Recent Topics

[April 06, 2020, 03:40:47 PM]

[April 05, 2020, 03:20:34 AM]

[April 04, 2020, 09:06:40 PM]

[April 04, 2020, 07:09:40 PM]

[April 04, 2020, 05:28:47 PM]

[April 04, 2020, 05:05:33 PM]

[April 02, 2020, 08:09:02 AM]

[April 02, 2020, 06:40:28 AM]

[April 01, 2020, 04:49:21 PM]

[March 31, 2020, 02:53:23 PM]

[March 30, 2020, 02:23:29 PM]

[March 30, 2020, 02:21:13 PM]

[March 29, 2020, 02:49:03 PM]

[March 27, 2020, 04:01:46 PM]

[March 27, 2020, 03:39:22 PM]

[March 27, 2020, 09:06:22 AM]

[March 27, 2020, 08:41:14 AM]

[March 24, 2020, 03:29:39 PM]

[March 21, 2020, 07:13:21 AM]

[March 21, 2020, 06:02:11 AM]

[March 20, 2020, 08:40:16 PM]

[March 20, 2020, 08:28:16 PM]

[March 20, 2020, 08:25:24 PM]

[March 19, 2020, 04:05:40 PM]

[March 19, 2020, 04:05:06 PM]

[March 17, 2020, 01:33:06 PM]

[March 17, 2020, 12:49:23 PM]

[March 17, 2020, 11:31:52 AM]

[March 16, 2020, 08:48:58 PM]

[March 16, 2020, 02:45:16 PM]

[March 16, 2020, 07:50:48 AM]

[March 13, 2020, 08:24:31 PM]

[March 13, 2020, 03:12:30 PM]

[March 13, 2020, 10:43:23 AM]

[March 12, 2020, 08:20:20 PM]

[March 12, 2020, 07:01:54 PM]

[March 12, 2020, 12:13:29 PM]

[March 11, 2020, 06:45:27 PM]

[March 11, 2020, 04:30:58 PM]

[March 11, 2020, 01:08:29 AM]

[March 10, 2020, 12:55:04 PM]

[March 09, 2020, 09:00:17 PM]

[March 09, 2020, 12:07:59 PM]

[March 08, 2020, 06:27:55 PM]

[March 08, 2020, 06:05:10 PM]

[March 08, 2020, 02:25:56 PM]

[March 07, 2020, 10:45:36 PM]

[March 07, 2020, 02:35:53 PM]

[March 07, 2020, 01:32:21 PM]

[March 07, 2020, 10:17:13 AM]

Talkbox

2020 Apr 06 16:02:34
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 Apr 06 12:59:12
Johann: if wishing to join, here also his number: 011 505221

2020 Apr 06 12:57:49
Johann: In two days, Ven Sophorn of Wat Sampok Andeit likes to lead the villagers for a puja up Ashram Thmo Duk

2020 Apr 06 12:54:55
Johann: Best greetings from cool Thmo Dok

2020 Apr 06 12:54:55
Johann: Best greetings from cool Thmo Dok

2020 Apr 06 12:54:55
Johann: Best greetings from cool Thmo Dok

2020 Apr 06 12:54:55
Johann: Best greetings from cool Thmo Dok

2020 Apr 04 16:12:26
Cheav Villa: The heat was 38 degrees in Phnom Penh, and the cloud was covering the sun now _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 04 15:59:44
Cheav Villa: Vandami Bhnate _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 04 15:56:49
Johann: Grundy= step grandson. Best wishes to all from the pleasing cool forest of Thmo Duk.

2020 Apr 04 15:54:52
Johann: Chan Roth’s Grundy came up to lend the device “Moritz likes to contact, lol ta” , well, no idea of how to use anything, so just waiting on any “ pling” and then follow a possible link of what ever media.

2020 Apr 04 15:54:52
Johann: Chan Roth’s Grundy came up to lend the device “Moritz likes to contact, lol ta” , well, no idea of how to use anything, so just waiting on any “ pling” and then follow a possible link of what ever media.

2020 Apr 04 15:39:04
Johann: All forum index, topic content would steady disappear when zoom in: white. Not possilbe to read or even write, Nyom Moriz

2020 Apr 02 06:37:53
Mohan Gnanathilake: Mögen wir einen gesunden und ausgeglichenen Geist gewinnen! Dhamma Grüβe aus Sri Lanka!

2020 Apr 02 06:37:20
Mohan Gnanathilake: May we gain a healthy and balanced mind! Dhamma Greetings from Sri Lanka!

2020 Apr 01 14:38:03
Cheav Villa: Kana Bhante Dukka arises from Touch. Touch of Avijja. _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 01 10:15:36
Moritz: And is it possible to describe more what is wrong in iPhone safari? Is it at least possible to read topics? I can not test anythng for iPhone safari here, without an iPhone. _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 01 10:13:46
Administration: Could Bhante give some details about accounts not properly registered or getting errors?

2020 Apr 01 10:09:46
Moritz: I hope Bhante is able to receive enough almsfood and drinking water in this time of corona fear. I read there will soon be a curfew (people not allowed to go out) for some time). _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 01 10:01:53
Moritz: Account registration and confirmation emails should work. It could be that it lands in the spam folder.

2020 Apr 01 10:01:05
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 01 08:53:17
Johann: (Forum and topics to not display proper on iPhone safari, so writing here)

2020 Apr 01 08:51:48
Johann: Some accounts may not be activated proper or the user informed right. There have been errors and needs to be checked. Maybe Nyom Moritz already has back his old strength to look into it.

2020 Apr 01 08:48:36
Johann: Dukkha arises from touch. Touch of Avijja. From nothing else. So may all avoid the bond to foolishness and seek for wise.

2020 Apr 01 08:43:51
Johann: Sadhu

2020 Apr 01 07:21:40
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 01 04:54:03
Khemakumara: May it be a path- and fruitful sila day  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 01 04:51:07
Khemakumara:  _/\_ _/\_ _/\_ Mudita

2020 Mar 31 13:32:59
Moritz: _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 31 13:21:28
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 31 10:47:26
Johann: Lend device of Nyom Chanroth does not work well for now. Best greetings from the Bodhisatha of Phnom Srong to Bhangra Khemakumara. He’s missed by many, thinking lot on the blessing.

2020 Mar 31 10:25:42
Johann: May all spend a blessed Uppsala today

2020 Mar 31 08:54:28
Mohan Gnanathilake: Mögen wir jemals tolerant sein und das Gute und Schöne in allem sehen! Dhamma Grüβe aus Sri Lanka!

2020 Mar 31 08:54:11
Mohan Gnanathilake: May we ever be tolerant and see the good and beautiful in all! Dhamma Greetings from Sri Lanka!

2020 Mar 27 10:41:10
Mohan Gnanathilake: Mögen wir fest und entschlossen sein und einen eisernen Willen haben! Dhamma Grüβe aus Sri Lanka!

2020 Mar 27 10:40:36
Mohan Gnanathilake: May we be firm and resolute and have an iron will! Dhamma Greetings from Sri Lanka!

2020 Mar 26 20:49:20
Cheav Villa: and they have keep the rule of the Village is safe... I kana also told him that one another foreigner monk already left to the Aural... and he probably walk through the area. _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 26 20:47:32
Moritz: Sadhu, Sadhu, Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 26 20:44:17
Cheav Villa: I kana used to talk to the Khmer monk at Wat AngChum who contacted to Akyum with the Police in Korng Pisey District, the monk want to apologize again and again he said he and the Police had no bad will againt Bhante. Because of cannot talk and understand the language...

2020 Mar 26 20:35:58
Cheav Villa: I kana hope that Bhante Johann will be back to Akyum soon. Bhante Johann now might take rest near infront Phnom Srong, where place Bhante had been before. _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 26 20:31:00
Cheav Villa: How is Bhante Well being? _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 26 20:25:58
Khemakumara: Upāsakā Moritz

2020 Mar 26 20:21:38
Khemakumara: Upāsikā

2020 Mar 26 13:43:15
Cheav Villa: Vandami Bhante  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 24 17:31:44
Cheav Villa: May all beings be well and Safe. May they be healed.  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 24 11:24:10
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 24 04:06:52
Khemakumara: May it be a path- and fruitful uposatha day  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 22 10:32:51
Moritz: Vandami Bhante Ariyadhammika _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 22 09:32:05
Cheav Villa: Master Moritz _/\_

2020 Mar 22 09:21:39
Mohan Gnanathilake:   Mögen wir furchtlos vor Gefahren stehen und mutig alle Hindernisse überwinden! Dhamma Grüβe aus Sri Lanka!

2020 Mar 22 09:21:03
Mohan Gnanathilake: May we be fearless in facing dangers and courageously surmount all obstacles! Dhamma Greetings from Sri Lanka!

2020 Mar 22 08:33:26
Moritz: _/\_ Bang Villa

2020 Mar 21 23:08:34
Cheav Villa: May all beings be well and safe. May they be happy. _/\_ _/\_  _/\_

2020 Mar 21 23:08:28
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 21 21:33:47
Khemakumara: កតញ្ញូ   kataññū _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 20 20:55:00
Mohan Gnanathilake: Mögen wir jemals ruhig, heiter, gelassen und friedlich sein! Dhamma Grüβe aus Sri Lanka!

2020 Mar 20 20:49:17
Mohan Gnanathilake: May we ever be calm, serene, unruffled and peaceful! Dhamma Greetings from Sri Lanka!

2020 Mar 20 10:38:44
Cheav Villa: May all beings be well and safe. May they be happy. _/\_ _/\_  _/\_

2020 Mar 17 11:24:51
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 17 07:01:04
Johann: And for those celebrating the Sila day today, a blessed undertaking.

2020 Mar 16 08:31:19
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 16 06:12:53
Johann: A Blessed Siladay this day

2020 Mar 15 07:46:18
Johann: Sadhu,sadhu

2020 Mar 14 23:37:16
Mohan Gnanathilake: Das Leben ist durch Unwissenheit, Verlangen und Festhalten bedingt. Das Leben ist wie ein Rad, das sich ohne Anfang umdreht. Dhamma Grüβe aus Sri Lanka!

2020 Mar 14 22:32:02
Mohan Gnanathilake: Life is conditioned by ignorance, craving and clinging. Life is like a wheel, turning around without any beginning. Dhamma Greetings from Sri Lanka!

2020 Mar 13 23:15:35
Cheav Villa: May all be blessed by the Savage Sangha along the way to Akyum Pagoda from tomorrow.  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 13 23:11:28
Cheav Villa: I Kana just tries to breath in and out about 30mins.  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 13 06:47:28
Johann: Sadhu

2020 Mar 12 22:29:59
Cheav Villa: I kana tried about 30mins before bed  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 12 21:23:01
Johann: Leave form, sound, smell, taste and touch, right here and now.

2020 Mar 12 21:07:20
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 12 14:46:47
Johann: Every time is the best time to leave home, yes.

2020 Mar 12 13:38:39
Cheav Villa: Kana Bhante _/\_ _/\_ _/\_ Best Time to know the Vipasana course is still Vipasana course, when the real Vipasana has come.  ^-^ _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 12 12:55:07
Johann: Best to make Vipassana when there is no fear of Samsara... *irony*

2020 Mar 12 12:51:48
Johann: Waht about changing the date to one when there is no traffic because their are dying much more people every day...

2020 Mar 12 12:50:27
Johann: Best time when there is no more sickness and death in the world or? Samsara fans.

2020 Mar 12 12:41:57
Cheav Villa: Master Moritz  :) _/\_

2020 Mar 12 12:40:49
Cheav Villa: I kana heard from Bang Puthy, Bhante Indanano wants to change the schedule for Vipasana because of most afraid of spreading Covid_19. :) _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 12 12:36:56
Cheav Villa: I kana also dont like to sit as long for the Vipassana Course. Vipasana in any sitting,  walking, standing..  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 12 12:31:33
Johann: (Don't tell it further: He is terrible afraid that he possible needs to take part on the Vipassana course at Wat Akyum)

2020 Mar 12 12:28:23
Johann: They hold him in what's app Samsara caught. *bling*

2020 Mar 12 12:25:45
Johann: He is to afraid because people always tell anything further, my person guesses. To much watching Devas  :)

2020 Mar 12 12:23:21
Cheav Villa: I kana had heard of Master Moritz wants to go back soon to enjoy the Samsara  ^-^ _/\_ _/\_ _/\_. As I kana know the Samara is everywhere in this worldily.  :D _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 12 12:14:39
Cheav Villa: Vandami Bhante  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 09 20:10:03
Moritz: Bang Villa _/\_

2020 Mar 09 12:35:33
Cheav Villa:  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 09 12:02:48
Johann: Not only, also for heavens, but if well done of course (Uposatha was held even before the Buddha as well, Nyom)

2020 Mar 09 11:33:51
Cheav Villa: Kana Bhante  _/\_ _/\_ _/\_ Uposatha is for magga and phalas only   :) _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 09 11:31:36
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 09 10:50:08
Johann: A blessed full moon uposatha, maggas and phalas, all.

2020 Mar 08 10:10:28
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Mar 08 08:52:14
Johann: May all observe a blessed full moon Uposatha, those who tend to do it today.

2020 Mar 07 22:47:14
Johann: We includes all wordlings, Nyom. Something that can be changed.

2020 Mar 07 22:45:33
Mohan Gnanathilake: We are susceptible to the worldly conditions (loka-dhamma). Dhamma Greetings from Sri Lanka!

2020 Mar 06 12:03:17
You Y:  _/\_ _/\_ _/\_Sadhu Sadhu Sadhu Bhante.

2020 Mar 06 09:37:33
You Y: Bhante Johann,  _/\_ _/\_ _/\_ Could you please share me the dhama that I read yesterday?

2020 Mar 05 20:58:15
Moritz: Probably all coming from the messengers (WhatsApp, Telegram), where I just informed a little. :)

2020 Mar 05 20:56:28
Johann: 4 guests already, so nothing to worry, Brah google and his host will follow as long be traceable.

2020 Mar 05 20:52:41
Moritz: Yes, they may come back when the new address is indexed by a search engine.

Tipitaka Khmer

 Please feel welcome to join the transcription project of the Tipitaka translation in khmer, and share one of your favorite Sutta or more. Simply click here or visit the Forum: 

Search ATI on ZzE

Zugang zur Einsicht - Schriften aus der Theravada Tradition



Access to Insight / Zugang zur Einsicht: Dhamma-Suche auf mehr als 4000 Webseiten (deutsch / english) - ohne zu googeln, andere Ressourcen zu nehmen, weltliche Verpflichtungen einzugehen. Sie sind für den Zugang zur Einsicht herzlich eingeladen diese Möglichkeit zu nutzen. (Info)

Random Sutta
Random Article
Random Jataka

Zufälliges Sutta
Zufälliger Artikel
Zufälliges Jataka


Arbeits/Work Forum ZzE

"Dhammatalks.org":
[logo dhammatalks.org]
Random Talk
[pic 30]

Dear Visitor!

Herzlich Willkommen auf sangham.net! Welcome to sangham.net!
Ehrenwerter Gast, fühlen sie sich willkommen!

Sie können sich gerne auch unangemeldet an jeder Diskussion beteiligen und eine Antwort posten. Auch ist es Ihnen möglich, ein Post oder ein Thema an die Moderatoren zu melden, sei es nun, um ein Lob auszusprechen oder um zu tadeln. Beides ist willkommen, wenn es gut gemeint und umsichtig ist. Lesen Sie mehr dazu im Beitrag: Melden/Kommentieren von Postings für Gäste
Sie können sich aber auch jederzeit anmelden oder sich via Email einladen und anmelden lassen oder als "Visitor" einloggen, und damit stehen Ihnen noch viel mehr Möglichkeiten frei. Nutzen Sie auch die Möglichkeit einen Segen auszusprechen oder ein Räucherstäbchen anzuzünden und wir freuen uns, wenn Sie sich auch als Besucher kurz vorstellen oder Hallo sagen .
Wir wünschen viel Freude beim Nutzen und Entdecken des Forums mit all seinen nützlichen Möglichkeiten .
 
Wählen Sie Ihre bevorzugte Sprache rechts oben neben dem Suchfenster.

Wähle Sprache / Choose Language / เลือก ภาษา / ជ្រើសយកភាសា: ^ ^
 Venerated Visitor, feel heartily welcome!
You are able to participate in discussions and post even without registration. You are also able to report a post or topic to the moderators, may it be praise or a rebuke. Both is welcome if it is meant with good will and care. Read more about it within the post: Report/comment posts for guests
But you can also register any time or get invited and registered in the way to request via Email , or log in as "Visitor". If you are logged in you will have more additional possibilities. Please feel free to use the possibility to  give a blessing or light an incent stick and we are honored if you introduce yourself or say "Hello" even if you are on a short visit.
We wish you much joy in using and exploring the forum with all its useful possibilities  
Choose your preferred language on the right top corner next to the search window!

Author Topic: Wie Dhamma-Vinaya zum institutionalen Brahmanentum wird  (Read 3803 times)

0 Members and 1 Guest are viewing this topic.

Offline Johann

  • Samanera
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +375/-0
  • Gender: Male
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 20140527
Wie Dhamma-Vinaya zum institutionalen Brahmanentum wird
« on: August 08, 2013, 03:45:59 PM »
Dhammafreunde in Sri Lanka und jene die in der Verstrickung Sri Lanka Abkommenschaft und Bündnisses leben,

Es ist ja nichts neuer, daß buddhistische Mönche sich mehr und mehr Institutionalisieren. Was im Westen als Vereinsmaierei/Gewerkschaften/Innungen und Kammern, nicht zu sprechen von Religionsgemeinschaften, schon lange bekannt ist, dringt mit den "modernen" Gesellschaftsversystemierungen nun auch in Asien mehr und mehr ein. Pfrunde-Sichern, nennt man das, oder die Flucht nach "vorne" ins weltliche, profane Verdinglichen und Versachlichen.

So hört und ließt man, daß die Regierung Sri Lankas (ich denke mal nicht ohne das "Gutheißen" und dem Druck der brahmanistisch Organisierten Würdenträger), daran bestrebt ist, Gesetze einzuführen, um als weltliche Institution zu richten wer nun ein Bhikkhu sein darf und wer nicht.  (Quelle: Buddhist Door )

Also jetzt sage mir, welcher rechtschaffend Fortgeschrittene, wurde sich in einer Gruppe fügen, die mit Ausweis und staatlichem Brief und Siegel, oder mit irgend einem Ausweis oder staatlichen Brief und Siegel, ihr Dasein, ihren Lebenswandel legitimieren?

Es ist fantastisch es ist genial, wie präzise und genau die Lehren Buddhas sind (zählt er unter anderem den Umstand der staatlichen Einmischung als Begleiterscheinung für den Verfall der Lehre auf) und es ist fantastisch wie man aus unrechtem Rechtes zu tun versucht.

Ich sage euch, mit all diesem vererbten Brahmanentum, mit all diesen Einweihungen zur Legitimation, möchte ein rechtschaffender Mensch nichts zu tun haben. Da kann man eine Kette von Abstammungen bis Buddha aufzählen, haben diese Leute, jene, die sich dem Brahmanentum der Abstammung verschrieben haben, nicht im geringsten etwas mit Dhamma-Vinaya und der Linie der Noblen zu tun.

Also wenn irgend jemand erzählen sollte, daß es der Einweihung der Mitgliedschaft an solchen Institutionen benötigt, um das heilige Leben zu führen und er damit recht haben sollte, dann - wurde man in Mitteleuropa sagen - kannst du nur mehr ein Kreuz drüber machen, und Abschied von alle dem nehmen.

Wenn da nun einer die gute Nachrede, die verdienste alter Edler nutzen möchte, wird ihm/ihr nichts anderes über bleiben, als sich das Markenlabel "Buddha" umzuhängen, um der Unterstützung würdig zu sein.

Sieht schlecht aus, wirklich nicht gut. Sieh nur, wie die uneinigen Wachteln der Frauen der Jäger zum opfer fallen.  

Und wie hatte Asoka das getan? Richtig, er hat sich nicht eingemischt, aber rechtens Ermahnt, Laien wie Bhikkhus und das mit Buddha eigenem Wort:


Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

"His Gracious Majesty, King of Magadha, bows down to the Sangha and — hoping that they are free from disease and living in peace — addresses them as follows: You know well the extent of my reverence and faith in the Buddha, Dhamma, and Sangha. Whatever has been said by the Buddha has of course been well-said. But may I be permitted to point out the passages of scripture I have selected that the True Dhamma might last a long time: Vinaya-samukasa, Aliya-vasani, Anagata-bhayani, Muni-gatha, Mauneya-sute, Upatisa-pasine, and the Instructions to Rahula beginning with (the topic of) falsehood, as taught by the Blessed One.

"Reverend Sirs, I would like the reverend bhikkhus and bhikkhunis — as well as the laymen and laywomen — to listen to these passages frequently and to ponder on them.

"For this reason, Reverend Sirs, I am having this enscribed so that they may know of my intention."

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

"Seine gnädige Majestät, König von Magadha, verneigt sich vor der Sangha und - wünschend, daß diese frei von Krankheiten sind und in Frieden leben - richtet folgendes an sie: Ich kennt gut mein Ausmaß der Verehrung und des Vertrauens in Buddha, Dhamma, Sangha. Was immer von Buddha gesagt wurde, wurde mit Gewissheit gut gesprochen. Möge es mir dennoch genehm sein, daß die folgenden Passagen von Lehrschriften aufzeige, die ich gesammelt habe, sodaß das wahre Dhamma lange bestehen bleiben möge:
Vinaya-samukasa, Aliya-vasani, Anagata-bhayani, Muni-gatha, Mauneya-sute, Upatisa-pasine und die Anweisungen an Rahula beginnend mit (dem Thema über) Falschheit, so wie diese von Buddha gelehrt wurden.

"Ehrwürdige Herren, ich möchte, daß die ehrwürdigen Bhikkhus und Bhikkhunis. wie auch die männlichen und weiblichen Laien, sich diese Passagen immer wieder anhören und über diese Sinnen.

"Zu diesem Zwecke habe ich diese Niedergeschrieben, ehrwürdige Herren, sodaß sie meine Absicht kennen mögen.

Freunde, ich sage euch. Solange Fahnen und Flaggen, Abzeichen und Ausweise, Robenfarben und Abkommenschaften eine Rolle spielen, macht ihr euch und dem Dhamma nichts gutes. Es ist wirklich Zeit den Fahnenmast umzusehen, und die Fahnen zu senken, bevor es andere nicht aus Einsicht, aber aus Ablehnung für ein schnelles Ende tun.

 :-*


This post and Content has come to be by Dhamma-Dana and so is given as it       Dhamma-Dana: Johann

Offline Kusaladhamma

  • Global Aramikini
  • Active Member
  • *
  • Sadhu! or +80/-0
Re: Wie Dhamma-Vinaya zum institutionalen Brahmanentum wird
« Reply #1 on: August 09, 2013, 04:50:29 PM »
Nun, lieber Johann,
es ist schon fast Tradition in Sri Lanka, dass sich ab und an im Laufe von 2000 Jahren ein Herrscher/König/ Rgierung in die Belange des Ordens einmischt. Empfehlenswert ist dahingehend das Buch "Der Theravada-Buddhimus: Vom alten Indien bis zum modernen Sri Lanka" von Richard Gombrich.
Meist geht es darum eben der Verweltlichung, der Korruption, dem Machtmissbrauch usw, einen Riegel vorzuschieben und den Orden wieder in Richtung "back to the roots" zu lenken.
Hohes Ansehen haben Ordinierte in Sri Lanka, wenn sie Vinayagemäß leben.  Aber ein Großteil der Ordinierten lebt sehr weltlich und darüber ärgern sich die Laien.

Ein typischer Satz aus dem Mahavagga: "Die Menschen wurden verärgert, unruhig, regten sich auf: „Wie Sinnengenüsse genießende Laien leben die Mönsche!“
Danach hat der Buddha dann meist eine Regel erlassen.

Es hat sich also in 2500 Jahren nichts geändert. Gier, Hass und Verblendung halten Samsara in Gang.
Und auch der Orden hat nur eine geringe Anzahl von Weisen.

Ich weiß nicht, wie weit die Einflussnahme der Regierung von S. L. diesmal gehen wird.
Aber vergessen wr nicht anicca - dukkha - anattā  und das macht auch vor dem Buddha-Dhamma und dem Orden nicht halt.

Sind wir dankbar, dass wir noch das große Glück haben, den Dhamma in fast ursprünglicher Form kennenlernen und praktizieren zu dürfen. Für die nächsten Generationen brechen da eher dunkle Zeitalter an.
Aber, auch das ist o.k., nämlich so wie es karmisch für jeden gerade passend ist.

Früher habe ich mich auch öfters mal aufgeregt über den "verkommenen Orden", weltliche Einmischung, "Freisingadhammagroßkotzigkeit" usw.
Aber was bringt es, außer geistige Unruhe? Jeder trifft auf das was passend ist. Der eine schlägt sich mit den Machenschaften einiger Korrupten in Sri Lanka oder Thailand rum, der andere lässt sich von bayrischen Priestern blenden usw., usf.
Man trifft auf das was passt.

Versuchen wir tapfer auf dem Weg zu bleiben. Wir können den Weg nicht für andere gehen, sondern nur vorleben. Wer uns ein Stück begleiten möchte, so ist das schön und wenn nicht dann nicht. Menschen mit wenig Staub auf den Augen gibt es nicht so viele. Das ist nun mal so.
Der Rest der Welt brennt!

Liebe Grüße
Kusala

Offline Johann

  • Samanera
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +375/-0
  • Gender: Male
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 20140527
Re: Wie Dhamma-Vinaya zum institutionalen Brahmanentum wird
« Reply #2 on: August 09, 2013, 05:45:10 PM »
Quote
Sind wir dankbar, dass wir noch das große Glück haben, den Dhamma in fast ursprünglicher Form kennenlernen und praktizieren zu dürfen. Für die nächsten Generationen brechen da eher dunkle Zeitalter an.
Aber, auch das ist o.k., nämlich so wie es karmisch für jeden gerade passend ist.

Ich schätze deine Zuversicht werte Kusala, ich hab so das Gefühl, das sich eben viele sehr viel Gedanken über ihre nächste Wiedergeneration machen sollten und hierzu die Basisarbeit nötig ist. Das nicht mehr Teil sein, jener, die sich in dieser Verfügbarkeit aufhalten, halte ich eher für gering. Die muß man eh nicht informieren.
Ganz ehrlich sehe ich es nicht so, daß es für nächste Generation dunkel sein muß, aber sehr wohl sehe ich jetzt massig Düsternheit, an das noch düsterer kann ich mich nicht gut erinnern aber an das was möglich ist.

Es ist ja auch nicht so, daß es Regierungen wirklich interessieren würde, solche Dinge werden ja aus gutem Grund geimpft. Stell dir mal vor, du bist ein gelerneter Handwerker und da tauchen immer mehr Bauhausspezialisten auf. Wenn du nun deinen Lebensunterhalt aus dem Handwerk bestreitest und um deinen Wohlstand und das Ansehen deiner Zumpft fürchtest, würdest du alles versuchen um dich zu unterscheiden um deinen MARKT zu erhalten.

Wenn man nun aber nicht zum Zwecke des Lebensunterhalts - und das ist der aufgeregt springende Punkt - ein Geschickt lernt einen Lebensweg bestreitet, wird es einem ziemlich egal sein, ob es da die Bauhaus und Amazon-truppen gibt oder nicht. Er lebt ja nicht um des Ansehens und des Lebensunterhaltes willen.

Doch wenn diese Brahmanischen Gaukler es meistern, ihre Zumpft zu einer staatlich anerkannten und abgesegneten Sache zu machen, dann wird es für das heilige Leben wirklich schwer.
Wenn ich da z.B. an Mitteleuropäische Städte und Länder Denke, in denen Betteln und Hausieren verboten ist und sich dennoch "Bhikkhus" dort aufhalten und sogar Staatsreligionen in diesen Gebieten mit der Bezeichnung "Buddhismus" existieren...

Wurdest du meinen, daß diese Zeit ein helle ist und einfach das Beste aus dem machen was ist?

Weiters erinnert sich der Bhikkhu an dieses: Zur Zeit lebt die Sangha - in Harmonie, in freundlicher Gesinnung, ohne Auseinandersetzung - in Behaglichkeit mit einer einzigen Wiedergabe (Rezitation). Doch die Zeit wird kommen, wenn die Sangha splittet. Wenn die Sangha gespalten ist, ist es nicht leicht den Lehren Buddhas Aufmerksamkeit zu schenken. Es ist nicht leicht in abgeschiedenen Wäldern oder in Wildnisherbergen zu verweilen. Bevor diese unwillkommene, unangenehme, widerwärtige Sache passiert, möge ich zuerst Anstrengung für das Erlangen des Jetztnochnichterreichten, das Erreichen des Jetztnochnichterreichten, die Verwirklichung des Jetztnochnichterreichten, unternehmen, daß ich - bestückt mit Dhamma - in Frieden lebe, selbst wenn die Sangha gespalten ist.

Und was das Bayrische Trauma betrifft, ich denke das ist wirklich eine Kleinigkeit wenn ich mir ansehe was all der Rest so treibt, ist es wohl sicher ein Bereich, der dennoch etwas Hoffnung trägt, wenn auch träge. Aber immerhin, auch für kleine Schritte gebührt Lob.

Wenn ich mir dagegen die Weltstars und Informationsfüller ansehe... dann wird das Lämpchen bald ausgehen.

Also generell spricht mich Sri Lanka und deren Kultur auch im dhammischen Bereich überhaupt nicht an, ganz im Gegenteil. Da ist was, was mir sofort den Rücken hinunter läuft. Wenn ich die finsteren, düsteren Gesichter dieser Mönche sehe *brrrrrr* Wird wohl etwas aus der Vergangenheit sein. Inselvölker sind immer etwas, na wie soll ich sagen, imperialistisch und überzüchtet. Aber das liegt wohl mehr an der langen Isolierung und geregelt und gesteuerten Zu- und Abgang, dem geregelten Austauschfluß.

Jetzt mal abgesehen davon wie selten es wäre, daß jemand auf gute Art dort hin oder von dort weg kommt, auch wenn sich die Bilder mit den Mönchen und Nonnen am Bug und als Galionsfigur immer gut machen.

Ich bin mir sicher, daß das Buch von Richard Gombrich ein guter Verkaufschlager ist, aber irgendwie lüstet es mich nicht sehr.

Eigentlich wollte ich dir und anderen nur sagen, daß es durchaus sein kann, daß sie einen "staatlich geprüfter Bhikkhu" oder "-Bhikkhuni" Ausweis brauchen werden und das es vielleicht in naher Zukunft für rechtschaffende und Besitzlose nicht mehr möglich sein wird, ohne Unterwerfung, dort zu praktizieren.

* Johann meint: Vielleicht ist ja der digitale Eintrag gar nichtschlecht. Da kann jeder einen Bhikkhuscanner vor die Tür hängen und wenn ein "staatlich geprüfter Bhikkhu" vorbei geht, schreit das Meldegerät "Ein ehrenwerten, Ein ehrenwerter, Mach was gutes!"

Das muß ja gar nicht die nächste Generation betreffen. Und wenn du dann schwarze Punktchen im Ausweis hast, is nix mit Robe und Schüssel. Du weist schon, die Schnorrer, die sich bei den armen vertrauensvollen, gutgläubigen Durchschnorren.

 :-*

* Johann ist ehrlich: eigentlich wollte er nur wissen, ob du noch mitschreibst wenn da was interessantes kommt   :D  *schmunzel* und ob sich da noch immer was regt. Und um noch ehrliche zu sein, wollte er damit nur andeuten, das sich ein nettes Gesicht viel besser zeigen würde als eine buddhistische Nationalflagge  :D die macht so gestreift und berührt
« Last Edit: August 09, 2013, 05:51:07 PM by Johann »
This post and Content has come to be by Dhamma-Dana and so is given as it       Dhamma-Dana: Johann

Offline Kusaladhamma

  • Global Aramikini
  • Active Member
  • *
  • Sadhu! or +80/-0
Re: Wie Dhamma-Vinaya zum institutionalen Brahmanentum wird
« Reply #3 on: August 09, 2013, 10:31:16 PM »
Quote
Also generell spricht mich Sri Lanka und deren Kultur auch im dhammischen Bereich überhaupt nicht an, ganz im Gegenteil. Da ist was, was mir sofort den Rücken hinunter läuft. Wenn ich die finsteren, düsteren Gesichter dieser Mönche sehe *brrrrrr*
Siehste und ich habe auch Gegenteiliges gesehen. Neben ein paar wirklich "Düsteren" (Monks die aus meiner Sicht etwas grundlegendes falsch machen), neben Korruption, sexuellen Missbrauch in Klöstern, Scharlatanerie, Jātaka-Dorf-Dhamma und viel Dünkel sah ich
viele entspannte, lächelnde, sehr freundliche und auch weise Gesichter und vor allem ernsthaft Praktizierende. Ob nun Laien oder Ordinierte.
In Sri Lanka gibt es noch den gelebten Dhamma. Sri Lanka ist eindeutig meine "spirituelle Heimat". Man muss nur achtsam sein!

Was die Kontrollen angeht, so muss man auch sehen, dass S.L. in den letzten Jahren von westlichen ordinationswütigen Aussteigern überflutet wurde, die mehr ein Hippi- und Schmarotzerleben führen wollten, als den Dhamma und Meditation zu lernen.  Das ist für so eine (kleine) Insel schwer zu verkraften. Wenn man sieht wie wenig die Leute selber zum Leben haben und wie großzügig sie vor allem "weißen Buddhamönchen/-Nonnen" (Sudu Hamduruwo) abgeben, ist das sehr beachtlich, aber die Reccourcen sind halt begrenzt. Man schaut sich jetzt die Leute genauer an, bevor sie ein Visum für einen längeren Aufenthalt bekommen.
Ist das sooo falsch?

Quote
Und um noch ehrliche zu sein, wollte er damit nur andeuten, das sich ein nettes Gesicht viel besser zeigen würde als eine buddhistische Nationalflagge  :D die macht so gestreift und berührt

Du wirst es kaum glauben, aber es gibt kaum Bilder von mir. Erst recht kein Porträt. Kommt Zeit kommt Bild.  :D

Quote
Johann ist ehrlich: eigentlich wollte er nur wissen, ob du noch mitschreibst wenn da was interessantes kommt

Grins!!  ...... letztlich ( vor einer Woche) habe ich einen ziemlich langen Beitrag geschrieben. Irgendwie waren dann Störungen, kein Netz (Gewitter) usw. .... hin und her geklickt  ...... und dann war es weg und ich hatte keine Lust alles noch mal zu schreiben. Mmmpf.  :D

 :-*




Offline Johann

  • Samanera
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +375/-0
  • Gender: Male
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 20140527
Re: Wie Dhamma-Vinaya zum institutionalen Brahmanentum wird
« Reply #4 on: August 10, 2013, 08:07:02 AM »
Was die Kontrollen angeht, so muss man auch sehen, dass S.L. in den letzten Jahren von westlichen ordinationswütigen Aussteigern überflutet wurde, die mehr ein Hippi- und Schmarotzerleben führen wollten, als den Dhamma und Meditation zu lernen.  Das ist für so eine (kleine) Insel schwer zu verkraften. Wenn man sieht wie wenig die Leute selber zum Leben haben und wie großzügig sie vor allem "weißen Buddhamönchen/-Nonnen" (Sudu Hamduruwo) abgeben, ist das sehr beachtlich, aber die Reccourcen sind halt begrenzt. Man schaut sich jetzt die Leute genauer an, bevor sie ein Visum für einen längeren Aufenthalt bekommen.
Ist das sooo falsch?

Ja, vor allem weil Leute mit Veruntrübungen Visa ausstellen und Leute ansehen. Das mit dem "auf Kosten..." ist Unsinn. Glaub mir, die Leute, die den rechten Geist, das rechte Vertrauen aufrecht halten, die gewinnen auch Verdienste wenn sie an einen "Schwindler" geben. Westliches Denken ist da nicht klug und es ist eben dieses Impfen mit westlichen Idealen, wie es ja mitunter geschafft haben, daß es nahezu unmöglich ist, zum einen Betteln als Lebensunterhalt zu bestreiten UND frei geben, ohne das es kontrolliert und begutachtet wird (sie Steuerrecht...), als diesem Gesichtspunkt sollte man dieses kontrollieren wollen stark überdenken. Die Sangha und Bhikkhus jeder Art (ob nun eingeweiht oder nicht) ist keine extern regelbare Institution, sie regelt sich aus sich selbst heraus.

Was Dhammaheimat betrifft, auch da würde ich vorsichtig sein, da gibt es Projektionen, die man gerne sieht und auch schnell daran Anhaftet, aber wenn man genauer und achtsamer sieht, dann ist es ÜBERALL bis auf das Wetter gleich, ohne unterschied und vor allem die Veruntrübungen sind alle gleich.

Verrückte Flüchter gibt's überall wie es auch und sicherlich mehr "staatlich legitimierte einfach Nutznießer gibt" die sich eben genau mit dieser Legitimierung als legitim annehmen, danach handeln und natürlich auch die Verbindlichkeiten eingehen. Aber das alles hat nichts mit Rechtschaffend im Sinne von Dhamma zu tun.

Der Bedarfsmittel sind es vier und Besitztümer sieben wenn ich mich recht erinnere und Pass oder Visum ist selbstverständlich nicht dabei, wie soll das gehen, sein Land seine Sippe läßt man als erstes zurück. Vogelfrei. Klar mag es viele geben, die gerne "Rechtssicherheit" hätten, aber nur heilsame Taten und Verständnis im Dhamma bringen wahre Rechtssicherheit.

Auch was die Überflutung betrifft, Gut das es hier in Kambodscha z.B. noch keinen wirklichen spirituellen Tourismus gibt, ist das einzig und alleine von Vereinsmaiern und gierigen Institutionalisieren der "Sangha" veranlasst. Was gibt es besseres als westliche Spendentöpfe und das sie dann nebenbei mit den Nachteilen klarkommen müssen, ist ja wohl selbst gemacht.

Burma wurde ja in den letzten Jahren damit zerstört. Die einen haben sich die Ausländer als politische Unterstützung genagelt, die anderen als Spendengeber.

Also ich kann nur sagen, entweder raus oder rein. Das Tanzen auf zwei Kirchtagen zerstört beide Kirchtage und das sieht man ja in allen Ländern wo die Briten einst herum getanzt sind. Aufgesogen, nicht fähig, weil nicht möglich es in ihren Griff zu bekommen, und dann im Chaos überlassen.

Was das arm betrifft, muß man erst mit dem was wirklich notwendig ist gelebt haben, dann weiß man was zu wenig ist. Was die Armutseinschätzung von wohlhabenden Leuten betrifft, so ist es nichts anderes als ein schlechtes Gewissen und das eigene Unvermögen sich mit dem was notwendig ist zu begnügen. Also ich kenne wenige wirklich arme Leute, Veruntrübungen machen arm und in tropischen Ländern hat man nicht so leicht keine Möglichkeit zu leben. Das passiert nur wenn die Regler und Besserwisser die Ressourcen kontrollieren und gewisse Dinge favorisieren.

Aber das sind alles Dinge, die man selber erfahren muß. Wenn man sich diese Dinge theoretisch erdenken möchte kommt da nun Unsinn heraus, wie das mit der Versachlichen eben so ist.
Auch muß man die Sprache eines Landes kennen, und lange mit den Leuten leben um etwas Verständnis zu haben. Entspannt und lächelnd sitzen viele in Asien, wie die Dinge subtil ablaufen, bekommt man als Nichtkenner nicht wirklich mit, die Leute vor allem die Profis agieren auf ganz subtile Dinge, auf der einen Seite viel grober und auf der anderen Seite viel feiner als das moderne Menschen kennen.

Ich kann nur erzählen, daß es vor ein paar Jahren noch viel mehr Bettler gegeben hat, diese aber heute, trotz expliziter offizieller Gesetze das betteln nicht unterbunden werden darf, von den Reglern und Besserwissern, Neureichen und westlich Beeinflussten, verdrängt worden sind, dorthin, wo sich jetzt die Verbrechensrate erhöht und steigt. Wenn in einem Land keine Bettler mehr sind, dann, ja dann ist wirklich die Krise am Dampfen und nicht umgekehrt, den umgekehrt gibt es nicht und ist nur Verdrängt.

Wie auch immer, was Asoka in den Ermahungen/Ermunterungen wieder aufzeigt ist, das jetzt eine Gelegenheit ist, die es vielleicht bald nicht mehr gibt, sei es nun der Wohlstand in Europa oder die Möglichkeit an einem anderen Platz zu leben. All dieses ist nicht sicher und der Vergänglichkeit unterworfen, und auch bessere Zeiten kommen nicht von alleine. Es gibt nichts gutes es sei den man tut es und die formalen Dinge sind hierfür herzlich egal.

Also ich wurde Lanka mal brennen lassen, was aber nicht heißt nicht darauf zu deuten: "Das ist Feuer und das ist Wasser um das Feuer zu löschen."

* Johann freut sich sehr, daß Kusala so großzügig war und ist und eine strahlendes und kein gestreiftes Bild zu teilen  :-*
This post and Content has come to be by Dhamma-Dana and so is given as it       Dhamma-Dana: Johann

Offline Johann

  • Samanera
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +375/-0
  • Gender: Male
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 20140527
Re: Wie Dhamma-Vinaya zum institutionalen Brahmanentum wird
« Reply #5 on: August 10, 2013, 08:21:00 AM »
Der Urwald (in allen Bedeutungen des Namens) ist das Zuhause und die Geburtstätte von Weisen. Dumme Leute und Leute mit vielen Verutrübungen fürchten die Unsicherheit des Urwalds und trachten stets danach ihn zu zerstören und "Gärten" anzulegen.

Das ist die große Gefahr die zu durchschauen ist, im eigenen Herz. Aus Unwissenheit verweigern die Unklugen des Gute und mehren das Nichtdienliche, wenn auch noch so gut gemeint und wenn es weg ist, kann es sein, daß man vielleicht klüger geworden ist, aber dann ist es weg, aus und für lange Zeit vorbei.

 :-*
This post and Content has come to be by Dhamma-Dana and so is given as it       Dhamma-Dana: Johann

Offline Mohan Gnanathilake

  • Anussavika
  • Full Member / Vollmitglied
  • *
  • Sadhu! or +20/-0
  • Gender: Male
  • Greetings from Sri Lanka! / Grüße aus Sri Lanka!
Re: Wie Dhamma-Vinaya zum institutionalen Brahmanentum wird
« Reply #6 on: March 15, 2020, 08:32:51 AM »
Der Gautama Buddha sagte, dass das Dhamma und der Vinaya sein Nachfolger sein würden.     
Sadhu!

Offline Johann

  • Samanera
  • Very Engaged Member
  • *
  • Sadhu! or +375/-0
  • Gender: Male
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 20140527
Re: Wie Dhamma-Vinaya zum institutionalen Brahmanentum wird
« Reply #7 on: March 16, 2020, 07:26:12 PM »
Für seine Mönchsgemeinschaft, ja, Nyom Mohan Gnanathilake . Ja nicht fasch verstehen wie viele, die meinen, gleich ob Laien oder Mönche "ach was, wir haben Bücher,wir haben Texte..." und meinen da nicht volle Anstrengung zu investieren. Da kein Träger mehr, da kein Führer. Ist sehr unklug wenn geglaubt wird, das Brah Google und Haushaltssysteme je Dhamma-Vinaya zu sein vermögen können.

Güte fort, Dankbarkeit fort, Grundlage fort. Was könnte Nyom, wer auch immer davon geben um es weiter zu nähren?
This post and Content has come to be by Dhamma-Dana and so is given as it       Dhamma-Dana: Johann

Offline Mohan Gnanathilake

  • Anussavika
  • Full Member / Vollmitglied
  • *
  • Sadhu! or +20/-0
  • Gender: Male
  • Greetings from Sri Lanka! / Grüße aus Sri Lanka!
Re: Wie Dhamma-Vinaya zum institutionalen Brahmanentum wird
« Reply #8 on: March 21, 2020, 07:13:21 AM »
Für seine Mönchsgemeinschaft, ja.

Güte fort, Dankbarkeit fort, Grundlage fort. Was könnte Nyom, wer auch immer davon geben um es weiter zu nähren?

Mönche werden ständig an ihre Verantwortung als Mönche erinnert und rezitieren zweimal im Monat die Regeln von Pātimokkha.
Sadhu!

Tags: