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Talkbox

2020 May 29 19:56:20
Johann: What ever sacrificed toward the Sublime Gems, toward liberation, such is condition for no more flowing back into the world. Mudita

2020 May 29 08:40:16
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 29 08:34:50
Johann: [continue] ...kāma-guṇa (sensual giving) , death, alive, increasing the cemeteries in the world. This is why just giving toward the virtuous, those with metta, bears fruits beyond the common, as it's not for further kāma-guṇa that they would use it for, but as base for lessons, for purificatio

2020 May 29 08:33:20
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 29 08:27:03
Johann: If one would know or remembering the suffering behind pleasing form, sound, smell, taste, touch, one certain would no more desire after it. But because lof lack of remembering and proper attention, beings go after it, take birth, age, get sick, seperated, die, again and again, keeping the flame of k

2020 May 29 08:15:29
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 29 08:15:19
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 29 07:42:53
Johann: If ones sacrifices, generosity, isn't protected by a good closed tank, less fruits can be expected. And what is the tank made of? Saddha, Pasada, metta, Sila, intention for own and others independency.

2020 May 29 06:36:24
Johann: A blessed Siladay all who are doing it today

2020 May 28 19:24:28
Johann: Sadhu

2020 May 28 18:32:00
Moritz: Upgrade to SMF 2.0.17 has been completed. Everything running smooth for everybody?

2020 May 23 06:43:43
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 22 21:09:34
Johann: May all still continue to spend a blessed New moon Uposatha till break on of a new day (of course good to continue without break). Mudita

2020 May 21 20:16:55
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 21 19:30:50
Johann: Nothing more a blessing as to do not cling to a specific Nikaya, since one can easy take the opportunity of doing theUposatha often two days a new. May all always make the best of given possibilities.

2020 May 20 21:19:41
Johann: Sadhu

2020 May 20 20:44:31
Cheav Villa: May Bhante get well soon.  _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 20 20:43:13
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 May 18 14:55:14
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 May 18 12:17:04
Khemakumara: Upāsikā

2020 May 17 21:21:28
Johann: Nyom Sophorn

2020 May 17 07:36:11
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 May 17 07:14:16
Khemakumara: Upāsikā

2020 May 17 06:01:03
Khemakumara:  _/\_ _/\_ _/\_ Bhante

2020 May 16 20:42:01
Johann: Bhante

2020 May 15 20:13:51
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 15 19:17:25
Johann: A blessed Siladay ending for those who keep(ed) it today.

2020 May 14 09:09:08
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 14 06:17:12
Johann: A bl3ssed Sila-day those observing it today.

2020 May 12 21:00:24
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 12 19:10:56
Johann: May no one ever, even a moment, forget: "Sole dominion over the earth, going to heaven, lordship over all worlds:    the fruit of stream-entry    excels them."

2020 May 10 15:27:11
Depabhasadhamma: Thank you Johann

2020 May 10 15:26:00
Johann: "stand", taking, holding a stand makes it possible more understandable and fits better to it.

2020 May 10 15:24:35
Johann: Welcome Depabasadhamma, Atma will open a topic on it.

2020 May 10 15:04:51
Depabhasadhamma: I am in need of assistance. I am writing a paper about the Three Marks of Existence. I understand the three marks, however, I am befuddled by the meaning and use of the word "existence." Is this English word the translation of the Pali word thiti? Does the word "existence" imply life, living, consci

2020 May 09 21:15:38
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_ :)

2020 May 09 20:48:57
Johann: Apsara in Pali: accharā, translation actually "A Whoo!"

2020 May 09 20:45:38
Johann: "...“Then take joy, Nanda. Take joy! I am your guarantor for getting 500 dove-footed nymphs.”..."

2020 May 09 20:45:17
Johann: "“What do you think, Nanda? Which is lovelier, better looking, more charming: the Sakyan girl, the envy of the countryside, or these 500 dove-footed nymphs?”..."

2020 May 09 20:43:26
Johann: There was a Bhikkhu "who got an email from an ex-co-dweller" and thought he will return to lower life, Nyom: Nanda Sutta

2020 May 09 20:35:41
Johann: It's actually just about the clothes, since his livemode is already a great Samaneras one.

2020 May 09 20:33:48
Cheav Villa: Bhante _/\_ _/\_  _/\_ I kana never heard about the Bhuddha promised..  _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 09 20:33:17
Johann: Till end of Vassa maybe?

2020 May 09 20:25:18
Cheav Villa: Master Moritz _/\_ Should try an ordination which in 7days.  _/\_ :)

2020 May 09 20:16:21
Johann: Apsara (dove feet Devatas).

2020 May 09 20:13:19
Johann: Temporary ordination is pretty normal, 3 days, a month, a Vassa... and not to forget that the Buddha promised union with the Asparas, which are beyond being compareable to others...

2020 May 09 19:25:54
Moritz: No no, I really prefer to be a householder, even though not having a house at the moment. I am not much inclined towards nekkhamma...  ^-^
... even though already doing some nekkhamma now, but not hoping to do so for the long term....

2020 May 09 19:24:05
Moritz: Bang Villa _/\_

2020 May 09 19:08:20
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 09 19:00:58
Johann: When not working he is already used to where his beige light clean cloth, morning, noon, evening and already good organized.

2020 May 09 18:52:05
Cheav Villa: Kana Bhante _/\_ _/\_ _/\_ :)

2020 May 09 18:39:04
Johann: Nyom has his working dress and his light formal dress. White he might have possible to much troubles, so better to convince him toward robes.  :)

2020 May 09 17:38:39
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_ Master Moritz should wear white clothes.  _/\_ _/\_ _/\_ :)

2020 May 07 15:18:07
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 07 10:33:24
Johann: Householder clothes are really no more proper for Upasaka Khemadasa.... good to take him fear of the robes

2020 May 07 10:21:10
Khemakumara: Upāsikā

2020 May 07 10:19:33
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 May 07 06:02:32
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 07 05:46:38
Johann: Sadhu

2020 May 07 03:25:02
Khemakumara: May it be a path-and fruitful vesak Uposatha

2020 May 06 16:07:14
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 06 16:02:35
Johann: A blessed Vesaka Puja all, today and tomorrow, in reflection the goodness and qualities of the Sublime Buddha.

2020 May 04 21:25:10
Johann: followed by another overload by huawei-search engines... fixed

2020 May 04 20:31:45
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 04 20:25:53
Johann: A MS search engine (Bing) had overloaded the server capacity and might had caused the page not to be reached, but a cave-programmer quickly solved the issue, becoming aware of it. Sadhu

2020 May 03 21:13:46
Cheav Villa: Vandami Bhante Ariyadhammika _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 03 20:32:57
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 03 19:15:52
Johann: Sokh chomreoun, Nyom.

2020 May 03 15:01:43
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 May 03 12:53:08
Cheav Villa: Master Moritz _/\_

2020 May 03 12:07:17
Moritz: Bang Villa _/\_

2020 May 03 12:00:57
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 03 09:39:36
Johann: ...and the snake hunts the mice...

2020 May 03 09:11:20
Johann: Dwelling like Devas under Devas, peaceful, respectful, careful, harmless

2020 Apr 30 10:05:08
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 29 21:15:43
Moritz: _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 29 21:08:53
Johann: May all spend a meritful end of Sila-day, those who taking on it today, and maybe continue with those doing so tomorrow.

2020 Apr 29 20:09:39
Johann: Nyom Villa

2020 Apr 29 20:07:29
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 Apr 26 20:26:31
Johann: Nyom Moritz, Nyom Villa

2020 Apr 26 20:23:57
Cheav Villa: and Master Moritz _/\_

2020 Apr 26 20:23:33
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 Apr 26 19:56:30
Moritz: Bang Villa _/\_

2020 Apr 26 19:56:25
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 26 08:18:19
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 Apr 26 07:18:02
Johann: Ādīnava , អដីនវ, As one of ten perceptions: AN 10.60

2020 Apr 26 07:09:32
Johann: May Dukkha be visible for all, so to stay on the path  that leads beyond and liberation.

2020 Apr 25 16:57:34
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 Apr 25 15:54:00
Khemakumara: Upāsikā

2020 Apr 23 18:41:59
Johann: Sadhu for care to report and assist

2020 Apr 23 18:39:44
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_ I kana now not get notification.  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 23 15:04:07
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 Apr 23 13:45:57
Khemakumara: Upāsikā

2020 Apr 22 11:17:56
Johann: Sadhu, Sadhu

2020 Apr 22 06:38:01
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_ :)

2020 Apr 22 05:45:37
Khemakumara: karuṇā, corona? which one prefers?   may it a fruit- and pathful Uposatha!

2020 Apr 21 19:53:51
Johann: If Nyom likes to use Atmas tablet and Sim, just pick it up at any time.

2020 Apr 21 19:49:09
Moritz: Smart connection works well.

2020 Apr 21 19:48:53
Moritz: _/\_ _/\_ _/\_ Bhante, mobile hotspot from the cave does not really reach well here. So can be turned off. Thank you. _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 21 19:48:12
Johann: Making posts work for Nyom without errors?

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Author Topic: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards  (Read 14777 times)

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Offline Kusaladhamma

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #15 on: May 29, 2014, 08:44:49 PM »
Mach Dir nichts draus Chantasaro.

 :D Ich blicke hier auch kaum durch.

 _/\_

Offline Chantasaro

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #16 on: May 29, 2014, 09:15:55 PM »
Na die Frage ist halt, wie lange ich mich als dumm erkennen muss, bis ich den Weg hierher nicht mehr finden will :D .


Offline Moritz

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #17 on: May 29, 2014, 09:42:27 PM »
Quote from: Johann
forum "höher tugend"

Das forum ist ja für vinayafragen, und diskretere diskussionen gedacht....

.... Das forum überweltlicher pfad ist für normale mitglieder und sanghamitta nicht einsichtig.

Ich habe da glaube ich keinen Zugang. Vielleicht übernimmt mal einer meinen Acount (die Forensoftware sollte diese Möglichkeit eigentlich bieten, sonst gebe ich mein PW per PN) und schaut sich das mal persönlich an.

Hier ist es so kompliziert, da blicke ich echt noch nicht durch. Die vielen Bereiche, Verlinkungen, Sprachen, Spielereien verwirren mich sehr. Wenn ich daran denke, dass ich vielleicht zu noch mehr Zugang habe, dann wird mir schwindlig. Das soll jetzt keine Kritik sein, aber im Moment kann ich hier im Forum entstehendes Dukkha in mir wunderbar beobachten :D .

Tatsache. Jetzt habe ich endlich gefunden, wo man die Mitgliedergruppenerlaubnisse für die einzelnen Foren einstellen kann. War da vorher an der falschen Stelle gelandet.
Und da sehe ich, dass im Forum "Höhere Tugend / higher virtue" etwa Bhikkhu, Bhikkhuni, Samana und Samaneri keinen Zugang hatten. (Sollte Samana eigentlich Samanera sein? Oder war Samana als eben nicht irgendwo ordensangehöriger Samana / Asket zu verstehen?) Das habe ich jetzt umgestellt.

Habe etwa im gleichen Zug auch die Ursache gefunden, warum der ehrw. Chantasaro nicht im Forum "Genauere Vorstellung" antworten kann.

Das ist für die Gruppen Bhikkhu, Bhikkhuni, etc. ebenfalls nicht voreingestellt, sondern nur für die Aramika/Sanghamitta.

Aber daneben, unabhängig von den "funktionalen" Nutzergruppen, gibt es ja noch - gestaffelt nach der Anzahl der Beiträge - die Gruppen "Neuling", "Regläres Mitglied", "Aktives Mitglied", "Sehr aktives Mitglied". Im Forum "Genauere Vorstellung" können "Neulinge", abgesehen von denen mit dieser "sozialen Funktion" Aramika oder Sanghamitta, nicht antworten.

Nun habe ich mir auch da überlegt, ob man das nicht vielleicht ändern sollte... Aber ich glaube, das hatte sich Johann schon gut überlegt.

Quote from: Chantasaro
Wenn ich mitverfolge, wie lange sich die Ajahn Chah Sangha mit dem Gebrauch von Handy und Computer auseinander setzte, oder mit der Ordination von Bhikkhunis, dann gibt mir das für meine eigene Praxis eine gehörige Inspiration.
_/\_

Offline Chantasaro

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #18 on: May 30, 2014, 03:21:09 AM »
Vielen Dank werter Moritz

Und da sehe ich, dass im Forum "Höhere Tugend / higher virtue" etwa Bhikkhu, Bhikkhuni, Samana und Samaneri keinen Zugang hatten.

Hatten? Ich habe dreimal das Forum runter- und raufgescrollt, aber so ein Forum sehe ich nicht.

Und die Schreibrechte im genauere Vorstellungforum funktionieren auch noch nicht.
« Last Edit: May 30, 2014, 03:27:27 AM by Chantasaro »

Offline Moritz

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #19 on: May 30, 2014, 03:43:24 AM »
Vielen Dank werter Moritz

Und da sehe ich, dass im Forum "Höhere Tugend / higher virtue" etwa Bhikkhu, Bhikkhuni, Samana und Samaneri keinen Zugang hatten.

Hatten? Ich habe dreimal das Forum runter- und raufgescrollt, aber so ein Forum sehe ich nicht.

Und die Schreibrechte im genauere Vorstellungforum funktionieren auch noch nicht.

Das Unterforum Higher virtue section - [Höhere Tugend Abschnitt] uparima-sila im übergeordneten Forum On the supramundane path - [Auf dem überweltlichen Pfad] rupa-loka in dem Forenabschnitt Open monastery, laity practice area- [Öffentliches Kloster, Laienpraxisbereich] (vata ....
Das sollte jetzt für Bhikkhu, Bhikkhuni, Samanera, Samaneri zugänglich sein.

Die Schreibrechte im genaueren Vorstellungsforum funktionieren noch nicht. Ja, da hatte ich mir gedacht, weil der ehrw. Johann das hier alles sehr bedacht eingerichtet hat, mag das schon seinen Sinn haben (es ist für die "sozialen Verbinder zwischen Ordinierten und Laienschaft, den Aramika/Sanghamitta zugänglich gewesen, und für jeden der nicht "Newbie" ist, also schon so und so viele Beiträge hat (weiß nicht wieviele) ), und hatte es nicht geändert. Jetzt habe ich es doch geändert. Entschuldigung. Ich bin hier bei all den vielen Möglichkeiten bei allem sehr im Zweifel und sicher noch unpraktisch und zimperlich.

Ich bin mir hier in meiner Rolle als Verwalter nicht so sicher... Vielen Dank für die Geduld.

_/\_

(Also jetzt sollte es funktionieren. Habe das Forum "Genauere Vorstellung" für Bhikkhu/Bhikkhuni/Samanera/Samaneri freigeschaltet.)
« Last Edit: May 30, 2014, 03:51:37 AM by Moritz »

Offline Moritz

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #20 on: May 30, 2014, 06:43:42 AM »
Habe gesehen, in dem Forum "Auf dem überweltlichen Pfad / On the supramundane path" waren die Zugangsrechte nur für Global Aramika, Global Aramikini, Aramika, Aramikini, Acariya (Samadhi), Senior Bhikkhu, Senior Bhikkhuni und Yogini gesetzt.
Für Bhikkhu / Bhikkhuni nicht. Verstehe nicht, warum.

Habe ich jetzt ebenfalls für Bhikkhu und Bhikkhuni gesetzt. Was hat sich der ehrw. Johann wohl dabei gedacht?

_/\_

Offline Moritz

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #21 on: May 30, 2014, 08:59:44 AM »
Habe gesehen, in dem Forum "Auf dem überweltlichen Pfad / On the supramundane path" waren die Zugangsrechte nur für Global Aramika, Global Aramikini, Aramika, Aramikini, Acariya (Samadhi), Senior Bhikkhu, Senior Bhikkhuni und Yogini gesetzt.
Für Bhikkhu / Bhikkhuni nicht. Verstehe nicht, warum.

Habe ich jetzt ebenfalls für Bhikkhu und Bhikkhuni gesetzt. Was hat sich der ehrw. Johann wohl dabei gedacht?

Danke sehr für all die Erklärungen, Johann. Ich habe eigentlich keinerlei Hoffnung, dass mir hier jemals ein Überblick und durchdringendes Verständnis möglich sein wird.

Entschuldigung noch einmal an den ehrw. Chantasaro. Man mag mir das bitte nicht als Böswilligkeit oder gewollte Unfähigkeit auslegen. Ich habe das Geühl, dass es so den Eindruck machen kann. Aber ich bin einfach überfordert.

_/\_

Online Johann

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #22 on: May 30, 2014, 11:34:04 AM »
Quote from: Johann
forum "höher tugend"

Das forum ist ja für vinayafragen, und diskretere diskussionen gedacht....

.... Das forum überweltlicher pfad ist für normale mitglieder und sanghamitta nicht einsichtig.

Ich habe da glaube ich keinen Zugang. Vielleicht übernimmt mal einer meinen Acount (die Forensoftware sollte diese Möglichkeit eigentlich bieten, sonst gebe ich mein PW per PN) und schaut sich das mal persönlich an.

Hier ist es so kompliziert, da blicke ich echt noch nicht durch. Die vielen Bereiche, Verlinkungen, Sprachen, Spielereien verwirren mich sehr. Wenn ich daran denke, dass ich vielleicht zu noch mehr Zugang habe, dann wird mir schwindlig. Das soll jetzt keine Kritik sein, aber im Moment kann ich hier im Forum entstehendes Dukkha in mir wunderbar beobachten :D .

Tatsache. Jetzt habe ich endlich gefunden, wo man die Mitgliedergruppenerlaubnisse für die einzelnen Foren einstellen kann. War da vorher an der falschen Stelle gelandet.
Mudita


Quote
Und da sehe ich, dass im Forum "Höhere Tugend / higher virtue" etwa Bhikkhu, Bhikkhuni, Samana und Samaneri keinen Zugang hatten. (Sollte Samana eigentlich Samanera sein? Oder war Samana als eben nicht irgendwo ordensangehöriger Samana / Asket zu verstehen?) Das habe ich jetzt umgestellt.
Das passte schon. Die überlegungs war genau wegen der befürchtung vom ehrenwerten bhante. Nicht zu viel, wenn man es nicht ausdrücklich möchte. Mit normalem zugang ist man mit vielen foren nicht belastet. Bitte seht euch die übersicht an. Bhante muß sich nur der yogi mitgliedschaft bedienen oder den meditationslehrer beantragen.

Quote
Habe etwa im gleichen Zug auch die Ursache gefunden, warum der ehrw. Chantasaro nicht im Forum "Genauere Vorstellung" antworten kann.
Das ist für die Gruppen Bhikkhu, Bhikkhuni, etc. ebenfalls nicht voreingestellt, sondern nur für die Aramika/Sanghamitta.
Konnte mich auch erinnern. Dies hatte einen sicherheitsgrund für laien. Dieses forum speziel für das näher vorstellen zwischen den aktiven teilnehmern. Das weitere näher vorstellungsforum hat wenig sinn, wenn man sich nur anmelden braucht um es einzusehen.
Das erklärt jedoch warum sich wenige bhikkhus weiter unterhalten hatten. Das verschieben sollte daher nur dann erfolgen, wenn man dem teilnehmer die sanghamitta mitgliedschaft gibt, oder er die postanzahl des regulären mitglieds erreicht hat. Sanghamitta für klösterliche würde ich nur in ausnahmefällen vergeben, da einige foren für eine unterhaltung ohne bhikkhus vorgesehen sind.

Ich hatte nach einen block oder code gesucht, der stets anzeigt welche mitgliedergruppen welchen zugang hab, in dem bereich , in dem man schreibt. Die themen müssten im smfkonto noch abonniert sein. Das würde es einfacher machen.


Quote
Aber daneben, unabhängig von den "funktionalen" Nutzergruppen, gibt es ja noch - gestaffelt nach der Anzahl der Beiträge - die Gruppen "Neuling", "Regläres Mitglied", "Aktives Mitglied", "Sehr aktives Mitglied". Im Forum "Genauere Vorstellung" können "Neulinge", abgesehen von denen mit dieser "sozialen Funktion" Aramika oder Sanghamitta, nicht antworten.

Nun habe ich mir auch da überlegt, ob man das nicht vielleicht ändern sollte... Aber ich glaube, das hatte sich Johann schon gut überlegt.

Quote from: Chantasaro
Wenn ich mitverfolge, wie lange sich die Ajahn Chah Sangha mit dem Gebrauch von Handy und Computer auseinander setzte, oder mit der Ordination von Bhikkhunis, dann gibt mir das für meine eigene Praxis eine gehörige Inspiration.
_/\_

Sicher wichtig: wenn etwas in den berechtigungen geändert, immer auf stand mit der exelliste halten. Ohne die weis man sonst nicht mehr was gemacht wurde und hochgerechtet, wenn ich mich erinnere, bei den gruppen und foren, kommt man auf über 100.000 einstellungsmöglichkeiten.

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Online Johann

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #23 on: May 30, 2014, 11:48:36 AM »
Habe gesehen, in dem Forum "Auf dem überweltlichen Pfad / On the supramundane path" waren die Zugangsrechte nur für Global Aramika, Global Aramikini, Aramika, Aramikini, Acariya (Samadhi), Senior Bhikkhu, Senior Bhikkhuni und Yogini gesetzt.
Für Bhikkhu / Bhikkhuni nicht. Verstehe nicht, warum.

Habe ich jetzt ebenfalls für Bhikkhu und Bhikkhuni gesetzt. Was hat sich der ehrw. Johann wohl dabei gedacht?

Danke sehr für all die Erklärungen, Johann. Ich habe eigentlich keinerlei Hoffnung, dass mir hier jemals ein Überblick und durchdringendes Verständnis möglich sein wird.

Entschuldigung noch einmal an den ehrw. Chantasaro. Man mag mir das bitte nicht als Böswilligkeit oder gewollte Unfähigkeit auslegen. Ich habe das Geühl, dass es so den Eindruck machen kann. Aber ich bin einfach überfordert.

_/\_

Warum bhikkhu nicht normalen zugang: da bhikhus sehr großen einfluß haben, war mein gedanke nicht jedem bhikkhu ein lehrstellung im heiklen meditationsbereich zu geben. Einem seniorbhikkhu sollte das jedenfalls zugestanden seinund der hat auf ingewisser weise kontrollfunktion. Ansonsten gibt es die möglichkeit den yoginanzunehmen, ober um die lehrermitgliedschaft zu bitten, bzw. Einen bhikkhu zu bitten die lehrfunktion anzunehmen.
Kusala hätte hier die rechte um lehrermitgliedschaften zu vergeben wie natürlich der admin.

Den überblick über das forenmenü zu halten und zu bekommen ist sicher für ein superhirn möglich. Aber zu diesem zweck hatte ich die tabelle entwickelt, die sich leicht änder und begrübeln lässt und wenn man damit dann einverstanden ist, kann man alle berechtigungen schritt für schritt 1:1 übernehmen und im forummenü eingeben. Alles ander ist nicht nur riskant sondern auf kopfspaltend.

Es ist schon alles durchdacht, nur noch nicht gut dargestellt und durchgespielt. Wie das thema hier. Ich dachte einen fehler gemacht zu haben, hatte aber die überlegung vergessen und gemeint dies liegt daran, da ich kein samaneramitgliedschaft habe.

Nicht stressen lassen, werter moritz. Ich finde es faszinierend wie schnell und grundlich du allen dingen auf den grund gehst. Einmal gemacht, wirds leichter zwei mal leicht.

Sadhu!
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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #24 on: May 30, 2014, 12:05:25 PM »
Anmerken möchte ich noch, dass das forumbisher keinen wirklich aktiven bhikkhu zur beratung, kritik und zumaustesten hatte und ihr auch sicherlich sehr glücklich heißen könnt den rat vomehrenw. Bhante als ratgeber zu erhalten. Das alles heißt nicht, das ihr die dinge so machen müßt.

Ein rat noch - vielleicht nicht ganz passend für mich, das zu erwähnen, aber denke ich, notwendig - : wenn ihr bhante chantasaro offiziell darumbittet und einladet, beim aufbau dieses onlineklosters, dass ja der sangha gewidmet ist, und wenn bereit, auch übergeben werden sollte, zu helfen, ist dies sicher einerseits leichter für den werten bhante und den gewinn und nutzen für euch beim aufbau, ist gewiss.

Damit gibt es für den bhante weniger gefahren sich ev. Missverstanden zu fürchten oder anmassend zu erscheinen und er kann dann leichter kritik und rat geben.

Dies nur mein persönlicher tip.

Gerne stehe ich, wenn möglich, bereit, die eine oder andere überlegung zu erläutern, wenn's eckt.
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Offline Kusaladhamma

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #25 on: May 30, 2014, 12:18:45 PM »
Quote
Einen bhikkhu zu bitten die lehrfunktion anzunehmen.
Kusala hätte hier die rechte um lehrermitgliedschaften zu vergeben wie natürlich der admin.

Ich möchte diese Rechte zurück geben, da ich damit vollkommen überfordert bin.
Erstens habe ich immer noch "keinen Plan" (keine Ahnung), wie ich irgendetwas hier machen kann,
noch sehe ich mich in der Lage "Lehrrechte" zu vergeben.

 _/\_

Online Johann

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #26 on: May 30, 2014, 12:46:45 PM »
Werte kusala dhamma,

Die werte kusaladhamma verfügt über wissen kenntnis und erfahrung und hat dieses eben aus diesen grund, als vertrauensperson von laien uebergeben bekommen.

Um heruaszufinden wie man etwa dort und da umstellen kann, einfach in den admin bereich gehen und etwas herumprobieren. Das programm ist so gut beschrieben ( wenn info benötigt, das blaue fragezeichen klicken, das dies sicher kein problem darstellt). Einfach mal etwas herumspielen.

Sollte jemand eine zu beantragenden mitgliedschaft beabtragen, scheint dieses im kopfbereich des forums für die werte kusala auf und im moderatorenbereich findet man auch alle anderen eventuell anstehenden anfragen.

Man möge sich bitte nicht vor dingen fürchten, die weder aufgekommen sind noch absehbar sind. Sanna, sankhara, vedanna, vinnien- khandaha.

Wenn etwas absteht ist jede menge helfer da und dientun das nicht zu letzt, um sich guten rat zu wahren.

Also bitte achtung vor den kisela maras im zukunftsmantel. Mag sich die werte kusala dhamma das nochmal für alle hier überlegen, der werte moritz ist froh, wenn das eine oder ander abgenommen wird.

Wenn sich hier mehr tut, ist es notwendig, das sich auch wer um diesen oder jenen bereicht kümmert. Ist locker und leicht, 10 helfern oder mehr die möglichkeit verdienste zu tun zu geben, wenn man sich dann auch noch gewissenhalt um die weltlichen dinge und bedürfnisse von mönchen und nonne kümmern möchte.

Wenn ich an das kleine kloster von 10 mönchen hier, in dem ich gerade verweile denke, so sind da sicher 4 leute dauer und 10 teilzeitbeschäftigt um die anlage in tackt zu halten und sich um die anderen notwendigkeiten zu kümmern.

Wenn jemand glaubt, das ein vinaygemäßes kloster im internet ohne dana (opfer und hingabe) funktioniert, da kann ich nur sagen, das dies nicht sein wird.
Bitte geht nicht davon aus, das diese dinge hier alle von mönchen selbst auf die beine zu stellen wären und geht nicht davonaus, das diese di ge selbstverständlich sind, ob nun jemad, der sich um die mitgliedschaften kümmert, oder den server, oder das layout, und und und...

Das gibts nur bei google und co. Und immer shop und die rechnung dafür kommt irgendwann aber sicher.
« Last Edit: May 30, 2014, 12:52:02 PM by Johann »
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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #27 on: May 30, 2014, 01:06:07 PM »
Werte kusaladhamma,

Die werte kusaladhamma könnte mir dem testzwecke die samanera mitgliedschaft geben.
Dazu müsste sie in den admin bereich (hauptmenü oben), mitgliedschaften verwalten, da scheint dann ein liste aller mitgliedschaften auf, samanera dann auwählen, da scheint dann eine liste aller samaneras auf (da konnte man mitglieder aus der liste löschen...), johann unten im eingabefenster eingeben und auf hinzufügen drücken.

Ich könnte den bhante dann im kutibereich gebührend begrüßen und ihn etwas über dies und das aufklären, ohne das da alle belastet sind.

Magst du es versuchen? Ist wirklich nicht so kompliziert wie es scheint.
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Offline Chantasaro

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #28 on: May 30, 2014, 01:36:23 PM »
Werter Moritz

Entschuldigung noch einmal an den ehrw. Chantasaro. Man mag mir das bitte nicht als Böswilligkeit oder gewollte Unfähigkeit auslegen. Ich habe das Geühl, dass es so den Eindruck machen kann. Aber ich bin einfach überfordert.

Entschuldigung angenommen, auch wenn ich nie einen unheilsamen Gedanken in der Richtung hatte. Ich bin ja kein Softwareexperte, aber mit Foren kenne ich mich aus meiner Vergangenheit recht gut aus und mein Wissen reicht sogar, eine HP und einen Blog zu administrieren.

Aber hier stosse ich deutlich an meine Grenzen. Ich habe eben ohne auf den entsprechenden Link zu gehen, fünf Minuten nach dem Unterforum gesucht. Und ich hatte ja den gesamten Pfad von Dir erhalten.

Quote
Das Unterforum Higher virtue section - [Höhere Tugend Abschnitt] uparima-sila  im übergeordneten Forum On the supramundane path - [Auf dem überweltlichen Pfad] rupa-loka in dem Forenabschnitt Open monastery, laity practice area- [Öffentliches Kloster, Laienpraxisbereich] (vata ....

Anumodana bun, Moritz.


Einem seniorbhikkhu sollte das jedenfalls zugestanden seinund der hat auf ingewisser weise kontrollfunktion.

Du möchtest hier zum Vornherein etwas verhindern, ich erkenne Deine Idee.

In meiner Praxis als Mönch, mit meiner Homepage und meinem Blog stosse ich öfters auf die Frage, ob ich das als Jungmönch überhaupt betreiben soll/darf. Wenn ich auf die übersetzten Worte Buddhas zurückgreife, dann bleibt bei mir nach vielen Abwägungen "erfahrener Mönch" als Hauptaussage stehen.

Dann beginnt die Abwägung von neuem. Was ist ein erfahrener Mönch? Einer der schon 10 Jahre Mönch ist? Einer der schon 20 Jahre Mönch ist? Oder soll man die Ordinationsjahre weglassen und auf die Einhaltung des Vinaya abzielen? Oder die Anzahl der Stunden, die ein Mönch pro Tag meditiert? Auf was soll man gehen?

Zu Buddhas Zeiten war es einfach. Die Arahat unterwiesen jene, die noch nicht Arahat waren. Wie ist es jetzt? Jetzt unterweist ein Ordensälterer die Ordensjüngeren. Ist das weise? Was befähigt einen Ordensälteren dazu, als Unterweiser zu fungieren? Was hindert einen Jungmönchen zu Unterweisen? Wieso darf ein Jungmönch, oder noch extremer, ein Laie keine Ordensälteren unterweisen?

Wenn ich Buddhas Idee richtig verstanden habe, dann hat er eine Form von Demokratie in der Sangha geschaffen, die keine Hierarchie beinhaltet. Bei Sanghaakten hat jeder Mönch eine Stimme. Die des Ordensältesten wiegt nicht mehr als die jenes Mönches, der gerade erst gestern Ordiniert wurde.

An der Stelle muss ich leider abbrechen. Ich habe monastische Aufgaben zu erledigen. Viel mehr hätte ich aber nicht mehr zu berichten, da einige der obigen Fragen bei mir noch offen sind. Ich denke, wie immer im Leben, etwas Perfektes kann nicht erschaffen werden, da bedingt entstanden, anicca, dukkha, anattā.

Online Johann

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Re: Zugänglichkeitsfragen foren - accessibility questions Boards
« Reply #29 on: May 30, 2014, 01:54:32 PM »
Gutes "neues" thema, bhante. Sicher ein thema im forum überweltlicher pfad, oder open vihara wert. Was einen mönch befähigt, hat Buddha genau definiert, als unterweiser usw. Das alter spielt hier nur eine sekundäre rolle ab er auch eine grundvoraussetzende.

Nicht zu vergessen ist auch der wortlaut " wenn der bhikkhu wünscht... " was unterweisungenund tadel betrifft. Pflicht gibts nur in formalen verhältnissen, auch innerhalb der sangha. So mein wissen und verständnis.

* Johann an die sangham laienschaft flüsternd: der werte bhante ist auch technisch mehr als prädestiniert  mehr als hilfreich zu sein, im weiteren aufbau und zur laienentlastung die bhikkhubereiche betreffend :)
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