The idea of "Bodhisattva Path" was coined by Maitreya-natha in his Bodhisattva-Bhumi, and then imported into Theravada by Dhammapala in his "Treatise on the Paramis".
So the person who follows such a path follows the Maitreya-natha, since Buddha never taught such things. "Bodhisattvism" has nothing to do with following the teaching of a Buddha.
"Bodhisattvas" are historically known to refuse any substantial development of wisdom, since this could make them stream-enterers, bound to achieve Nibbana in seven lives or less, and this wouldn't be sufficient for these "Bodhisattvas" to fulfill their nonsensical wows to save all beings.
Die Idee eine "Bodhisattva Pfades" wurde durch Matitreya-natha und seinem Bodhisattva-Bhumi gepräget und dann von Dhammapala mit seiner "Abhandlung über die Paramis" in den Theravada importiert.
Eine Person, die solch einem Pfad folgt, folgt dem Maitreya-natha Pfad, da Buddha niemals solche Dinge lehrte. "Bodhisattanismus" hat nicht mit dem folgen der Lehren Buddhas zu tun.
"Bodhisattvas" sind historisch bekannt, jede Art der handfesten Entwicklung von Weisheit abzulehnen, da dies sie zu Stromerreichern machen könnte und sie daran binden würde innerhalb von sieben Existenzen oder weniger Nibbana zu erreichen und dies wurde diesen Bodhisattvas nicht ausreichen, ihren Sinnloses Gelübte alle Wesen zu retten, zu erfüllen.
Danke für die geradlinige Antwort, würde ich auch so sehen, wenn gleich man etwas vorsichtig sein muß, da wir (der eine oder andere) in gewisser Weise auch alle noch Bodhisattvas sind und von der Welt noch nicht loslassen. Wir hätten ja wenig zu tun, unsere Sachen wären alle getan, wäre das nicht die liebe "Buddhanatur".
Ich denke, daß man das Thema etwas genauer behandeln muß, dreht sich ja heute im "Buddhismus" alles und fast jeder um das Bodhisattvatum.
Da ich mit den Worten und der Geschichte nicht so bekannt bin, was genau ist "Matitreya-natha", was ist „Bodhisattva-Bhumi“ (Bhumi meine ich zukennen, im Kambodschanischen gibt es das Wort Pum für Dorf oder Platz und bedeutet so etwas wie Versammlung), und wer ist "Dhammapala" und was ist seine "Abhandlung über die Paramis"?
Wenn wir den Bodhisattvaweg als eine Erkenntnisweg (siehe z.B. Wege zur Eintracht- sangha vatthu ), Weg der Einsicht und des lernens sehen, dann ist er ganz natürlich ein Weg den die ersten Person oder eine, die die erste Person anstrebt, durchzumachen hat und daher ganz bestimmt Anteil des buddhistischen Weges ist. Das Schaffen der Grundlagen durch parami-arbeit. Nicht jedem ist es in einer einzigen Existenz möglich den achtfachen Pfad direkt zu gehen, aber jedem die Grundlagen dafür zu verbessern.
Sicherlich kann man sich auch auf diesem Weg verlieren, aber ohne ihn gegangen zu sein, wird man den achtfachen Pfad wohl nicht finden.
"Das sind die zwei Weisen, die zur Eintracht führen: Die gute Weise, die hilfreich und zuträglich ist und die beste Weise, die zur Befreiung und zum Heile führt. Von diesen beiden Weisen schließt die letztere die erstere in sich, setzt sie voraus, kann ohne sie nicht bestehen."
Was genau ist nun der Unterschied zwischen Bodhisatta Pfad und Bodhisattva pfad?
Ich würde hier sogar mal behaupten, daß jeder, jeder, der noch Zweifel an Vinaya (= Weg zur Erfüllung der Paramis) hat, den heiligen Pfad noch nicht geht oder gehen kann ein Bodhisattva ist, den Bodhisattva Weg geht, und noch kein Schüler. Thanks for the straight forward answer, I would also see it like that, but we need to be carefull a little as we (the one or other) are in some ways also Bodhisattvas and not able to let go of the world yet. We would have less to do, all things would have been done, would there be the beloved “Buddhanature”.
I guess it is nessesary to tread this issue more exactlly as today the „Buddhism“ turns nearly exclusively around „Bodhisattvanism“
As I am not so familiar with the words and history, what exactly is "Matitreya-natha", what is „Bodhisattva-Bhumi“ (I guess I can identify Bhumi, there is a Cambodian word “Pum” which is used for village or place, meaning something like assembling) and wo is "Dhammapala" and what his "Treatise on the Paramis"?
If we regard the Bodhisattva Path as a path of lerning and understanding (look for example
Ways to benevolence - sangha vatthu , way of insight, than it is very naturally that the first person or the person who desires to gain the fist person, needs to go this way and with it, it is actually the Buddhist way. The creation of condition through paramis work. Not everybody is able to join the walk on the Noble Eightfold Path within the present existence, but everybody is able to better his conditions within this aspiration.
Of course one easy can also get lost on this way, but without having walked this way, one would not find to the Eignfold Path.
"There are the two kinds leading to benevolence: The good kind, which is helpful and conducive and the best kind, which leads to liberation and peace.
Of this two kinds, the last includes the first, is dependend on it, can not exist without it. (quick free translation)
So what exactlly is the different between Bodhisatta path and Bodhisattva path?
I would even say that everybody, everybody who has still doubt on Vinaya (=way for fulfillment of paramis) or is not able to take the holy path as a whole is a Bodhisattva, walks the Bodhisattva path and not a real disciple yet.