Online Retreat with Sister Khema / Dhamma Sukha Meditation Center

[Mirco]

ONLINE RETREATS  are guided by Rev. Sister Khema with supervision by Most Ven. Vimalaramsi.
If you can't come for a physical retreat, why not do a retreat at home!

2014 ONLINE RETREATS - Schedule

March Cancelled
April    4th to 13th
May TBA
June TBA

DSMC Online Retreats - Summary of the course

The DSMC Online Retreat Project began in 2005. It was our first outreach project.  These retreats introduce people to a simple meditation practice called TWIM, the Tranquil Wisdom Insight Meditation practice that can help them in daily life very well.  The retreats are designed so you can continue working in any occupation while taking a retreat!  You will experience how Meditation can become integrated into daily life and how to purify and retrain mind continuously so that reactions to life slow down and responding  to life increases. The practice relieves stress, lightens life, and brings up more smiles.   Beginners will find a great coach to begin practice with.  Experienced meditators may find themselves going deeper and making better clearer progress  then usual down the Buddhist Path if they closely follow the instructions.   This is a great opportunity.
 
We will be working through the Brahma Viharas (the heavenly Abodes).  To progress best ,  we use METTA for our first meditation object.  The retreat is 8 days long with one additional Q&A day added on to discuss any question about Buddhism. You are asked take the Precepts each morning and to read the Dhammapada together and to sit for a minimum of 30 minutes 2 times each day  (AM and PM)  You need to walk one time each day (at lunchtime if possible or in the evening  for 20 minutes minimum). You are instructed to listen to one Dhamma talk each evening given on Audio or Video format (your choice) from a collection by Venerable Bhante Vimalaramsi.  These talks are given in nice clear English.  Each day you will write a short report answering  the same 5 questions so that Sister Khema can determine where you are and the best advice for your next step in practice.  As a guide she is responsible to see your shadow (craving) when you can’t notice it and bring that to your attention.  The idea is to keep you on track for the best possible progress you can make.

Subjects covered in the Dhamma talks include a good  foundation meditation instruction talk; advice on how to handle any Hindrances;  understanding Right view;  understanding Right Effort as a constructive way to reduce craving and relieve suffering; learning how the deeper levels of meditation work; realizing how the destruction of craving happens;  understanding the relationship between  impermanence, anatta, the Four Noble Truths, and  Dependent Origination;  The Noble 8-Fold Path;  and how to use  Buddhism in Daily Life.  You will receive various support pages during the retreat and have time daily for a question.

Once you are registered, you will receive a Pre-Retreat Letter explaining, in full, this Dana based event and how the project is supported through your donations following the retreat.

Sasana Dipika Samaneri Khema (aka Sister Khema) has been the guide for this program since its conception in 2005. She is supported by Bhante Vimalaramsi, Abbot for the Dhamma Sukha Meditation Center,  located in the forest near to Annapolis, Missouri.

If you are interested in taking one of these retreats, your next step is to submit a contact request below.

Send an inquiry to Sister Khema about an online Retreat --> http://www.dhammasukha.org/online-retreats.html

[Dhammañāṇa]

Sadhu!

Danke für den Beitrag und das Teilen.

Ich muß aber dennoch dazu sagen, daß ich dieses "dynamische Duo" für eher verwirrte verantwortungslose Dealer halte, die sich kaum um rechten Lebensunterhalt scheren, soweit ich das mitbekommen habe und natülich auch dementsprechend lehren müssen. Für gewöhnlich lehren solche Lehrern den Uposatha der Jains.

Also wenn dann seht diese Leute als netten Onkel und nette Tante, aber nicht als Mönch und Nonne die sich an Vinaya halten.

Kann natürlich sein, daß ich mich irre aber das was sie dort und da so liefern, ist das was Drogendealer liefern, neben Klimaanlagen für ihre Abhängigen.










Wie mit Familie in Caorle... sicher ein(e) Markt(lücke).

Jetzt mal gar nicht vom Segen lassen der Harley zu sprechen...





http://photos.dhammasukha.org/blessing-of-the-bikes.html

Also wenn man auf Volksverblödung steht und so Gauklern nachrennen will... bitte.

 

[Mirco]

Also wenn man auf Volksverblödung steht und so Gauklern nachrennen will... bitte.

Haha, ja, das verstehe ich, dass Du das nicht verstehst. Ich konnte auch nicht nachvollziehen, was dieses merkwürdige Motorrad-Blessing sollte, bis ich mal nachgefragt habe.

Zum Rest Deines Beitrages mag ich anmerken:

Wer (nicht) will und (nicht) mag, der sucht und findet natürlich all dass, was ihm in den Kram und zu seiner Meinung passt. Da sollte man wohl lieber Dir nachrennen. Boulevard-Journalismus könnte man das auch nennen. Hast Du mal bei der Krone gearbeitet?


Gute Besserung und Liebe Grüße,
Mirco
_()_

[Dhammañāṇa]

Na ich glaube mit der Lehre Buddhas zu argumentieren, daß diese Gaukler sind, wird den Kunden wohl noch weniger die Lust an Drogenkonsum verringern.

Das erste was die lernen ist ignorieren und wie man Haushältergleichmut. Wie man sich sozusagen Selbst verwirklicht. Die Arroganz ihrer Schüler ist ja nicht zu übersehen. Keinen Generier. Wie der Herr so's G'scher.

Da fällt mir nur dies ein:

- Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

Solange Schlechtes noch reifen muß,
hält der Narr es irrtümlich für Honig.
Aber wenn dieses Schlechte reif wird,
verfällt der Narr dem
            Leid.

dhp 69

Hätte ich mir die Seite schon vorher mal etwas angesehen, wäre mir vieles klarer. Wundern tut mich da nichts mehr...

[Kusaladhamma]

Zumindest Vinayatechnisch sind die beiden ein no go.

 

[Mirco]

Zumindest Vinayatechnisch sind die beiden ein no go.

Wie denn, Kusala?

Gruß, Mirco

[Kusaladhamma]

Lies bitte selber

Bhikkhu-Pātimokkha

Des Weiteren darf sich eine Nonne außerhalb der Sichtweite ihres Kloster nicht ohne weibliche Begleitung befinden. Und erst recht nicht mit einem Mann alleine.

Von der Kleidung der Dame mal ganz zu schweigen und sehr ordentlich sieht der Bhante auch nicht aus.

Wie und wo wohnen die beiden ..... auch wenn sie unterwegs sind? Unter einem Dach?
Gehen die beiden mit Geld um?

 

[Mirco]

Liebe Kusala,

Vinayatechnisch sind die beiden ein no go.

ach ach, wie wäre es damit, sich erst kundig zu machen und dann Anschuldigungen zu erhebenen? Muß nicht sein, ist nur so'ne Idee von mir.

Des Weiteren darf sich eine Nonne außerhalb der Sichtweite ihres Kloster nicht ohne weibliche Begleitung befinden. Und erst recht nicht mit einem Mann alleine.

Sie lebt nach den zehn Silas. Sie ist keine Bhikkhuni.

sehr ordentlich sieht der Bhante auch nicht aus

Gegen welche Regel verstößt er denn nun konkret?

Wie und wo wohnen die beiden? Auch wenn sie unterwegs sind? Unter einem Dach?

Er lebt (und reist) gemäß dem Vinaya.

Gehen die beiden mit Geld um?

Keiner von beiden geht mit Geld um, er hat einen Kappiya, der sich um alle weltlichen Angelegenheiten kümmert.


Gruß,
Mirco

[Kusaladhamma]

Sie lebt nach den zehn Silas. Sie ist keine Bhikkhuni.

Ist sie nun ordiniert oder nicht (Samaneri?)
Sie trägt doch so etwas wie eine Robe oder?
Und sagtest Du nicht mal, dass sie ordiniert sei?

Er lebt (und reist) gemäß dem Vinaya.

Wie sieht das genau aus?
Sie schläft in einem Nonnenkloster und er in einem Mönchskloster?

Schau genau hin, lies die Regeln und sieh selber.

 

[Mirco]

Sie lebt nach den zehn Silas. Sie ist keine Bhikkhuni.

Ist sie nun ordiniert oder nicht (Samaneri?)

Sie ist Samaneri. Gibt es ausser den zehn Sila noch andere Regeln für Samaneri?

Er lebt (und reist) gemäß dem Vinaya.

Wie sieht das genau aus?

Keine Ahnung, Weder reise ich mit noch schlafe ich bei ihnen.
In der Hinsicht 'vinayagemäß' bekommen Ordinierte immer erst einmal einen Vertrauensvorschuß.
Ich gehe vom Guten aus, bis mir das Gegenteil vor die Füße fällt.

Sie schläft in einem Nonnenkloster und er in einem Mönchskloster?

Meinst Du jetzt grundsätzlich oder auf Reisen?
Habe jetzt mal im Regelwerk herumgesucht, aber nichts gefunden.
Wo findet sich, dass Samaneris und Bhikkhus im jeweiligen Kloster schlafen müssen?

Gruß

[Kusaladhamma]

Nur ein paar Beispiele:

Bhikkhu-Pātimokkha

27. Welcher Mönch auch immer sich mit einer Nonne verabredet und <mit ihr> die selbe Landstraße entlang geht, wenn auch nur bis zum nächsten Dorf, außer zur richtigen Gelegenheit, muss dafür sühnen. Hier ist die richtige Gelegenheit: Der Weg kann nur mit einer Karawane bereist werden, <oder> ist als gefährlich und Furcht erregend bekannt. Dies ist hier die richtige Gelegenheit.

28. Welcher Mönch auch immer sich mit einer Nonne verabredet und <mit ihr> das selbe Schiff besteigt, welches entweder {fluss-}aufwärts oder {fluss-}abwärts fährt, außer um (einen Fluss) zu überqueren, muss dafür sühnen.

29. Welcher Mönch auch immer wissentlich eine Brockenspeise, die durch eine Nonne beschafft wurde123, genießt, muss dafür sühnen - es sei denn, die Laien haben <diese Brockenspeise> vorher für ihn zubereitet.

30. Welcher Mönch auch immer heimlich, zusammen mit einer Nonne - er mit ihr alleine - sitzt, muss dafür sühnen.

Bhikkhunī Pāṭimokkha - Saṃghādisesa 1-17

1. Welche Nonne aber allein in ein Dorf geht, sich allein auf die andere Seite eines Flusses begibt, während der Nacht allein abwesend ist oder allein hinter der Nonnenschar (Gaṇa) zurückbleibt, auch diese Nonne begeht ein Vergehen, das das anfängliche und folgende Zusammentreten des Ordens erforderlich macht.

von mirco: Gibt es ausser den zehn Sila noch andere Regeln für Samaneri?

Diese Schulungsregeln gelten für alle (auch Samaneras/Samaneris)

Regeln , "in denen man sich schulen soll">



1. "Ich werde <das Untergewand> rundherum anziehen170", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

2. "Ich werde <das Obergewand> rundherum anlegen171", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

3. "Ich werde in bewohnter Gegend gut bedeckt gehen," ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

4. "Ich werde in bewohnter Gegend gut bedeckt sitzen," ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

5. "Ich werde in bewohnter Gegend selbstbeherrscht gehen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

6. "Ich werde in bewohnter Gegend selbstbeherrscht sitzen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

7. "Ich werde in bewohnter Gegend mit niedergeschlagenen Augen gehen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

8. "Ich werde in bewohnter Gegend mit niedergeschlagenen Augen sitzen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

9. "Ich werde in bewohnter Gegend nicht mit hochgezogenem Gewand gehen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

10. "Ich werde in bewohnter Gegend nicht mit hochgezogenem Gewand sitzen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

Das laute Lachen: der zweite Abschnitt

11. "Ich werde in bewohnter Gegend nicht laut lachend herumgehen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

12. "Ich werde in bewohnter Gegend nicht laut lachend sitzen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

13. "Ich werde in bewohnter Gegend leise sprechend gehen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

14. "Ich werde in bewohnter Gegend leise sprechend sitzen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

15. "Ich werde in bewohnter Gegend nicht mit schwenkendem Körper gehen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

16. "Ich werde in bewohnter Gegend nicht mit schwenkendem Körper sitzen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

17. Ich werde in bewohnter Gegend nicht mit schwingenden Armen gehen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

18. "Ich werde in bewohnter Gegend nicht mit schwingenden Armen sitzen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

19. "Ich werde in bewohnter Gegend nicht mit wiegendem Kopf gehen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

20. "Ich werde in bewohnter Gegend nicht mit wiegendem Kopf sitzen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

In die Seite gestemmte Arme: der dritte Abschnitt

21. "Ich werde in bewohnter Gegend nicht mit in die Seite gestemmten Armen gehen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

22. "Ich werde in bewohnter Gegend nicht mit in die Seite gestemmten Armen sitzen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

23. "Ich werde in bewohnter Gegend nicht mit verhülltem {Kopf und Schultern} gehen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

24. "Ich werde in bewohnter Gegend nicht mit verhülltem {Kopf und Schultern} sitzen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

25. "Ich werde mich in bewohnter Gegend nicht in der Hocke fortbewegen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

26. "Ich werde in bewohnter Gegend nicht mit umfaßten Knien sitzen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

27. "Ich werde die Brockenspeise mit Würde entgegennehmen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

28. "Ich werde die Brockenspeise mit auf die Schale gerichteter Aufmerksamkeit entgegennehmen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

29. "Ich werde gewürzte Hülsenfrüchte höchstens <zu einem Viertel> der Menge des Reises entgegennehmen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

30. "Ich werde die Brockenspeise höchstens bis zum Rand der Schale entgegennehmen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

Mit Würde: der vierte Abschnitt

31. "Ich werde die Brockenspeise mit Würde genießen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

32. "Ich werde die Brockenspeise mit auf die Schale gerichteter Aufmerksamkeit genießen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

33. "Ich werde die Brockenspeise aufeinanderfolgend <nicht auswählend> genießen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

34. "Ich werde gewürzte Hülsenfrüchte höchstens <zu einem Viertel> der Menge des Reises genießen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

35. "Ich werde die Brockenspeise nicht in der Mitte <der Schale> zusammendrücken und genießen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

36. "Ich werde nicht gewürzte Hülsenfrüchte oder Gemüse, aus dem Wunsch heraus mehr zu erhalten, mit gekochtem Reis bedecken", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

37. "Ich werde nicht um gewürzte Hülsenfrüchte oder gekochten Reis für mich selbst bitten und sie genießen, wenn ich nicht krank bin", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

38. "Ich werde nicht in der Absicht herumzumäkeln in die Schale anderer <Bettelmönche> schauen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

39. "Ich werde nicht einen sehr großen Bissen formen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

40. "Ich werde einen runden Bissen formen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

Der Bissen: der fünfte Abschnitt

41. "Ich werde den Mund nicht öffnen, wenn ich den Bissen noch nicht davor gebracht habe", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

42. "Ich werde beim Genießen <von Brockenspeise> nicht die Hand <Finger> in den Mund stecken", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

43. "Ich werde nicht sprechen, wenn ich einen Bissen im Mund habe", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

44. "Ich werde nicht <die Brockenspeise> genießen, indem ich Brocken hoch oder in dem Mund werfe", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

45. "Ich werde nicht <die Brockenspeise> genießen, indem ich einen Bissen abbeiße", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

46. "Ich werde nicht <die Brockenspeise> genießen, indem ich die Wangen vollstopfe", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

47. "Ich werde nicht <die Brockenspeise> genießen und dabei die Hand abschütteln", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

48. "Ich werde nicht < die Brockenspeise> genießen und dabei Reiskörner verstreuen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

49. "Ich werde nicht <die Brockenspeise> genießen und dabei die Zunge herausstrecken", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

50. "Ich werde nicht <die Brockenspeise> genießen und dabei schmatzen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

Das Schlürfen: der sechste Abschnitt

51. "Ich werde nicht <die Brockenspeise> genießen und dabei schlürfen", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

52. "Ich werde nicht <die Brockenspeise> genießen und mir dabei die Hand ablecken", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

53. "Ich werde nicht <die Brockenspeise> genießen und dabei die Schale auslecken", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

54. "Ich werde nicht <die Brockenspeise> genießen und mir dabei die Lippen ablecken", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

55. "Ich werde kein Trinkgefäß <entgegen-> nehmen, wenn meine Hand mit Essen beschmiert ist", ist eine Schulungsregel die befolgt werden soll.

56. "Ich werde in bewohnter Gegend kein Schalenspülwasser, das Reiskörner enthält, wegschütten", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

57. "Ich werde nicht jemandem die Lehre vortragen, wenn er einen Regenschirm in der Hand hält und nicht krank ist", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

58. "Ich werde nicht jemandem die Lehre vortragen, wenn er einen Stock in der Hand hält und nicht krank ist", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

59. "Ich werde nicht jemandem die Lehre vortragen, wenn er eine Hiebwaffe in der Hand hält und nicht krank ist", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

60. "Ich werde nicht jemandem die Lehre vortragen, wenn er eine Schußwaffe in der Hand hält und nicht krank ist", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

Die Schuhe: der siebte Abschnitt

61. "Ich werde nicht jemandem die Lehre vortragen, wenn er Schuhe trägt und nicht krank ist", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

62. "Ich werde nicht jemandem die Lehre vortragen, wenn er Pantoffeln trägt und nicht krank ist", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

63. "Ich werde nicht jemandem die Lehre vortragen, wenn er sich auf oder in einem Fahrzeug befindet und nicht krank ist", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

64. "Ich werde nicht jemandem die Lehne vortragen, wenn er sich niedergelegt hat und nicht krank ist", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

65. "Ich werde nicht jemandem die Lehre vortragen, wenn er die Knie umfaßt und nicht krank ist", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

66. "Ich werde nicht jemandem die Lehre vortragen, wenn er eine Kopfbedeckung trägt und nicht krank ist", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

67. "Ich werde nicht jemandem die Lehre vortragen, wenn er Kopf {und Schultern} verhüllt hat und nicht krank ist", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

68. "Ich werde nicht jemandem die Lehre vortragen, wenn ich auf dem Boden sitze, er aber auf einer Sitzgelegenheit sitzt und nicht krank ist", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

69. "Ich werde nicht jemandem die Lehre vortragen, wenn ich auf einer niedrigen Sitzgelegenheit sitze, er aber auf einer hohen sitzt und nicht krank ist", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

70. Ich werde nicht jemandem die Lehre vortragen, während ich stehe, er aber sitzt und nicht krank ist", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

71. "Ich werde nicht jemandem die Lehre vortragen, wenn ich hinter ihm gehe, er aber vor mir geht und nicht krank ist", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

72. "Ich werde nicht jemandem die Lehre vortragen, wenn ich auf dem Nebenweg gehe, er aber auf dem Hauptweg geht und nicht krank ist", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

73. "Ich werde nicht stehend Kot absetzen oder urinieren, wenn ich nicht krank bin", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

74. " Ich werde nicht auf Grünes Kot absetzen, urinieren oder spucken, wenn ich nicht krank bin", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

75. "Ich werde nicht in Wasser Kot absetzen, urinieren oder spucken, wenn ich nicht krank bin", ist eine Schulungsregel, die befolgt werden soll.

Als Samanri darf sie ohne ihre "Unterweiserin" eigentlich nirgendwo hin. Wer ist ihre "Unterweiserin"?
Welche Bhikkhuni hat sie ordiniert?

Im Grunde kann ja jeder leben wie er/sie möchte. "Saat und Ernte".
Aber, schon zu Zeiten des Buddha haben sich die Leute darüber erregt, wenn "Ordinierte" wie Hausleute leben. Aus diesem Grunde entstanden die Regeln. Siehe Mahavagga und Cullavagga. Sie dienen u.A. dem Schutz des Ordens (intern und extern).

Immerwiederkehrende Sätze im Mahavagga:

Die Leute waren verärgert, unruhig, erregt: „Wie können diese Asketen, die Söhne aus dem Sakyageschlecht ...

...Die Mönche hörten, dass die Leute verärgert, unruhig, erregt waren. Die Mönche, die mäßig, zufrieden, gewissenhaft, getreu, und lern-willig waren, waren verärgert, unruhig erregt: „Wie können die Mönche ...

... Die Mönche erzählten dem Erhabenen jenen Sachverhalt. Der Erhabene veranlasste die Mönche sich zu sammeln und befragte sie in diesem Zusammenhang und aus diesem Anlass: „Ihr Mönche, ist es wahr, dass Mönche ...

... Der Erhabene, Erwachte tadelte: „Ihr Mönche, von jenen törichten Menschen ist es unangepasst, unangemessen, ungeziemend, für Asketen ungebührlich, unerlaubt, verwerflich. Ihr Mönche, wie konntet ihr nur ....

... Ihr Mönche, dieses Verhalten macht die Unzufriedenen nicht zufrieden oder vermehrt die Zufriedenheit der Zufriedenen, sondern es macht die Unzufriedenen noch unzufriedener und einige Zufriedene wandelt es.“
Dann, nachdem der Erhabene jene Mönche auf verschiedene Weise getadelt hatte, sprach er zu ihnen über die Nachteile des Schwierig-zu-unterhalten-seins, des Schwer-zu-versorgen-seins, .....

 

[Mirco]

Hallo Johann,

ich habe Dich als verständnislosen Krone-Reporter beschimpft.
Das tut mir Leid. Ich hoffe, es hat Dir nicht Leid getan.
Ich bitte um Verzeihung.


Gruß,
Mirco

[Sophorn]

 

Hallo Mirco,

der ehrenwerte Johann wird deine Worte nicht mehr lesen. Er hat allerdings nie jemanden was nachgetragen.
Mögest du auf deiner Suche nach Wahrheit viel Vertrauen und Verständnis für Dich selbst aufbringen.

 

Sophorn

[Mirco]

Hallo Spohorn,

aha, das kenne ich gut aus eigener Erfahrung.
Danke.

Schöne Grüße,
Mirco

[Sophorn]