Sehr geehrte Dhammafreunde,
werte "Sangha - Ambassador",
die meisten leben sicherlich in einem sehr schnellebigen Umfeld, mit vielen Aufgaben um alle Bedürfnisse und Bestebungen aufrecht zu erhalten und zu verfolgen, die man für Ertragreich hält. Da bleibt oft nicht viel Freiraum sich zu etwas zu entscheiden, was vielleicht keine unmittelbaren Früchte bringen könnte, oder etwas zu geben, von dem man noch keine Erfahrung gemacht hat, daß dies vielleicht sogar zu größerem Nutzen führt.
Diesem Umstand der Sorge und Angst und der damit verbundenen Hemmung für viele bewußt, möchte ich Sie dennoch gerne wiederholt einladen, die Bindungslose und nicht auf Gegengeschäft beruhenden Möglichkeiten auf sangham.net zu nutzen und vielleicht das eine oder andere teilen bzw. anderen die Möglichkeit geben, von Ihren guten Unternehmungen erfahren zu dürfen.
Für das Teilen von Verdiensten, stehen ihnen zahlreiche Foren und andere Möglichkeiten zur Verfügung. Wenn Sie auf Termine und heilsame Verstaltungen aufmerksam machen wollen, so sind sie herzlich dazu eingeladen die Veranstaltungen im Kalender einzutagen (http://forum.sangham.net/index.php?action=calendar;sa=post) und auch, zur Information, Themen dazu anzulegen.
Sollten Sie dort und da Hilfe benötigen, lassen Sie es uns wissen und scheuen Sie nicht davor zurück Fragen zu stellen und auch Kritk zu üben.
Hochachtungsvoll
der derzeitige Administartor von sangham.net
metta & mudita
Johann
Dear valued Dhammafriends,
valued "Sangha - Ambassador",
most, of course, live in a very fast moving environment with many duties to be able to maintain the stilling of all requirements and to be able to follow the certain attempt, which one sees as fruitful. There is mostly less space to decide for something, which might not bear fruits forthwith, or the give, if one does not made the experience, that such might lead even to higher benefits.
Aware of this situation of worry and fear and its therefor connected obstruction, I nevertheless don't like to miss invite you once more to make use of the unbound possibilities which do not require any countertrading and maybe you like to share or give others the possibility to get your good undertakings known here on sangham.net.
To share your merits, you are free to use numerous forums and other possibilities here. If you like to point out appointment or event or to share wholesome undertakings, your are also welcome to make use of our calendar (http://forum.sangham.net/index.php?action=calendar;sa=post) and to create a topic for further information.
Should you need any help or assistance, please let it be known and do not hesitate to raise questions and also rebukes.
Yours in respect
the current Administrator of sangham.net
metta & mudita
Johann
Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa
AN 5.254: Macchariya Sutta — Knauserigkeit (1)
"Bhikkhus, da sind fünf Formen der Knausrigkeit. Welche fünf? Knausrigkeit im Bezug auf das eigene Kloster [Unterkunft], Knausrigkeit im Bezug auf die eigene Familie [von Unterstützern], Knausrigkeit im Bezug auf eigene Errungenschaften, Knausrigkeit im Bezug auf den eigenen Status und Knausrigkeit im Bezug auf das Dhamma. Dies sind die fünf Formen der Knausrigkeit. Und die ärmlichste dieser fünf ist: Knausrigkeit im Bezug auf Dhamma"AN 5.255: Macchariya Sutta — Knauserigkeit (2)
"Mit dem Stilllegen und Ausrotten von fünf Formen der Knausrigkeit, ist das heilige Leben erfüllt. Welche fünf?
"Mit dem Stilllegen und Ausrotten von Knausrigkeit im Bezug auf das eigene Kloster [Unterkunft], ist das heilige Leben erfüllt. Mit dem Stilllegen und Ausrotten von Knausrigkeit im Bezug auf die eigene Familie [von Unterstützern] ... Knausrigkeit im Bezug auf eigene Errungenschaften ... Knausrigkeit im Bezug auf den eigenen Status ... Knausrigkeit im Bezug auf das Dhamma, ist das heilige Leben erfüllt."
"Mit dem Stilllegen und Ausrotten dieser fünf Formen der Knausrigkeit, ist das heilige Leben erfüllt."AN 5.256: Macchariya Sutta — Knauserigkeit (3)
"Ohne dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man unfähig des Eintritts und Verweilens im ersten Jhana. Welcher fünf? Knausrigkeit im Bezug auf das eigene Klosters [Unterkunft], Knausrigkeit im Bezug auf die eigene Familie [von Unterstützern], Knausrigkeit im Bezug auf die eigenen Errungenschaften, Knausrigkeit im Bezug auf den eigenen Status und Knausrigkeit im Bezug auf das Dhamma. Ohne dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man unfähig des Eintritts und Verweilens im ersten Jhana."
"Mit dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man fähig des Eintritts und Verweilens im ersten Jhana. Welcher fünf? Knausrigkeit im Bezug auf das eigene Klosters [Unterkunft], Knausrigkeit im Bezug auf die eigene Familie [von Unterstützern], Knausrigkeit im Bezug auf die eigenen Errungenschaften, Knausrigkeit im Bezug auf den eigenen Status und Knausrigkeit im Bezug auf das Dhamma. Mit dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man fähig des Eintritts und Verweilens im ersten Jhana."