (z.b. in schweren Zeiten) dann hatte ich mir auch Schlafentzug auferlegt damit der geist zur Ruhe kam. Eine gute kurzfristige Methode.
Aber kannst du den Alltag eines Mönchs noch meistern?

This post and Content is Dhamma-Dana
[ ---> ]                                                                     [ <--- ]

Offline Chantasaro

  • Bhikkhu
  • Full Member / Vollmitglied
  • *
  • Sadhu! or +15/-0
  • Gender: Male
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 2013
Re: Heutige Praxis
« Reply #16 on: May 29, 2014, 07:33:41 AM »
@ Stille

.... wäre es dann nicht so das wenn es so sein soll das er stirbt dann stirbt er. Und deine Energien hätten dann da sowieso keine Wirkung gehabt.?

Das weiss ich nicht.

Wenn ich in früheren Zeiten zu viel Denken hatte das ausser Kontrolle geraden ist und selbst bei bester Meditation nicht zu verringern war (z.b. in schweren Zeiten) dann hatte ich mir auch Schlafentzug auferlegt damit der geist zur Ruhe kam. Eine gute kurzfristige Methode.

Ja, dazu ist Schlafentzug eine gute Methode. Für mich bedeutet das aber auch Enthaltung und in dem Sinne begehe ich den Uposatha.

Weil Du den Schlafentzug auch als Werkzeug in der Meditation erwähnst, möchte ich noch etwas anfügen. Mal davon ausgehend, dass sich der Geist gerne und auch alleine zur Ruhe setzt, wenn wir ihm helfen, dann muss man nicht nur mit Werkzeugen der feinen "Gewalt" arbeiten. Es gelingt mir durchaus auch mal, auf die Bedürfnisse und die gegenwärtige Kondition des Geistes einzugehen. Er denkt grad gerne, also wird Vipassanā gemacht und wenn er nicht mehr denken will, dann wechsle ich zu Samādhi.

Aber kannst du den Alltag eines Mönchs noch meistern?

Aus was zielst Du ab?

Offline Harry

  • Global Aramika
  • Active Member
  • *
  • Sadhu! or +71/-0
  • Gender: Male
  • Jeden Tag aufs neue entdecken!
Re: Heutige Praxis
« Reply #17 on: May 29, 2014, 07:11:34 PM »
 _/\_ _/\_ _/\_

Zitat von: stille am Mai 28, 2014, 11:38:42 Nachmittag

Aber kannst du den Alltag eines Mönchs noch meistern?



Aus was zielst Du ab?
...........................


Ich meinte damit wenn du dann keinen schlaf hattest b.z.w. übermüdet bist.

Danke für deine antworten.

 _/\_ _/\_ _/\_
This post and Content is Dhamma-Dana
[ ---> ]                                                                     [ <--- ]

Offline Chantasaro

  • Bhikkhu
  • Full Member / Vollmitglied
  • *
  • Sadhu! or +15/-0
  • Gender: Male
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 2013
Re: Heutige Praxis
« Reply #18 on: May 29, 2014, 08:03:10 PM »
Ahhhh, jetzt verstehe ich.

Heute war es durchzogen. Almosengang, Essen und Reinigung sind kein Problem, da ist der Körper ja in Bewegung. Wenn ich sitzend meditiere und ich drohe einzuschlafen, wasche ich mein Gesicht mit kaltem Wasser, oder öffne die Augen oder wenn es gar nicht mehr geht, mache ich halt Gehmeditation.

Ich war aber auch schon körperlich am Ende, so dass ich mich für eine Stunde hinlegen musste. Ich bin mir da jeweils aber nicht so sicher, ob nicht Avijja ihre Finger im Spiel hatte. Die kann manchmal echt raffiniert auftreten und ehe man sich versieht, hat sie einem aufs Kreuz gelegt.

Am Nachmittag arbeiten wir zu Gunsten der Gemeinschaft. Etwas ist ja immer defekt, schmutzig und Laub fällt in Thailand das ganze Jahr über. Das ist dann meine Zeit für Kontemplation oder ich höre mir ein Dhammalehrgespräch an.

Gestern und heute sind zwei Dorfbewohner gestorben. Da waren wir heute gegen Abend in beiden Häusern zu Rezitieren eingeladen. Genau da wird es "gefährlich". Die meisten Palitexte kann ich "im Schlaf" und wenn ich nicht aufpasse, sinkt die Sati so tief, dass ich wirklich anfange einzunicken. In der Situation kommt mir immer mein Dasein als Student in Sinn. Oh Mann habe ich manchmal gekämpft und gekämpft und bin trotzdem eingeschlafen :D .

Andererseits habe ich festgestellt, dass ich mit der Rezitation ein qualitativ gutes Samādhi hinbekomme, dann ist genügend Power vorhanden und die Post kann abgehen.

Offline Harry

  • Global Aramika
  • Active Member
  • *
  • Sadhu! or +71/-0
  • Gender: Male
  • Jeden Tag aufs neue entdecken!
Re: Heutige Praxis
« Reply #19 on: May 29, 2014, 08:13:45 PM »
Ahhhh, jetzt verstehe ich.

Heute war es durchzogen. Almosengang, Essen und Reinigung sind kein Problem, da ist der Körper ja in Bewegung. Wenn ich sitzend meditiere und ich drohe einzuschlafen, wasche ich mein Gesicht mit kaltem Wasser, oder öffne die Augen oder wenn es gar nicht mehr geht, mache ich halt Gehmeditation.

Ich war aber auch schon körperlich am Ende, so dass ich mich für eine Stunde hinlegen musste. Ich bin mir da jeweils aber nicht so sicher, ob nicht Avijja ihre Finger im Spiel hatte. Die kann manchmal echt raffiniert auftreten und ehe man sich versieht, hat sie einem aufs Kreuz gelegt.

Am Nachmittag arbeiten wir zu Gunsten der Gemeinschaft. Etwas ist ja immer defekt, schmutzig und Laub fällt in Thailand das ganze Jahr über. Das ist dann meine Zeit für Kontemplation oder ich höre mir ein Dhammalehrgespräch an.

Gestern und heute sind zwei Dorfbewohner gestorben. Da waren wir heute gegen Abend in beiden Häusern zu Rezitieren eingeladen. Genau da wird es "gefährlich". Die meisten Palitexte kann ich "im Schlaf" und wenn ich nicht aufpasse, sinkt die Sati so tief, dass ich wirklich anfange einzunicken. In der Situation kommt mir immer mein Dasein als Student in Sinn. Oh Mann habe ich manchmal gekämpft und gekämpft und bin trotzdem eingeschlafen :D .

Andererseits habe ich festgestellt, dass ich mit der Rezitation ein qualitativ gutes Samādhi hinbekomme, dann ist genügend Power vorhanden und die Post kann abgehen.
................................

 _/\_    _/\_    _/\_     :D  Sadhu!
This post and Content is Dhamma-Dana
[ ---> ]                                                                     [ <--- ]

Offline Chantasaro

  • Bhikkhu
  • Full Member / Vollmitglied
  • *
  • Sadhu! or +15/-0
  • Gender: Male
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 2013
Re: Heutige Praxis
« Reply #20 on: June 10, 2014, 06:48:29 PM »
Eines meiner Prinzipien, die ich in meiner Persönlichkeitsschulung seit meiner Jugend einsetze ist, dass ich mich selbst immer als Anfänger bezeichne. Nun kann diese Ansicht ja auch dünkelhaft sein. War es für mich aber nie. Ich ging halt intuitiv davon aus, dass ich immer von vorne anfange und so ein Wachstum überhaupt erst möglich ist.

Seit ein paar Tagen widme ich mich wiedermal dem Thema Kamma und Vipāka. Und wie immer, habe ich als Anfänger von vorne begonnen, mir selbst erklärt, was das überhaupt ist, wie und wo und warum. Ihr kennt das, Stichwort Yoniso Manasikāra. Heute nach der Arbeit hatte ich das Bedürfnis, eine Drittmeinung einzuholen. Sofort dachte ich an Tan Ajahn Jayasaro. Deshalb habe ich einen seiner Youtubevideos zum Thema Kamma gestartet und was sagt er:

"Hege nie die Ansicht, Du seist ein Experte."  :D Diese Aussage hat mich sehr gefreut.

Das von vorne Anfangen scheint mir auch eine wichtige Grundeinstellung in der buddhistischen Praxis zu sein. Zum Beispiel wenn ich formell im Sitzen meditiere. Ich gehe dann immer mit Achtsamkeit vom Scheitel bis zur Sohle durch meinen Körper und entspanne sämtliche Partien. Wenn ein Muskel schon entspannt ist, dann spanne ich ihn kurz und lasse los.

Zurück zu Kamma und Vipāka. Wir Westler scheinen mit dieser Teillehre unsere liebe Mühe zu haben. Das geht sogar soweit, dass einige Dhammalehrer  :o , davon nicht wissen wollen. Die Ausrede ist dann immer, dass man Kamma und Vipāka nicht überprüfen kann.

Ohhhh, das sehe ich anders, ganz anders sogar. Für mich ist es die Teillehre, die am einfachsten zu überprüfen ist. Vielleicht darum, weil ich als Psychologe halt diesen Weg wähle und sofort nach Kamma meine Geistes- und Gemütsverfassung (Vipāka) untersuchen kann. Es ergibt sich immer das selbe Ergebnis, unheilsames Kamma lässt mein Gemüt in einen der niederen Daseinsbereiche wiedergeboren werden, heilsames Kamma zeigt sich als himmlische Gemütsverfassung.

Gerade bei den zwei angesprochenen Themen (Kamma und Wiedergeburt) brauche ich nicht auf mein nächstes Leben zu warten, das kann ich im Hier&Jetzt wunderbar überprüfen. Nehme ich dann noch Anattā und Paticca-Samuppāda dazu, habe ich (fast) alles, was die ganze Lehre ausmacht. 

Offline Chantasaro

  • Bhikkhu
  • Full Member / Vollmitglied
  • *
  • Sadhu! or +15/-0
  • Gender: Male
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 2013
Re: Heutige Praxis
« Reply #21 on: June 16, 2014, 07:19:58 PM »
Heute möchte ich meine Verdienste speziell mit Euch teilen. Diese Plattform hat in den vergangenen Tagen mitgeholfen, dass mir ein Licht aufgegangen ist. Freude herrscht!

Wer mag, darf gerne an meinen Verdiensten teilhaben, jetzt oder später, ganz wie ihr mögt.

Offline Kusaladhamma

  • Global Aramikini
  • Active Member
  • *
  • Sadhu! or +83/-0
Re: Heutige Praxis
« Reply #22 on: June 16, 2014, 10:16:49 PM »
Anumodana

Jede Menge muditā  :)

 _/\_

Offline Sophorn

  • Global Aramikini
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +219/-0
  • Gender: Female
Re: Heutige Praxis
« Reply #23 on: June 17, 2014, 01:43:20 AM »
 _/\_ _/\_ _/\_

Offline Dhammañāṇa

  • Bhikkhu
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +417/-0
  • Gender: Male
  • (Samana Johann)
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 20140527 Upasampadā 20240110
Re: Heutige Praxis
« Reply #24 on: June 18, 2014, 01:30:31 PM »
Moegen sie allen lebewesen zu gute kommen.

Anumodana! Mudita.

Moege es sicher und nicht nicht sicher sein.
This post and Content has come to be by Dhamma-Dana and so is given as it       Dhamma-Dana: Johann

Offline Chantasaro

  • Bhikkhu
  • Full Member / Vollmitglied
  • *
  • Sadhu! or +15/-0
  • Gender: Male
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 2013
Re: Heutige Praxis
« Reply #25 on: July 23, 2014, 08:50:59 AM »
Bitte seht es mir nach, dass ich im Moment ein wenig schreibfaul bin. Mir liegt gerade mehr daran, mündlich zu kommunizieren und das habe ich in den vergangenen Wochen mittels meinen Videos getan.

Die Videos haben auch den Vorteil, dass ich meine Ruhe nicht verlassen muss, indem ich mich mit jemandem unterhalte, noch nicht mal schriftlich. Diese Zurückgezogenheit brauche ich von Zeit zu Zeit, damit ich an ein und derselben Sache dranbleiben kann.

Dieses, sich im Rückzug (Mönch im Kloster) zusätzlich zurückzuziehen (tageweise keine Gemeinschaftsaktivitäten ausführen) haben sich ausgezahlt und sind für mich sehr wertvoll. Im Moment nehme ich mir immer den Tag vor dem Buddhatag frei. Da ich bereits am Vortag die Abendpuja auslasse, komme ich so auf 30 Stunden intensiver und ununterbrochener Meditation.

Da geht dann echt die Post ab. Für mich eine wahre Freude, dass die meisten Mönche mein Vorhaben positiv unterstützen und meine Arbeiten während meiner Auszeiten erledigen. Nur einer begreift nix, aber das ist sein Kamma, nicht meines. Für mich ist sein Kamma ja mein Vipāka und da eine Handlung die gleiche Wirkung erzeugt kann ich mich trotz wissen um Anattā nur schämen, dass ich auch mal so war, er hält mir ja nur den Spiegel vor, weiter haben wir nichts miteinander zu tun. Auch seine enorme Faulheit und Unbelehrbarkeit zeigen mir deutlich auf, wo ich noch Handlungsbedarf habe. Im besten Fall erkenne ich diese Eigenschaften bei ihm, weil ich sie einmal hatte (aber das ist wohl reines Wunschdenken hahahaha).

Seit zwei Wochen kann ich Geistesruhe und Geistesgegenwart sehr hoch halten, auch wenn wir auf Almosenrunde gehen oder wir zusammen sitzen und uns austauschen. Meine konsequente, ja schon fast sture Anhaftung an meinem Weg, zeigen endlich Früchte. Leider bin ich noch nicht so weit, als dass mich die Geistesruhe erfasst, sobald ich mich hinsetze. Ich muss da immer noch aktiv handeln, damit sie sich zu mir begibt. Deshalb ist es für mich absolut prioritär, dass sie möglichst hoch bleibt und an Stabilität gewinnt. Ich hoffe ihr versteht was ich meine, ansonsten bin ich gerne bereit, ein wenig ausführlicher zu werden.

Möge Euch die Geistesruhe heimsuchen, wann immer ihr danach begehrt!


Offline Dhammañāṇa

  • Bhikkhu
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +417/-0
  • Gender: Male
  • (Samana Johann)
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 20140527 Upasampadā 20240110
Re: Heutige Praxis
« Reply #26 on: July 23, 2014, 02:20:03 PM »
kennt der werte bhante die kurze kommunikation zwischen einemschueler und ajahn chah.
c... wie war die meditation.
s... grossartig
c... ...

findet sich in a still forest pool wenn ich mich recht erinnere.

mudita undo moege der ehrenwerte bhante das sichere verwirklichen.
This post and Content has come to be by Dhamma-Dana and so is given as it       Dhamma-Dana: Johann

Offline Chantasaro

  • Bhikkhu
  • Full Member / Vollmitglied
  • *
  • Sadhu! or +15/-0
  • Gender: Male
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 2013
Re: Heutige Praxis
« Reply #27 on: July 30, 2014, 06:31:25 AM »
Ehrwürdiger Johann

Das Buch habe ich gelesen, die kurze Kommunikation ist mir aber nicht geläufig.

Im Moment gerade habe ich mich von allen Büchern, ja sogar vom Palikanon abgewendet. Mir sind da zu viele Dinge drin, die ich anders erkannt habe. Leider bewahrheitet sich meine Befürchtung, dass durch die Übersetzungen von Pali in Englisch und Deutsch, oder von Pali in Englisch und dann in Deutsch, oder von Pali in Thailändisch, dann in Englisch und dann in Deutsch, einige sehr wertvolle Dinge verloren gegangen sind.

Zudem ist Deutsch nicht die Sprache, in der sich der Dhamma entfalten und zeigen kann. Wie in Thailand eine Sprache des Klosterthailändisch entstanden ist, müsste es im Deutsch aus geschehen. Hier in Thailand hatten alle das Glück, dass die Könige und später zusätzlich der Staat das Patronat übernommen haben und so sehr viele detaillierte Dinge entstanden sind. Sowas ist im deutschsprachigen Raum nicht durchführbar.

Wenn ich etwas lese, dann nehme ich es als reine Inspiration, dieses Dhamma in mir zu finden, oder eben nicht zu finden. Und seit ich das konsequent so mache, habe ich einige "falsche" Dinge aufgedeckt, was mich bestärkt, weiterhin in dieser Richtung zu praktizieren. Bei wirklich wichtigen Dingen wie dem Vinaya, mache ich im Moment keine Kompromisse. Da nehme ich mir aber die Zeit, die Paliversion zu lesen und zu versuchen, eigene Übersetzungen anzufertigen. Das bringt mir viel mehr.

Gerade beim Vinaya merke ich, dass sich Original und Übersetzungen manchmal unterscheiden. Die Übersetzer haben sich auf eine mögliche Übersetzung festgelegt und dabei sind die anderen möglichen Deutungen fallen gelassen worden.

Offline Dhammañāṇa

  • Bhikkhu
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +417/-0
  • Gender: Male
  • (Samana Johann)
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 20140527 Upasampadā 20240110
Re: Heutige Praxis
« Reply #28 on: July 31, 2014, 10:35:52 AM »
Heisst das (ich habe mich von allen Büchern abgewendet), dass Sie nun ihre eigenen Interpretationen entwickeln wollen? Ich nehme an, mit abgewendet meinen sie nicht physisch (was übrigens an gewissen Punkten wirklich gut und empfehlenswert ist, Ajahn Chah nannte es in den Krieg ziehen, wenn ich mich recht erinnere), oder haben Sie die grossartige Gelegenheit auf gesprochenes Pali zurückzugreifen?

Vielleicht finde ich die kurze Kommunikation, ich glaube sie war mit Ajahn Sumedo der sich über seine angenehme Meditationssitzung erfreut ausdrückte.

Die Worte über die Übersetzungen kommen mir bekannt vor.  :) Sannja khanda ist ein wunderbarer Trieb im fünferringelspiel.
This post and Content has come to be by Dhamma-Dana and so is given as it       Dhamma-Dana: Johann

Offline Chantasaro

  • Bhikkhu
  • Full Member / Vollmitglied
  • *
  • Sadhu! or +15/-0
  • Gender: Male
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 2013
Re: Heutige Praxis
« Reply #29 on: July 31, 2014, 12:13:23 PM »
Heisst das (ich habe mich von allen Büchern abgewendet), dass Sie nun ihre eigenen Interpretationen entwickeln wollen?

Nein, das heisst, dass ich den Dhamma in mir finde und zwar ohne jegliche sprachliche Veränderung und Interpretation. Und es heisst, dass ich nicht mehr die Bücher als in Stein gemeisselte Worte des erhabenen Buddha ansehe. Da sind zu viele "Fehler" drin und dann besteht ja immer die Gefahr, dass ich den Text nicht im Sinne des Dhammas verstehe, sondern nur so, wie ich ihn verstehe. Folglich ist so ein Text nur ein Text und bleibt solange nur ein Text, bis ich den Inhalt verwirklicht habe. Erst ab diesem Zeitpunkt  wird der Text etwas besonderes.

Ich habe ja schon ein paar Mal darauf hingewiesen, dass auf die Texte keinen verlass ist, solange man sie nicht überprüft hat. Wenn wir alleine das Wort Dukkha als suffering und als Leiden übersetzt anschauen, dann werden wir die erste edle Wahrheit nie verstehen. Solche Übersetzungsprobleme ziehen sich durch den ganzen Palikanon (inkl. Vinaya).

Darum hänge ich nicht an Bücher und Texten, darauf ist kein Verlass. Hängen tu ich am Buddho, am Atem und am Körper als Meditationsobjekte und an Sīla, an Paññā und an Samādhi als Gehhilfen. Das ist der Weg, der zu Einsicht führt.


Tags: