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Like when enter or join, a shrine, another's sphere, or back: good for greating, bye, veneration, short talks, quick help. Some infos on regards .


2024 Mar 24 19:07:11
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_ 😌

2024 Mar 24 14:13:29
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 24 06:25:25
Dhammañāṇa: A blessed full moon Uposatha by following the conducts of the Arahats.

2024 Mar 23 13:11:16
blazer: Hello everyone  _/\_

2024 Mar 21 01:07:56
Dhammañāṇa: Nyom

2024 Mar 21 00:28:58
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 20 14:25:49
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 20 12:06:29
Dhammañāṇa: Nyom

2024 Mar 20 11:24:06
blazer: Good morning everyone  _/\_

2024 Mar 18 21:42:50
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 18 19:43:59
Dhammañāṇa: Mudita, Nyom.

2024 Mar 18 19:36:35
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_ Undertaking this Sila day at my best.

2024 Mar 18 06:17:10
Dhammañāṇa: Those who undertake the Sila day today: may it be of much metta.

2024 Mar 18 02:16:41
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 17 21:09:31
អរិយវង្ស: 🚬🚬🚬

2024 Mar 17 06:30:53
Dhammañāṇa: Metta-full Sila day, those after it today.

2024 Mar 17 00:02:34
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Mar 11 09:16:04
Dhammañāṇa: Once totally caught by google, AI and machines, every door has been closed for long, long term.

2024 Mar 11 09:14:04
Dhammañāṇa: People at large just wait that another would do his/her duty. Once a slight door to run back, they are gone. By going again just for debts, the wheel of running away turns on.

2024 Mar 10 18:59:10
Dhammañāṇa: Less are those who don't use the higher Dhamma not for defilement-defence, less those who don't throw the basics away and turn back to sensuality "with ease".

2024 Mar 10 06:51:11
Dhammañāṇa: A auspicious new-moon Uposatha for those observing it today.

2024 Mar 09 06:34:39
Dhammañāṇa: A blessed New-moon Uposatha, and birth reminder day of a monarchy of wonders.

2024 Mar 08 21:39:54
Dhammañāṇa: The best way to keep an Ashram silent is to put always duties and Sila high. If wishing it populated, put meditation (eating) on the first place.

2024 Mar 03 21:27:27
Dhammañāṇa: May those undertaking the Sila day today, spend it off in best ways, similar those who go after the days purpose tomorrow.

2024 Feb 25 22:10:33
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 24 06:42:35
Dhammañāṇa: A blessed Māgha Pūjā and Full moon Uposatha with much reason for good recallings of goodness.

2024 Feb 24 01:50:55
blazer: Bhante Dhammañāṇa  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 23 06:39:57
Dhammañāṇa: Nyom

2024 Feb 23 00:19:58
blazer: Taken flu again... at least leg pain has been better managed since many weeks and it's the greatest benefit. Hope Bhante Dhammañāṇa is fine  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 18 01:06:43
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 18 00:02:37
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 17 18:47:31
Dhammañāṇa: A blessed rest of todays Sila-day.

2024 Feb 17 18:46:59
Dhammañāṇa: Chau Marco, chau...

2024 Feb 16 23:32:59
blazer: Just ended important burocratic and medical stuff. I will check for a flight for Cambodia soon  _/\_

2024 Feb 09 16:08:32
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 09 12:17:31
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 09 06:42:17
Dhammañāṇa: May all spend a blessed New moon Uposatha and last day of the Chinese year of the rabbit, entering the Year of the Naga wisely.

2024 Feb 02 21:17:28
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Feb 02 19:53:28
Dhammañāṇa: May all have the possibility to spend a pleasing rest of Sila day, having given goodness and spend a faultless day.

2024 Jan 26 14:40:25
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 25 10:02:46
Dhammañāṇa: May all spend a blessed Full moon Uposatha.

2024 Jan 11 06:37:21
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 07 06:31:20
Dhammañāṇa: May many, by skilful deeds,  go for real and lasting independence today

2024 Jan 06 18:00:36
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 04 16:57:17
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2024 Jan 04 12:33:08
Dhammañāṇa: A blessed Sila-day, full of metta in thoughts, speech and deeds.

2023 Dec 30 20:21:07
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 27 23:18:38
Dhammañāṇa: May the rest of a bright full moon Uposatha serve many as a blessed day of good deeds.

2023 Dec 26 23:12:17
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 24 16:52:50
Dhammañāṇa: May all who celebrated the birth of their prophet, declaring them his ideas of reaching the Brahma realm, spend peaceful days with family and reflect the goodness near around them, virtuous, generously.

2023 Dec 20 21:36:37
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 20 06:54:09
Dhammañāṇa: A blessed Sila day, by conducting in peacefull manners.

2023 Dec 12 23:45:24
blazer:  _/\_

2023 Dec 12 20:34:26
Dhammañāṇa: choice, yes  :)

2023 Dec 12 13:23:35
blazer: If meaning freedom of choice i understand and agree

2023 Dec 12 12:48:42
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 12 06:13:23
Dhammañāṇa: May all spend a great New Moon Uposatha, following the conducts of the Arahats.

2023 Dec 10 12:51:16
Dhammañāṇa: The more freedom of joice, the more troubled in regard of what's right, what's wrong. My person does not say that people at large are prepared for freedom of joice even a little.

2023 Dec 10 10:59:42
blazer: Hope they eat more mindfully than how they talk. It is clear for the gross food, we had more than a talk about this topic. I have put so much effort in mindful eating at the temple, but when i was back i wanted more refined food. I was used to get a choice of more than 10 dishes every day

2023 Dec 10 06:57:44
Dhammañāṇa: A person eating on unskilled thoughts will last defiled, Nyom. Gross food does nothing for purification at all.

2023 Dec 09 21:41:58
blazer: I've had a couple of not nice experiences with monks that were not so pure in my opinion. They surely eat far better than me at temple.

2023 Dec 09 21:41:41
blazer: Ven. Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Dec 09 11:38:36
Dhammañāṇa: Spiritual prostitution, just another way of livelihood.

2023 Dec 05 20:59:38
Dhammañāṇa: May all spend a pleasing rest of Sila-day.

2023 Nov 27 14:47:22
អរិយវង្ស:   _/\_ _/\__/\_

2023 Nov 27 05:41:32
Dhammañāṇa: May all spend a blessed Anapanasati- Fullmoon and reflect the goodness of Ven Sāriputta as well today.

2023 Nov 20 19:18:13
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 20 18:20:15
Dhammañāṇa: May all spend a pleasing rest of Sila-day.

2023 Nov 20 02:48:24
Moritz: Hello _/\_ Still possible to join: An-other Journey into the East 2023/24

2023 Nov 18 13:55:11
blazer: Hello everyone  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 12 01:09:01
Dhammañāṇa: Nyom

2023 Nov 12 00:45:21
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 09 19:42:10
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 09 07:17:02
Dhammañāṇa: សិលា​នាំ​ទៅ​រក​ឯករាជ្យ​នៃ​ជាតិ! សូមឱ្យមនុស្សជាច្រើនប្រារព្ធទិវាឯករាជ្យ(ពី)ជាតិ។

2023 Nov 09 07:06:56
Dhammañāṇa: Sila leads to independence of Jati! May many observe a conductive Independence day.

2023 Nov 07 00:54:02
Dhammañāṇa: Nyoum

2023 Nov 07 00:39:55
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 06 15:47:51
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 06 12:21:27
Dhammañāṇa: A blessed Sila observation day today.

2023 Oct 30 15:17:36
Dhammañāṇa: It's common in to give up that what's given to do assist me toward release, common that seeking security in what binds.

2023 Oct 30 13:22:27
អរិយវង្ស: ព្រះអង្គ :) កូណាលុប delta chat ហើយ :D _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 23 18:56:09
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 22 20:36:01
Dhammañāṇa: May all spend a pleasing rest of this Sila-day.

2023 Oct 19 20:31:12
Dhammañāṇa: Nyom Sreyneang

2023 Oct 15 07:07:01
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 14 06:53:21
Dhammañāṇa: May all spend a New moon Uposatha based on goodwill for all, find seclusion in the middle of family duties.

2023 Sep 29 07:35:30
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 29 07:23:47
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 29 07:03:11
Dhammañāṇa: A blessed full moon Uposatha and begin of the ancestor weeks by lived metta and virtue: lived gratitude toward all being, toward one self.

2023 Sep 22 22:07:43
Dhammañāṇa: If no rush turn toward reducing sensuality and make Silas the top of priority, it's to fear that an Atomic conflic will be chosen soon, in the battle of control of the "drugs".

2023 Sep 22 14:59:39
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 22 06:35:51
Dhammañāṇa: A blessed Uposatha Observance on this Sila-day, by conducting similar the Arahats.

2023 Sep 16 19:29:27
blazer: Ven. Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 16 19:29:13
blazer: Hello everyone! I've just come back home. I had a long trip and no sleep for more than 30 hours, but currently feel quite good. I've had a good experience, i'm happy. I've found out much inspiration and many ideas about the training and the holy life. I'll recollect and write about them as soon as i've taken some rest. Hope to find you all well and in good health  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 15 05:25:24
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 14 21:09:49
Dhammañāṇa: A blessed rest of New moon Uposatha today (later as no connection before).

2023 Sep 10 01:55:47
អរិយវង្ស:  _/\_ _/\_ _/\_?

2023 Sep 09 18:52:54
Dhammañāṇa: No existence, no 'way of life', can excel the finally journey, just 'busy' in given away all of what ever made one's own. A total remorse-less existence. May many go for it, and see the way toward the deathless, no more worry of past, future and present as well.

2023 Sep 09 18:52:28
Dhammañāṇa: No existence, no 'way of life', can excel the finally journey, just 'busy' in given away all of what ever made one's own. A total remorse-less existence. May many go for it, and see the way toward the deathless, no more worry of past, future and present as well.

2023 Sep 08 06:19:20
Dhammañāṇa: A blessed Sila day, by maintaining goodwill toward all, not only by deeds and speech, but with nine factors, incl. a mind full of metta.

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Author Topic: Heutige Praxis  (Read 7950 times)

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Offline Chantasaro

  • Bhikkhu
  • Full Member / Vollmitglied
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  • Gender: Male
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 2013
Heutige Praxis
« on: May 26, 2014, 08:32:58 AM »
Werte Dhammafreundinnen und Dhammafreunde

Seit meiner zweiten Ordination führe ich eine Art Tagebuch. Der buddhistische Tag beginnt ja mit dem Hellwerden. Dann gehen wir auf Allmosenrunde, danach Essen putzen und reinigen wir. Dann beginnt meine individuelle Praxis mit einem Eintrag in mein Tagebuch. Darin schreibe ich kurz, oft ist es nur ein Wort, mit welchem Thema ich mich an diesem Tag beschäftigen werde.

Vorausgesetzt, es geschieht nichts Aussergewöhnliches, dann bleibe ich bei diesem Thema. Wenn aber gerade eine tolle Gelegenheit da ist, zum Beispiel Dukkha besser kennen zu lernen, dann schweife ich vom Thema ab. Am Abend, bevor ich mich niederlege, ziehe ich ein kurzes Fazit.

Nun habe ich mir gedacht, ich könnte ein paar Minuten mehr investieren und Euch an diesem Tagebuch teilhaben lassen. Vielleicht ist es jemandem eine Inspiration und sei es auch nur, dass sie oder er auf eine ganz andere Idee kommt.

Bitte fühlt Euch frei, mir mitzuteilen, was auch immer Euch auffällt, in den Sinn kommt, ....

Lasset und freuen und mitfreuen!

Offline Chantasaro

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Re: Heutige Praxis
« Reply #1 on: May 26, 2014, 08:42:37 AM »
26.05.2014

Wir waren zum Essen in ein Haus eingeladen. Am Boden liegt ein alter Mann, krank und so schwach, dass er sich nicht mal mit Hilfe aufsetzen kann.

Wir Mönche rezitieren Texte, die dem Mann Kraft und anderes wiedergeben sollen. Wir stellen auch geweihtes Wasser her und gegen Ende der Rezitation, wird dem Mann ein weisses Tuch über den ganzen Körper gelegt. Erst richtet man ihn so aus, dass er gegen Osten schaut, dann dreht man ihn um 180 Grad gegen Westen (in Thailand dürfen Lebende sich nie so hinlegen, dass sie gegen Osten schauen -> Kopf im Westen, Füsse im Osten, weil dies nur Tote tun.

Ich erzähle Euch sicher kein Geheimnis, dass durch Leben in Reinheit und dem Citta-Bhāvanā Kräfte generiert werden, die man mit dem Verstand nicht ergreifen kann.

Während wir rezitieren erkenne ich, wie mir ein Gedanke im Geiste aufsteigt. Es ist eine Frage und die lautet:
"Du tust Kamma. Welche Art von Kamma tust Du gerade jetzt?"

Ich nehme die Frage mit in meine heutige Praxis.

Offline Kusaladhamma

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Re: Heutige Praxis
« Reply #2 on: May 26, 2014, 12:31:07 PM »
Danke fürs teilen!

Quote
wird dem Mann ein weisses Tuch über den ganzen Körper gelegt. Erst richtet man ihn so aus, dass er gegen Osten schaut, dann dreht man ihn um 180 Grad gegen Westen (in Thailand dürfen Lebende sich nie so hinlegen, dass sie gegen Osten schauen -> Kopf im Westen, Füsse im Osten, weil dies nur Tote tun.

Das dies Thailändischer Aberglaube ist, darüber brauchen wir wohl nicht zu reden.
In den Sutten findet man zumindest nichts dergleichen.

Quote
D.N. 16.4.7 Die letzte Nachtruhe

Alsbald ist nun der Erhabene, von einer zahlreichen Jüngerschaft begleitet, nach dem Bette der Kakudhā herabgestiegen und, dort angelangt, in die rauschenden Gewässer eingetaucht, hat gebadet und getrunken, ist dann wieder ans Ufer zurückgekehrt und nach einem Mangowäldchen hingegangen. Dort eingetreten hat der Erhabene sich an den ehrwürdigen Cundako gewandt:

«Sei so lieb, Cundako, und spreite mir den Mantel vierfach gefaltet auf: ich bin müde, Cundako, und möchte mich hinlegen.»

«Wohl, o Herr», sagte da gehorsam der ehrwürdige Cundako zum Erhabenen; und er spreitete den Mantel vierfach gefaltet auf. Da hat denn der Erhabene sich auf die rechte Seite wie der Löwe hingelegt, einen Fuß über dem anderen, klar bewußt, der Zeit des Aufstehns gewärtig. Der ehrwürdige Cundako aber setzte sich ebenda vor den Erhabenen hin.
 

Quote
"Du tust Kamma. Welche Art von Kamma tust Du gerade jetzt?"

Das kommt darauf an, mit welcher Geisteshaltung Du diese Zeremonie durchgeführt hast.
Und da gibt es ja einige "Fallstricke"
Da hilft nur die (nüchterne) meditative Rückreflexion.

 _/\_
« Last Edit: May 26, 2014, 12:58:57 PM by Kusala »

Offline Dhammañāṇa

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Re: Heutige Praxis
« Reply #3 on: May 26, 2014, 12:46:18 PM »
Schoene idee! Danke fuers teilhaben und das man immer mehr zuruek bekommt ist unuebersehbar wenn man sieht.

Diese richtungssache wurde von buddha auch stets eingehalten. Blick nach osten, fuesse im norden. Blick ricktung sonnenaufgang, geburt.

Mehr ueber diese richtungsdinge findet man in der indischen energetik. Eingang im norden bzw. Osten... Diese dinge findet man auch in manchen sutten.

Das khmer-wort fuer norden ist das selbe wie fuesse und osten wie geburt.
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Offline Kusaladhamma

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Re: Heutige Praxis
« Reply #4 on: May 26, 2014, 12:58:03 PM »
Quote
Diese dinge findet man auch in manchen sutten.

Kannst Du da bitte mal was benennen?
Mir fällt da nämlich gar nichts ein.

Ich lasse mich gerne belehren. Bin ich doch (leider) nicht allwissend.  :-\

 _/\_

Offline Dhammañāṇa

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Re: Heutige Praxis
« Reply #5 on: May 26, 2014, 01:01:52 PM »
Zu den himmelsrichtungen und eingang faellt mir die bestattunszerimonie fuer buddha ein.
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Offline Kusaladhamma

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Re: Heutige Praxis
« Reply #6 on: May 26, 2014, 01:25:07 PM »
Quote
Zu den himmelsrichtungen und eingang faellt mir die bestattunszerimonie fuer buddha ein.

D.N.16.6.13 Die Ehrung des Leichnams  

Da ging es ja ziemlich durcheinander. Mal von Süden, dann Norden usw.

Aus dem Kommentar dazu:
 
Quote
Der Leichenzug durch das nördliche Tor gilt für Tote aus der Kriegerkaste: dies hatten die Maller nicht beachtet, daher sie an diese alte Sitte - die übrigens noch heute eingehalten wird - zu erinnern waren. Der Westen ist dem Priester, der Osten dem Bürger, der Süden dem Bauer bestimmt.

Anyway.

Die meisten Menschen brauchen Rituale. Und wenn es hilft, auch gut.

Aber für sich selber, wäre es vielleicht gut so manches zu hinterfragen,
möchte man doch auf Dauer frei werden von dem Anhangen an Riten und Rituale.

 _/\_

Offline Dhammañāṇa

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Re: Heutige Praxis
« Reply #7 on: May 26, 2014, 01:47:59 PM »
Mit sati ist das alles kein thema und dennoch bleiben so dinge wie " auf die rechte seite" und ander anatomiebedingtheiten die es leichter machen. Erst mal die regeln und rieten um samma sati zu gwinnen ist vielleich wichtiger als das boot vor dem losfahren zu versenken.

Keine frage ranken sich viele geschichten um die richtungen. Die liebste ist mir diese http://forum.sangham.net/index.php/page,6.html , in jeder richtung.

Satravastu heist diese energetik glaube ich. Spielt natuerlich auch nur fuer feinere wahrnehmung eine rolle und fuer noch feinere keine mehr.

* Johann als derzeitiger offtopic erzeuger koenig hier vielleicht eine idee zum futterplatzthema des ehrw. Sobald da ergreifen aufkommt vielleicht ein neues thema machen, z.b bedeutung himmelsrichtungen im dhamma, um das thema hier nicht zu sehr zu veruntrueben. (Um die aramika etwas zu stressen  :) )
« Last Edit: May 26, 2014, 01:55:53 PM by Johann »
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Offline Chantasaro

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Re: Heutige Praxis
« Reply #8 on: May 26, 2014, 02:16:25 PM »

Das dies Thailändischer Aberglaube ist, darüber brauchen wir wohl nicht zu reden.

Nein, das ist klar.

Aber es kann helfen und genau das ist der Haken.


Das kommt darauf an, mit welcher Geisteshaltung Du diese Zeremonie durchgeführt hast.
Und da gibt es ja einige "Fallstricke"

Ich bin Schweizer und wir sind langsam. Und von allen Schweizern, gehöre ich zu den langsamsten ... bis auf die gedankliche Aktivität, dort kann es manchmal ganz schön rattern, quitschen und turbulent zu und her gehen. Aber wenn ich im Rhythmus bin und darauf achte, Sati und Samadhi hoch zu halten, wenn ich wie heute ins Dorf gehe, dann tue ich körperlich nix falsches. Sprachlich sowieso nicht, denn ausser rezitieren spreche ich bei solchen Zeremonien nicht. Bleibt also noch die gedankliche Aktivität.

Da ich um die Kraft der Gedanken im feinstofflichen Bereich weiss, weiss ich natürlich auch, dass dies heute früh nicht nur ein nichts sagendes Ritual war. Und jetzt komme ich zu dem Haken, den ich oben angesprochen habe.

Wenn ich in bester Absicht handle, dann beruht diese beste Absicht auf der rechten Anschauung, die ich mir bis heute erarbeitet habe. Gut gemeint ist aber nicht immer gut getan. Das hat bei mir einen ganz konkreten Hintergrund. Nach dem Studium wollte ich noch ein Studium anhängen und Arzt werden. Jedenfalls habe ich an diese Möglichkeit gedacht. In dieser Phase war ich in Thailand und habe in einem Krankenhaus auf dem Land zugeschaut, wie sie versuchten, einen ertrunkenen kleinen Jungen wieder zu beleben. Für mich war das ein sehr tiefgehendes Erlebnis. Wer wünscht sich schon nicht die Macht zu haben, anderen Menschen helfen zu können. Aber dann überlegte ich mir, dass da ein Mensch an Maschinen angeschlossen werden muss, weil er sonst stirbt. Und ich konnte nicht erkennen, ob dies ethisch klug oder unklug ist. Wer gibt den Menschen das Recht, über Leben und Tod zu entscheiden.

Das Thema ist also schon älter, mehrfach vor und zurück durchdacht, gewendet, umgedreht. Eine Lösung aber noch nicht in Sicht.

Offline Kusaladhamma

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Re: Heutige Praxis
« Reply #9 on: May 26, 2014, 02:30:10 PM »
Aus meiner Erfahrung hilft da nur einen Break zu machen, die Gedanken/Überlegungen ruhen zu lassen und nur zu beobachten (Satipaṭṭhāna).
Immer und immer wieder.


 _/\_

Offline Kusaladhamma

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Re: Heutige Praxis
« Reply #10 on: May 26, 2014, 03:46:13 PM »
Was mir noch zum Thema einfällt.

Rituale sind für Menschen die noch ein dickes Geländer benötigen, die noch voll im Weltlichen verwurzelt sind.
Da ist nichts verwerfliches dran.

Ich spreche jetzt nicht von Höflichkeitformen wie "sich seitlich niederlassen"

Was hat der Buddha (als unser Vorbild) getan, wenn er auf z. B. Krankenbesuch ging?

Hat er Paritas rezitiert?

Hier mal das Girimānandasuttaṃ mit Erklärungen. Wie ich finde, ein gutes Beispiel für einen Krankenbesuch.

In diesem Fall wurde Ananda vom Erhabenen beauftragt den Besuch zu machen. Er sagte ihm aber, was er Girimānanda zu sagen hat.

Ähnliche Belehrungen an Kranke (auch Laien) durch den Buddha gibt es einige.

 _/\_
« Last Edit: May 26, 2014, 03:59:15 PM by Kusala »

Offline Chantasaro

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Re: Heutige Praxis
« Reply #11 on: May 26, 2014, 04:52:47 PM »
Aus meiner Erfahrung hilft da nur einen Break zu machen, die Gedanken/Überlegungen ruhen zu lassen und nur zu beobachten (Satipaṭṭhāna).

 :D , die Strategie nenne ich Vanish Oxi Action. Und manchmal funktioniert sie wunderbar.

Nur ist die Frage, wie lange ich daran herumkaue, bis ich entschliesse, es ruhen zu lassen. Avijjā meint schon nach wenigen Minuten, der Zeitpunkt sei gekommen :D .

Darum nehme ich mir solche Tagesaufgaben mit in die Praxis. Da kann ich ausserhalb der formellen Meditation sehr gut daran herumstudieren und Avijjā hat keine Chance, zumindest auf diesem Weg nicht. Irgendwie schützt mich diese flexible Sturheit / flexible Konsequenz auch vor der Faulheit, die mich befallen könnte und gleichzeitig vor der Umtriebigkeit. Ist ja auch alles Avijjā, wenn man genau hinschaut.

Also, ich behalte das Thema bis Sonnenaufgang im Kopf und gezielt vor dem geistigen Auge.

Vielen Dank für die Inspirationen, sie sind mir eine tolle Hilfe, mein Blickwinkel neu auszurichten.

 _/\_ _/\_ _/\_

Offline Chantasaro

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Re: Heutige Praxis
« Reply #12 on: May 27, 2014, 02:53:56 AM »
Guten Morgen Dhammafreunde

Zu meiner Frage, ob und wie ich dem alten, kranken Mann helfe oder nicht, hatte ich bis Gestern eine neutrale Haltung. Diese speziellen Rituale und Rezitationen habe ich bisher immer im Sinne von:

"Möge meine Teilnahme ganz im Sinne des Dhamma sein und wirken."

mitgemacht. Während ich früher als Laie, bewusst Energie hab fliessen lassen, tue ich das seit meiner Ordination nicht mehr. Eben weil ich unsicher war, ob dies mit dem Dhamma so in Einklang steht, dass ich mir mein Ziel nicht verbaue. Schliesslich soll neues Bhāva "verhindert" werden.

Meine Kontemplation hat mich sicherlich weitergebracht, aber ich habe noch keine Resultate erarbeitet, auf denen ich aufbauen kann.

Offline Sophorn

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Re: Heutige Praxis
« Reply #13 on: May 27, 2014, 03:52:38 AM »
 _/\_ _/\_ _/\_

Danke fürs Teilhaben lassen.

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Offline Chantasaro

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Re: Heutige Praxis
« Reply #14 on: May 29, 2014, 04:08:12 AM »
Bis zum Hellwerden in ca. einer Stunde und 15 Minuten ist ja noch Uposatha.

In der thailändischen Waldtradition immer ein Tag der intensiven Praxis und anstatt volle vier Stunden zu schlafen, enthalte ich mich dem Schlafen. Eine weise Technik, dem Geist zu helfen, zur Ruhe zu kommen.

Der Mann, von dem ich im ersten Beispiel gesprochen habe, ist vor 20 Stunden gestorben. Als ich das erfuhr schoss mir folgender Gedanke durch den Kopf:

"Dann hat das Ritual also nicht geholfen."

Und wie es so ist, entsteht manchmal eine ganze Gedankenkette. Mir ist es gelungen, diese mitzuverfolgen und am Schluss lag die Lösung auf dem goldenen Serviertablett. Vanish Oxy Action hat ganze Arbeit geleistet und Kusala (jetzt neu Anagarika Kusaladhamma) hat tatkräftig mitgeholfen, Anumodana.

Intuitiv habe ich richtig entschieden, dass ich bei der Zeremonie neutral rezitiert und keine Energien fliessen lassen habe. Im zitierten Text von Kusaladhamma geht klar hervor, dass Buddha seine Kräfte nicht einsetzt, sondern "nur" seine Worte und es dem kranken Mönch überlässt, die heilsamen Worte als das zu verstehen, oder nicht.

Als Reminder könnte man es auch soweit verkürzen zu sagen:

"Pfusch anderen nicht in ihr Kamma und Vipāka."

Möget ihr für Eure Unterstützung Glück und Weisheit erfahren!

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