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2020 Jun 01 10:53:45
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 31 18:59:38
Cheav Villa: Ligthning and Thunder…

2020 May 31 18:52:13
Cheav Villa: The Rain is falling down in PhnomPenh :) _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 30 07:05:43
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 30 06:51:35
Johann: Those taking on the Uposatha today: may many follow your encouragement when leading after near and those depending on you.

2020 May 29 20:39:55
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 29 19:56:20
Johann: What ever sacrificed toward the Sublime Gems, toward liberation, such is condition for no more flowing back into the world. Mudita

2020 May 29 08:40:16
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 29 08:34:50
Johann: [continue] ...kāma-guṇa (sensual giving) , death, alive, increasing the cemeteries in the world. This is why just giving toward the virtuous, those with metta, bears fruits beyond the common, as it's not for further kāma-guṇa that they would use it for, but as base for lessons, for purificatio

2020 May 29 08:33:20
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 29 08:27:03
Johann: If one would know or remembering the suffering behind pleasing form, sound, smell, taste, touch, one certain would no more desire after it. But because lof lack of remembering and proper attention, beings go after it, take birth, age, get sick, seperated, die, again and again, keeping the flame of k

2020 May 29 08:15:29
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 29 08:15:19
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 29 07:42:53
Johann: If ones sacrifices, generosity, isn't protected by a good closed tank, less fruits can be expected. And what is the tank made of? Saddha, Pasada, metta, Sila, intention for own and others independency.

2020 May 29 06:36:24
Johann: A blessed Siladay all who are doing it today

2020 May 28 19:24:28
Johann: Sadhu

2020 May 28 18:32:00
Moritz: Upgrade to SMF 2.0.17 has been completed. Everything running smooth for everybody?

2020 May 23 06:43:43
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 22 21:09:34
Johann: May all still continue to spend a blessed New moon Uposatha till break on of a new day (of course good to continue without break). Mudita

2020 May 21 20:16:55
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 21 19:30:50
Johann: Nothing more a blessing as to do not cling to a specific Nikaya, since one can easy take the opportunity of doing theUposatha often two days a new. May all always make the best of given possibilities.

2020 May 20 21:19:41
Johann: Sadhu

2020 May 20 20:44:31
Cheav Villa: May Bhante get well soon.  _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 20 20:43:13
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 May 18 14:55:14
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 May 18 12:17:04
Khemakumara: Upāsikā

2020 May 17 21:21:28
Johann: Nyom Sophorn

2020 May 17 07:36:11
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 May 17 07:14:16
Khemakumara: Upāsikā

2020 May 17 06:01:03
Khemakumara:  _/\_ _/\_ _/\_ Bhante

2020 May 16 20:42:01
Johann: Bhante

2020 May 15 20:13:51
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 15 19:17:25
Johann: A blessed Siladay ending for those who keep(ed) it today.

2020 May 14 09:09:08
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 14 06:17:12
Johann: A bl3ssed Sila-day those observing it today.

2020 May 12 21:00:24
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 12 19:10:56
Johann: May no one ever, even a moment, forget: "Sole dominion over the earth, going to heaven, lordship over all worlds:    the fruit of stream-entry    excels them."

2020 May 10 15:27:11
Depabhasadhamma: Thank you Johann

2020 May 10 15:26:00
Johann: "stand", taking, holding a stand makes it possible more understandable and fits better to it.

2020 May 10 15:24:35
Johann: Welcome Depabasadhamma, Atma will open a topic on it.

2020 May 10 15:04:51
Depabhasadhamma: I am in need of assistance. I am writing a paper about the Three Marks of Existence. I understand the three marks, however, I am befuddled by the meaning and use of the word "existence." Is this English word the translation of the Pali word thiti? Does the word "existence" imply life, living, consci

2020 May 09 21:15:38
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_ :)

2020 May 09 20:48:57
Johann: Apsara in Pali: accharā, translation actually "A Whoo!"

2020 May 09 20:45:38
Johann: "...“Then take joy, Nanda. Take joy! I am your guarantor for getting 500 dove-footed nymphs.”..."

2020 May 09 20:45:17
Johann: "“What do you think, Nanda? Which is lovelier, better looking, more charming: the Sakyan girl, the envy of the countryside, or these 500 dove-footed nymphs?”..."

2020 May 09 20:43:26
Johann: There was a Bhikkhu "who got an email from an ex-co-dweller" and thought he will return to lower life, Nyom: Nanda Sutta

2020 May 09 20:35:41
Johann: It's actually just about the clothes, since his livemode is already a great Samaneras one.

2020 May 09 20:33:48
Cheav Villa: Bhante _/\_ _/\_  _/\_ I kana never heard about the Bhuddha promised..  _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 09 20:33:17
Johann: Till end of Vassa maybe?

2020 May 09 20:25:18
Cheav Villa: Master Moritz _/\_ Should try an ordination which in 7days.  _/\_ :)

2020 May 09 20:16:21
Johann: Apsara (dove feet Devatas).

2020 May 09 20:13:19
Johann: Temporary ordination is pretty normal, 3 days, a month, a Vassa... and not to forget that the Buddha promised union with the Asparas, which are beyond being compareable to others...

2020 May 09 19:25:54
Moritz: No no, I really prefer to be a householder, even though not having a house at the moment. I am not much inclined towards nekkhamma...  ^-^
... even though already doing some nekkhamma now, but not hoping to do so for the long term....

2020 May 09 19:24:05
Moritz: Bang Villa _/\_

2020 May 09 19:08:20
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 09 19:00:58
Johann: When not working he is already used to where his beige light clean cloth, morning, noon, evening and already good organized.

2020 May 09 18:52:05
Cheav Villa: Kana Bhante _/\_ _/\_ _/\_ :)

2020 May 09 18:39:04
Johann: Nyom has his working dress and his light formal dress. White he might have possible to much troubles, so better to convince him toward robes.  :)

2020 May 09 17:38:39
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_ Master Moritz should wear white clothes.  _/\_ _/\_ _/\_ :)

2020 May 07 15:18:07
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 07 10:33:24
Johann: Householder clothes are really no more proper for Upasaka Khemadasa.... good to take him fear of the robes

2020 May 07 10:21:10
Khemakumara: Upāsikā

2020 May 07 10:19:33
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 May 07 06:02:32
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 07 05:46:38
Johann: Sadhu

2020 May 07 03:25:02
Khemakumara: May it be a path-and fruitful vesak Uposatha

2020 May 06 16:07:14
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 06 16:02:35
Johann: A blessed Vesaka Puja all, today and tomorrow, in reflection the goodness and qualities of the Sublime Buddha.

2020 May 04 21:25:10
Johann: followed by another overload by huawei-search engines... fixed

2020 May 04 20:31:45
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 04 20:25:53
Johann: A MS search engine (Bing) had overloaded the server capacity and might had caused the page not to be reached, but a cave-programmer quickly solved the issue, becoming aware of it. Sadhu

2020 May 03 21:13:46
Cheav Villa: Vandami Bhante Ariyadhammika _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 03 20:32:57
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 03 19:15:52
Johann: Sokh chomreoun, Nyom.

2020 May 03 15:01:43
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 May 03 12:53:08
Cheav Villa: Master Moritz _/\_

2020 May 03 12:07:17
Moritz: Bang Villa _/\_

2020 May 03 12:00:57
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 03 09:39:36
Johann: ...and the snake hunts the mice...

2020 May 03 09:11:20
Johann: Dwelling like Devas under Devas, peaceful, respectful, careful, harmless

2020 Apr 30 10:05:08
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 29 21:15:43
Moritz: _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 29 21:08:53
Johann: May all spend a meritful end of Sila-day, those who taking on it today, and maybe continue with those doing so tomorrow.

2020 Apr 29 20:09:39
Johann: Nyom Villa

2020 Apr 29 20:07:29
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 Apr 26 20:26:31
Johann: Nyom Moritz, Nyom Villa

2020 Apr 26 20:23:57
Cheav Villa: and Master Moritz _/\_

2020 Apr 26 20:23:33
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 Apr 26 19:56:30
Moritz: Bang Villa _/\_

2020 Apr 26 19:56:25
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 26 08:18:19
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 Apr 26 07:18:02
Johann: Ādīnava , អដីនវ, As one of ten perceptions: AN 10.60

2020 Apr 26 07:09:32
Johann: May Dukkha be visible for all, so to stay on the path  that leads beyond and liberation.

2020 Apr 25 16:57:34
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 Apr 25 15:54:00
Khemakumara: Upāsikā

2020 Apr 23 18:41:59
Johann: Sadhu for care to report and assist

2020 Apr 23 18:39:44
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_ I kana now not get notification.  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 23 15:04:07
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

Tipitaka Khmer

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Topic Summary

Posted by: Johann
« on: May 25, 2015, 02:49:24 PM »

-------- Forwarded Message --------
[English][German] Your self ordering of fallen to insight and wisdom - Ihr Ihnen selbstaufgerufen zugefallene Einsicht und Weisheit
Mon, 25 May 2015 13:59:41 +0700
Provider Anumodana <>
Johann brucker <>

[Deutscher Text: mit (d)einem Klick  ]nach dem Englischen Text

 Ven. members of the monastic Sangha,Valued Upasaka and Upasika,Dear Bodhisattvas and reader,

you may find here your all time own way to accidentally wisdom and insight, another access to insight when ever you feel inspired:

Work Forum ZzE  


 Random Talk  

 To implement the "random talk in html, just put this shnipsl into your page.
Code: [Select]
<p style="text-align: center;"><u>"": </u>
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<a href="" title="click here to get a random talks from"><img style="padding-left:0em;padding-right:0em;padding-bottom:0em;padding-top:4px;" src="" alt="[logo]" width="40" /></a><br />
<a href="" class="bbc_link" target="_blank">Random Talk</a> <br />
<img style="padding-left:0em;padding-right:0em;padding-bottom:0em;padding-top:2px;" src="" alt="[pic 30]" width="" /><br />

 If you like to share or develop the simply codes further, please feel free and invited to ask for support here  .

 Anumodana!Please feel always welcome on (Virtual Dhamma-Vinaya Vihara)    and to discover the pages of Zugang zur Einsicht (   in what ever ways you might be inspired.
 metta & mudita
 Samana Johann
 (born: Austrian, forest monk, Cambodia)


  Erwürdige Mitglieder der klösterlichen Sangha,
Werte Upasaka und Upasika,
Liebe Bodhisattvas and reader,
 [/b]Sie mögen hier Ihren allzeitigen Weg zu zu-fälliger Weisheit und Einsicht finden: Ein anderer Zugang zur Einsicht wenn immer Sie sich inspiriert fühlen:

 Um die "Zufalls-Lehrrede" in html einzubauen, verwenden Sie einfach diesen html-Abschnitt und fügen Sie diesen auf Ihrer Webseite ein, um andere daran teilnehmen zu lassen und zum Anteilnehmen an Verdiensten einzuladen.
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<a href="" class="bbc_link" target="_blank">Random Talk</a> <br />
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 Wenn Sie diesen einfachen Code weiter entwickeln wollen und in anderer Weise zu teilen beabsichtigen, fühlen Sie sich frei und eingeladen hier auch nach Hilfe zu fragen: Support hier .


Zugang zur Einsicht - Schriften aus der Theravada Tradition
Posted by: Johann
« on: May 25, 2015, 02:08:44 PM »

-------- Forwarded Message --------
[English][German][English] Wonderful Moon-Day morning! - Einen Wundervollen Mond-Tag Morgen!
Mon, 25 May 2015 12:50:18 +0700
Anumodana <>

[Deutscher Text: mit (d)einem Klick, nach dem englischen Text]

  Ven. members of the monastic Sangha,
 Valued Upasaka and Upasika,
 Dear Bodhisattvas and reader,
  a wonderful mo(o)nday morning. Today many disciples and devotes all over the world are celebration the Obosatha-Observance day in the waxing moon of the month Visākhā (the secound month of the lunar calender, Mai). By "luck" we are now able to share the calender of the Uposatha Oberservance Days for the whole year 2559 (2015).
 Traditionally devoted people would visit a monastery and request the precepts and even spend a time to practice and help to maintain the monastery. Maybe you take your chance and let go of other worldly tasts today and visit a nearby Monastery or Arama. If you have no Monastery nearby or less time to go far, you are also invited to celebrate it online and maybe even request take precepts online. More here:
Refuge and requesting Silas online
  Calendar of Uposatha Days 2015 (-2559) Here are this year's dates of Uposatha days as observed in Thai Buddhism (Dhammayut and Mahānikai sects). This calendar follows the Dhammayut calculation—which, for the days marked with an asterisk*, is one day later than the Mahānikai.
 Data in squared brackets refer to the "real" full moon day and are in reference to Munich (Germany) as geographical place of observation. According Vinaya the day starts with sunrise and not like in "modern calculation of time" at 00:00 o'clock.

 The Uposatha-Observance Day is a little familar to fast days be found in any other religion as well (Sunday in Christianity for example. But what is the different between those Uposathas, Fast-Days?

AN 3.70: Muluposatha Sutta — The Roots of the Uposatha {A i 205 ; Thai 3.71} [Thanissaro ]. The Buddha describes to Visakha, the laywoman, right and wrong ways of observing the Uposatha days. Those who observe the Uposatha correctly are reap great rewards.
  (observance day). See also Sila ."The Eight Precepts " in the Path to Freedom pages"Uposatha Observance Days " in Path to Freedom pagesCalendar of uposatha observance days How the eight ~ practices are to be practiced: AN 8.43 Right and wrong ways of observing the ~: AN 3.70 If you choose to observe the ~, do so consistently: AN 10.46 "Uposatha Sila " (Ñanavara Thera)The Craft of the Heart (Lee) AN 8.39: Abhisanda Sutta — Rewards {A iv 245 } [Thanissaro ].
 The Buddha tells of eight rewards that can be expected from skillful conduct.
  (virtue; morality). See also Gradual instruction ; Manners ; Paramis ; Precepts ; Uposatha .If you truly care about your welfare, then develop your inner goodness: SN 3.4 As the foundation upon which the entire path is built: AN 11.1 , AN 11.2 As a quality that distinguishes the true contemplative: MN 39 As one of the ten Recollections: see Recollections, ten .As a treasure: AN 7.6 Guard your ~ well: Iti 76 The Buddha's instructions to his young son: MN 61 Sariputta's teachings to a dying Anathapindika: MN 143 Admirable ~: Iti 97 How to recognize a virtuous person: AN 4.192 , Ud 6.2 How to recognize a wise person: AN 3.2 The layperson's code of conduct: DN 31 Development of ~ as a way to ease the inevitable bad results of one's past bad deeds: SN 42.8 Results of transgressing the precepts: AN 8.40 Rewards of observing the precepts: AN 8.39 Rewards of skillful conduct; drawbacks of unskillful conduct: AN 2.18 Standards of ~ for contemplatives: DN 2 Claiming to be enlightened does not justify unrestrained behavior: MN 105 Heightened ~ (adhisila): AN 3.88 The benefits of morality The blessings of morality The precepts as a fivefold faultless gift to oneself and others "Right Speech " in the Path to Freedom pages"Right Action " in the Path to Freedom pages"Right Livelihood " in the Path to Freedom pagesBuddhism and Sex (M. O'C. Walshe)The Craft of the Heart (Lee)"The Healing Power of the Precepts " (Thanissaro)Nourishing the Roots: Essays on Buddhist Ethics (Bodhi)Violence and Disruption in Society (Harris)"Virtue " (Mun)

The story of the Observance of a Wolf which might rember on the story of the fox and the grapes: 
  J 300: Vaka-Jātaka (Vakajātakaṃ)   Occation: A devoted Monk urges some fellows to keep a moral Life. The come to Buddha and it seems that the ascetic is just a outward and not of lasting ascetic.
 Story: A wolf has be cut of the land by a flood and agrees to fast. God Sakka makes tested him and appeared as a deer. As the Wolf forgets his vows he jumps torward the deer and God shows him his hypocratic ways and put him into shame.

Atma was very happy one time as he "accidently" found a Jatakastory. Everybody of you might know the moralstory of the The fox and the grapes
 Especially in very social areas of Buddhism and "marginal group" areas as well in areas of "benefit enjoyers" is such often practiced. Why it is like that? You may read the stories.


Please feel always welcome on (Virtual Dhamma-Vinaya Vihara)   and to discover the pages of Zugang zur Einsicht ( in what ever ways you might be inspired.

metta & mudita
Samana Johann
  (born: Austrian, forest monk, Cambodia)


Erwürdige Mitglieder der klösterlichen Sangha,
  Werte Upasaka und Upasika,
  Liebe Bodhisattvas and reader,
 einen wundervollen Mon(d)tag Morgen. Heute begehen viele Anhänger und Schüler auf der ganzen Welt den Uposatha-Einhalte-Tag im zunehmenden Mond des Monats Visākhā (der zweite Monat im Lunar-Kalender, Mai). Durch "Glück" ist es uns nun mehr möglich den Kalender der Uposatha-Einhaltungstage für das gesamte Jahr 2015 zu teilen und zu geben.
Traditionally devoted people would visit a monastery and request the precepts and even spend a time to practice and help to maintain the monastery. Maybe you take your chance and let go of other worldly tasts today and visit a nearby Monastery or Arama. If you have no Monastery nearby or less time to go far, you are also invited to celebrate it online and maybe even request take precepts online. More here: Refuge and requesting Silas online
 Kalender der Uposatha-Tag 2559 (2015) Hier sind die diesjährigen Daten der Uposatha Tage wie sie im thailändischen Buddhismus (Dhammayut und Mahānikai Sekte) eingehalten werden. Dieser Kalender folgt der Dhammayut Kalkulation, welche, für die mit einem Stern* markierten Felder einen Tag später ausfällt, als die der Mahānikai.
Die in eckige Klammern gesetzten Daten beziehen sich auf "tatsächliche" Vollmondtage mit Bezug auf München als geographischen Betrachtungsort. Der Tag beginnt entsprechend Vinaya mit dem Sonnenaufgang und nicht wie in der "modernen Zeitrechnung" um 00:00.

Die Uposatha-Einhaltungstage sind ähnlich der Fastentage die man in allen anderen Religionen findet, auch in der buddhistischen Religion. Doch was ist der unterschied zwischen einem "religösen" Fastentag und einem Fastentag der Frücchte bringt?

AN 3.70: Muluposatha Sutta — Die Ursprünge des Uposathas | Die Wurzeln des Uposatha   Buddha beschreibt Visakha, der Laienfrau, die richtige und falsche Weise die Uposatha Tage einzuhalten. Jene, die den Upasatha richtig einhalten, ernten große Verdienste.
  (Uposatha-Tag). Sehen Sie auch: Sila ."Die acht Tugendregeln " auf den Pfad zur Freiheit -Seiten"Uposatha Einhaltungstage " in Pfad zur Freiheit SeitenKalender der Uposatha Einhaltungstage Wie die acht ~ Übungen, Übungen sind: AN 8.43 Richtige und falsche Wege des Einhaltens der ~: AN 3.70 Wenn Sie sich annehmen den ~ einzuhalten, tuen Sie es stetig: AN 10.46 "Uposatha Sila " (Ñanavara Thera)Die Handwerkskunst des Herzens (Lee)  (Tugend; Moral). Sehen Sie auch: Stufenweise Unterweisung ; Verhaltensweisen ; Paramis ; Tugendregeln ; Uposatha .Wenn Sie sich wirklich um Ihr Wohl sorgen, dann etwickeln Sie innere Güte: SN 3.4 Als das Fundament, auf dem sich der gesamte Pfad gründet: AN 11.1 , AN 11.2 Als eine Eigenschaft, die einen wahrlichen Besinnlichen auszeichnet: MN 39 Eine der Zehn Rückerinnerungen: Siehe: Wiederbesinnungen, zehn .Als ein Schatz: AN 7.6 Hüten Sie Ihre ~ gut: Iti 76 Buddhas Anweisungen an seinen jungen Sohn: MN 61 Sariputtas Lehren an den sterbenden Anathapindika: MN 143 Admirable ~: Iti 97 Wie man eine tugendhafte Person erkennt: AN 4.192 , Ud 6.2 Wie man eine weise Person erkennt: AN 3.2 Des Laiens Verhaltenskodex: DN 31 Die Entwicklung von ~ als ein Weg um schlechte Resultate vergangener Handlungen zu erleichtern: SN 42.8 Das Resultat vom Übertreten der Tugendregeln: AN 8.40 Nutzen aus dem Einhalten von Tugendregeln: AN 8.39 Nutzen von geschicktem Verhalten; Nachteile von ungeschicktem Verhalten: AN 2.18 Standards der ~ für Besinnliche: DN 2 Zu behaupten, erwacht zu sein, rechtfertigt kein ungezügeltes Verhalten: MN 105 Höhere ~ (adhisila): AN 3.88 Die Vorzüge von Moral Der Segen von Moral Die Tugendregeln als fünffaches unkritisierbares Geschenk an einen selbst und für die andere "Rechte Rede " auf den Pfad zur Freiheit -Seiten"Rechte Handlung " auf den Pfad zur Freiheit -Seiten"Rechter Lebensunterhalt " auf den Pfad zur Freiheit -SeitenBuddhismus und Sex (M. O'C. Walshe)Die Handwerkskunst des Herzens (Lee)"Die heilende Kraft der Tugendregeln " (Thanissaro)Die Wurzeln nähren: Aufsätze über buddhistische Ethik (Bodhi)Gewalt und Zerrissenheit in der Gesellschaft (Harris)"Tugend " (Mun)
Eine Geschichte des Einhaltens von Uposatha eines Wolfes, vielleicht erinnert Sie diese an die Geschichte des Fuchses und der sauren Trauben:

J 300: Die Erzählung von dem Wolfe  (Vakajātakaṃ)
 Anlaß: Ein frommer Mönch veranlaßt einige Genossen ein strengeres Leben zu führen. Sie kommen zu Buddha; doch zeigt es sich hier, daß ihre Askese nur äußerlich und nicht von Dauer ist. Geschichte: Ein Wolf wird durch eine Überschwemmung vom Lande abgeschnitten und nimmt sich vor zu fasten und so ein gutes Werk zu tun. Gott Sakka stellt ihn auf die Probe und zeigt sich ihm in Gestalt eines Bockes. Als der Wolf daraufhin seinen Vorsatz vergißt und auf das Tier springen will, überführt Ihn der Gott seiner Heuchelei und beschämt ihn. Atma ist seiner Zeit gerade sehr erfreut, "zufällig" auf ein Jatakageschichte gestoßen. Jeder von Ihnen kennt sicherlich die Moralgeschichte vom Fuchs und den sauren Trauben  .
 Speziell in sehr sozialen Gebieten ist Buddhismus heute sehr breit beliebt und ganz speziell in den "Randgruppen" und im Bereich der "Sozialgenießer".
 Warum das so ist und wie das zusammen hängt, erklärt diese Geschichte ganz gut.
Andere neue Veröffentlichungen:
AN 5.129: Parikuppa Sutta — In Qualen   Fünf gravierende Handlungen, die einem von Realisieren jeglicher nobler Errungenschaft in dieser Lebensspanne abhalten.
 AN 6.87: Kammavaranata Sutta — Kamma-Hindernisse Sechs Dinge, die es verursachen, das jemand unfähig ist, geschickte mentale Qualitäten zu entwickeln.
 Bitte fühlen Sie sich stets auf (Virtual Dhamma-Vinaya Vihara)   und im Erkunden der Seiten von Zugang zur Einsicht ( wilkommen, in welcher Art es auch immer für Sie inspirierend sein mag.
 metta & mudita
  Samana Johann
  (geb. Österreicher, Waldmönch, Kambodscha)
Posted by: Johann
« on: May 08, 2015, 07:19:32 PM »

Die Administratoren haben heute nach 1,5 Jahren sicher Streß oder schon auf die ihre Liste schon auf die Spamliste gesetzt  :)... gehabt und noch ein paar Tage. Jeder kann Dhamma-Dana an anumodana senden (der Admin muß dann nur freischalten und wenn es Spam, und nur die dinge mit Vergrößerungen und Hallo, also Werbung nicht schickt, sonst wirds eine Spamliste was sie heute wahrscheinlich durch 2500 erboste schon geworden ist. Weiter machen! Da sind noch zwei drei, denen es möglich ist aus Samsara aufgrund ihrer alten Verdienste zu entkommen  :)

Subject:    Zugang zur Einsicht ( - News 1-2015 / 1-2558 [German]
Date:    Fri, 08 May 2015 10:15:42 +0700
From:    Johann Brucker <>
Anumodana <>

Ehrenwerte Sangha,
werte Upasaka und Upasika,
werte Mitleser,

Samana Johann war ein Jahr auf Wanderschaft, wie Sie es vielleicht aus dem Tipataka kennen und so er nur seine sieben Sachen behält lange nicht erreichbar und konnte auch nichts teilen.
Erfreulich ist, das sich in diesem Jahr trotzdem eine riesige Entwicklung im Bezug auf Dhamma-Dana entsprechend dem Dhamma und im Einklang mit Dhamma auf bzw ergeben hat.
Viele der Unzählbaren Geschenke finden Sie noch im Arbeitsforum und man kann sagen, dass eingentlich so gut wie nichts mehr fehlt, außer breitere Großzügigkeit bzw. Übung in Großzügigkeit um dies alles stets leicht zugänglich zu machen.

Arbeitsforum - Konzentrationslager: Arbeits/Work Forum ZzE

Die meisten Seiten, dort wo noch übersetzungen Fehlen, haben nun direktlinks und man kann hier leicht, auch anonym, sich mit dem ersten Schritt Richtung des Achtfachen Pfades üben:

Direkt von ZzE im Forum posten

Zogern auch Sie nicht, seltene Gelegenheiten der inspiration wieder fallen zu lassen, den diese sind selten auch wenn Sie eine Türe hinaus sind.

Samanera möchte wie immer, sollte da Wille sein, es aber an Kreativität fehlen, eine kurze Liste geben, wie auch Sie, ohne bloß dem Eigenen nachzugehen (auf viele Weise weiß Mara zu verführen):

* Administratives
* Webmaster
* Dhamma Dana teilen
* eigene Essays teilen
* Anderssprachige Übersetzungen suchen
* Übersetzen
* Korrekturlesen
* Kritik üben
* Im Arbeitsforum teilnehmen
* Spontan sein
* Anumodana tun, zum Teilhaben an den Verdiensten einladen und weiter Teilen
* Sadhus und Kritik geben, wo immer Sie darauf stoßen
* Lassen Sie wissen was Sie gerne machen würden, was Ihnen Spaß macht... jeder kann Dana tun und wir haben jede Möglichkeit

...endlos sind die Wege zum Achtfachen Pfad und doch hat er nur ein Tor und kann nur über Großzügigkeit betreten werden, Mach du deines und wir machen unseres, ist nicht der Weg, laßt keine auch geringste Vertiefung zu.

        AN 5.256: Macchariya Sutta — Knauserigkeit (3)

        "Ohne dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man unfähig des Eintritts und Verweilens im ersten Jhana. Welcher fünf? Knausrigkeit im Bezug auf das eigene Klosters [Unterkunft], Knausrigkeit im Bezug auf die eigene Familie [von Unterstützern], Knausrigkeit im Bezug auf die eigenen Errungenschaften, Knausrigkeit im Bezug auf den eigenen Status und Knausrigkeit im Bezug auf das Dhamma. Ohne dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man unfähig des Eintritts und Verweilens im ersten Jhana."

        "Mit dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man fähig des Eintritts und Verweilens im ersten Jhana. Welcher fünf? Knausrigkeit im Bezug auf das eigene Klosters [Unterkunft], Knausrigkeit im Bezug auf die eigene Familie [von Unterstützern], Knausrigkeit im Bezug auf die eigenen Errungenschaften, Knausrigkeit im Bezug auf den eigenen Status und Knausrigkeit im Bezug auf das Dhamma. Mit dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man fähig des Eintritts und Verweilens im ersten Jhana."

AN 5.254-271: Macchariya Suttas — Knausrigkeit (Geiz)
Großzügigkeit ist nicht bloß eine nette Idee: Sie ist eine Grundvoraussetzung für den Fortschritt auf dem Pfad Buddhas.

Sie würden Staunen, was man beim Geben alles gewinnt.

    Was nicht gegeben ist, ist verloren
    Nun wenn die Welt brennt mit dem Altern und Tod,
    sollte man [seinen Reichtum] retten,
    indem man gibt: was gegeben wird,
    ist gut gerettet.

    Was gegeben ist tragt Früchte wie Freude.
    Was nicht gegeben nicht:
    Diebe tragen es fort,
    oder Könige,
    es wird verbrannt vom Feuer oder geht verloren.

    — SN 1.41

Samana wünscht Ihnen mit diesen Worten, kurz nach dem Beginn des neuen Buddhistischen Jahres 2558, alles erdenklich Gute und vor allem darüber hinaus (auf dem Noblen Achtfachen Pfad)


(Edam vo danam natinam hotu sukhita hontu Natajo
Mögen alle Verwandten (Nati: jedes Lebewesen, ob Deva oder Hungergeist, Freund oder Feind, war einmal einer) an meinen Verdiensten (Dana, in dem Fall Dhamma-Dana) teilhaben, mögen es Ihnen möglichsein sich an ihnen auch zu erfreuen)

Mögen alle Wesen (erhabenen Haltungen) - May all beings (Sublime Attitudes)

metta & mudita
Samana Johann
(Phnom Penh, Kambodscha)

PS: Es wäre gut, dieses auch in englisch über zu versenden oder einfach zu sagen, ich möchte eine Mailliste auf english betreuen. Sadhu!
Please feel always welcome on and to discover the pages of Zugang zur Einsicht

Sie können Sich auch heimlich oder mit einem Danke an die Geber und im Gedenken an ihre Verdienste die sie so weit brachten anmelden, oder es lassen und so weiter machen.

Sie entscheiden, kein anderer über Glück und Unglück mit jedem Gedanken.


(Kopie ohne Links) kann man aber alles einsehen, auch das vor 20 Jahren, wenn da schon was war.

* Johann Da fällt Attma noch ein Stierwascher ein. Ein Österreichrepräsident.  :) dem er Vanaradari geschenk hat, ein Zenni, ganz eine großer... Stierwascher. Lauter Helden.
Posted by: Johann
« on: September 05, 2013, 11:55:45 PM »

Werte Freunde,

ich möchte mich bei alle jenen entschuldigen, die sich vielleicht über ANUMODANA gefreut haben.
Da aber keinerlei positiver Rückmeldung gekommen ist, jedoch zahlreiche Beschwerden und Proteste, möchte ich es soweit unterlassen, weitere Aussendungen zu machen. Gerne kann jeder sich dieser Mailliste bedienen, beitragen, Geschenke teilen und sie auch weiterführen.

"Es hat ja in dieser Gesellschaft jeder Rechte zu nehmen", also warum etwas geben. Das ist Aufdringlich, sagt man hier, aber auch wenn es die Gepflogenheit hier ist möchte ich diese nicht annehmen und da ist es am Besten sich von solchen Gefahren fern zu halten.

Posted by: Johann
« on: August 15, 2013, 10:12:17 PM »


Werte Dhammafreunde,

in unserem gegebenen Paket hier, haben wir die Möglichkeit von Mailinglisten und ich habe mir erlaubt für "Zugang zur Einsicht" eine solche anzulegen.

Ich sag gleich dazu, daß ich noch völlig unerfahren mit so etwas bin und gerade am Forschen und Experimentieren bin.

Vorerst habe ich die Allgemeinseite etwas angepasst (Layout und Beschreibung bedarf noch viel Arbeit) und denke es einfach mal so anlaufen zu lassen.

Was ist die "Anumodana - Zugang zur Einsicht Mailinglist":

Hier mal ein erster Entwurf eines Textes:

"Amumadana - Zugang zur Einsicht ist eine Mailliste rund um und zu gleich eine Dhamma-Dana Teil- und Austausch-Plattform wo sie nicht nur stets über Neuigkeiten auf ZzE sondern auch selbst Dhamma-Dana mit den anderen Mitgliedern ganz persönlich und bewußt teilen können. Für mehr Information zu sehen Sie bitte die Infoseite ein.

Infotext für Neue Abonnomenten:


Werter Dhammafreund,

seit ein paar Monaten sind wir nun damit beschäftigt, eine "Spiegelseite" von auf inkl. deutschen Übersetzungen der englischsprachigen Texte aber auch völlig neue Dhamma-Geschenke in beiden Sprachen kommen immer wieder zur Veröffentlichung.

Selbstverständlich sind sie ganz persönlich dazu eingeladen, alle Texte auf "Zugang zur Einsicht" herunterzuladen, zu nutzen und natürlich auch weiter zu teilen, ob nun persönlich auf Ihren Medien oder in anderen Netzwerken.

Wir möchten mit dieser Mailliste  darüber hinaus, einerseits die Gepflogenheit des bewußten und direkten Gebens verbessern, andererseits Sie stets über Neuheiten informieren und Ihnen auch die Möglichkeit geben selbst innerhalb dieser Liste Dhamma zu teilen.

Sie können diese Liste gerne auch zum Teilen Ihrer ganz persönlichen Geschenke an diese Gruppe nutzen. Dazu nur die Bitte, daß ihre Geschenke in den Rahmen von Dhamma-Dana passen und keine einbehaltenen Rechte dritter verletzen. Gerne nehmen wir auch das eine oder andere, so es in das Format passt, auf der Webseite "Zugang zur Einsicht" und teilen es dort in ihrem Sinne weiter.

Überdies hinaus, möchten wir Sie selbstverständlich auch zur Feedback, Kritik und zur Diskussion über Neuerscheinungen und andere Dinge rund um "Zugang zur Einsicht" einladen.

Unseren gut überschaubaren Arbeitsplatz finden sie auf
Sie sind natürlich recht herzlich eingeladen sich in welcher Weise auch immer auch dort aktiv oder wie auch immer einzubringen."

Wenn sich jemand als Administrator oder Moderator der Mailliste annehmen möchte oder gänzlich dieses (Versuchs)-Projekt übernehmen möchte, freue ich mich natürlich.

Das schöne an dieser Möglichkeit ist, daß man auf diese Weise einen sehr persönlichen und bewußten Austausch betreiben kann und das noch schönere an dem Ganzen ist, daß es uns gegeben ist, sprich keine Dritteistungen ala google, yahoo... erforderlich sind.

Freu mich über Anregungen und intensives Testen durch Sie, Euch.