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Topic Summary

Posted by: Johann

« on: November 30, 2018, 11:57:17 AM »

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Sadhu.

Bhante mag, die Formatierung und codes einfach soweit belasseng, dass englische mit dem Deutschen ersetzen, auf Deutschen Seiten.

Posted by: Khemakumara

« on: November 25, 2018, 07:49:54 PM »

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http://accesstoinsight.eu/de/tipitaka/sut/kn/thag/thag.06.06.than

Posted by: Johann

« on: October 30, 2015, 10:25:50 AM »

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Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Brahmadatta

Woher ist da Zorn,
in einem ohne Zorn,
   gezügelt, beruhigt, stimmig lebend
einer durch rechte Erkenntnis befreit,
   So?

Ihr macht Dinge schlechter,
wenn Ihr aufbraust,
gegenüber jemanden der im Zorn.
Wer immer nicht aufbraust,
gegenüber einem, der zornig ist,
   einen Kampf gewinnt
   schwer zu gewinnen.

Ihr lebt zum Guten von beiden,
   — Eurem eigenen, des anderen —
wenn, wissend des anderen Reiz,
   werdet Ihr achtsam ruhig.

Wenn ihr die Kur für beide tut,
   — für Euch, des anderen —
jene die denken, ein Narr ihr seit,
wissen nichts vom Dhamma.

Wenn Zorn aufkommt,
erinnert Euch an das Sägengleichnis.[1]
Wenn Verlangen nach Genuß,
erinnert an das Sohnes-Fleisch-Gleichnis.[2]

Wenn Euer Geist lose gerät,
nach Sinnesvergnügen
und Zuständen des Werdens,
rasch wiedersteht ihm mit Achtsamkeit
so wie ihr einem verrückten Oxen
Korn verfüttern würdet.[3]
1. Siehe MN 21.
2. Siehe SN 12.63.
3. Siehe MN 19.

Quote from: http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/kn/thag/thag.06.12.than.html

Posted by: Johann

« on: September 05, 2015, 04:26:02 PM »

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Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Godatta

So wie ein gediegener, gut abgerichteter Bulle
   an eine Last gejocht,
   seine Last erträgt,
         gedrückt
   von den schweren Mühen,
      sein Joch nicht von sich wirft;
so auch jene, die mit Einsicht erfüllt
   — wie der Ozean mit Wasser —
      auf andere, nicht hinunter sehen.
Dies ist Vornehmheit unter Lebewesen.

In Zeiten gefallen
   unter dem Wanken der Zeit,
in den Schwung gekommen,
   des Werdens und Nicht-,
zum Gegenstand von Schmerzen, Leute fallen
      und klagen tun sie.

Gehoben von den Wirkungen des Vergnügens,
und niedergeschlagen von den Wirkungen des Schmerzes,
Narren, von beidem sind zerstört,
nicht sehend, woher diese sind.
Während jene, die, in Mitten
   von Wonne und Pein,
über die Näherin des Begehrens hinausgegangen,
fest stehen,
   einem Grenzpfosten gleich,
   weder gehoben noch niedergeschlagen sind.

Nicht für Gewinn oder Verlust
nicht für Stand oder Ehre,
nicht für Lob oder Tadel,
nicht für Wohl oder Weh:
   an all dem
haften sie nicht an —
   wie Wasserperlen
   am Lotus.
   Überall
sind sie erfreut, die Erleuchteten,
   überall
      un-
   besiegt.

Ganz gleich was
   der Unrechte erlangt
   oder der Rechte verliert,
rechter Verlust ist besser
   als wäre da unrechter Gewinn.
Ganz gleich was
   der Stand des Unbewußten
   oder die Demut von jenen die verstehen,
die Demut jener die wissen
         ist besser,
   nicht der Stand jener die
   unbewußt sind.
Ganz gleich was
   der Lob für den Narr,
   oder die Zensur von jenen die verstehen,
die Zensur von jenen die wissen
         ist besser,
   als wenn da wäre Lob
   von den Narren.
Und was das Vergnügen an geht,
   von Sinnlichkeit,
und den Schmerz von Enthaltsamkeit,
   der Schmerz von Enthaltsamkeit
         ist besser,
   als wäre da Vergnügen
   aus Sinnlichkeit.
Und was das Leben aus Unrechtschaffenheit an geht,
und sterben für die Rechtschaffenheit,
   sterben für Rechtschaffenheit
         ist besser,
   als wenn jemand am Leben,
   durch Unrechtschaffenheit.

Jene die abgelegt
   Sinnlichkeit und Zorn,
   deren Geist beruhigt
   von Werden und Nicht-,
ziehen durch die Welt
         unberührt.
Für diese ist nichts
      unlieb oder lieb.
Entwickelnd
   die Wirkenden Größen für das Erwachen,
   Fähigkeiten,
   und Kräfte,
erreichen den höchsten Frieden,
ohne Gärungen, sind sie
   vollkommen
   Bindungslos.

Quote from: http://www.zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/kn/thag/thag.14.02.than_en.html

Posted by: Johann

« on: September 05, 2015, 02:33:10 PM »

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Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Rajadatta

Ich, ein Bhikkhu,
auf einen Leichenfeld gegangen,
eine Frau, weg geworfen, sah,
   abgelegt
am Friedhof dort.

Auch wenn in manchem Ekel erregt,
sie sehend — tot, schlecht —
         Lust
   auf kam,
als wäre ich blind
   dem Triefenden gegenüber.

In weniger Zeit als es bedarf
Reis zu kochen,
diesen Platz ich verließ.
Achtsam, wachsam, ich,
an einen Platz mich setzte.
Da kam passende Aufmerksamkeit in mir auf,
die Nachteile erschienen,
   ernüchternd stand
   auf einem ebenen Kiel:

Mit diesem, mein Herz war befreit.
Sehe des Dhammas wahre Richtigkeit!
Die drei Wissen
wurden erlangt;
des Erwachtens Angebot,
      getan.

Quote from: http://www.zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/kn/thag/thag.05.01.than_en.html

Posted by: Johann

« on: September 05, 2015, 01:58:14 PM »

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Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Vijitasena

Ich werde dich festbinden, Geist, wie einen Elefanten an einem kleinem Tor. Nicht werde ich dich zu Schlechtem anstiften, dich in Sinnesvergnügen verstricken, dem Fleische entwachsen.

Wenn festgebunden, wirst du nicht gehen, wie ein Elefant das offene Tor nicht ersieht. Verhexter Geist, nicht wieder wirst du wandern, und abermals, Drang benutzend, dich am Bösen erfreuen.

Wie ein starker Hackenführer, einen ungezähmten Elefanten, neu aufgenommen, gegen seinen Willen dreht, so soll ich dich wenden.

Wie ein hervorragender Wagenlenker, geschickt im Zähmen von herausragenden Pferden, ein Vollblut zähmt, so werde ich, fest in den fünft Kräften stehend, dich zähmen.

Ich werde dich mit Achtsamkeit binden; [dich] mit gereinigtem Selbst reinigen. Beherrscht vom Joch der Energie, wirst du nicht weit von hier gehen, [mein] Geist.

Quote from: http://www.zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/kn/thag/thag.05.09.norm_en.html

Posted by: Johann

« on: September 05, 2015, 12:38:50 PM »

Insert Dhamma Quote

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Yasadatta

Wortklauberei beabsichtigend,
hört der Dummkopf die Lehren des Bezwingers.

Er ist so fern dem Wahren Dhamma
   wie der Boden vom Himmel ist.

Wortklauberei beabsichtigend,
hört der Dummkopf die Lehren des Bezwingers.

Er schwindet vom Wahren Dhamma,
   wie der Mond, in der dunklen Halbmonatszeit.

Wortklauberei beabsichtigend,
hört der Dummkopf die Lehren des Bezwingers.

Er dörrt weg vom Wahren Dhamma,
   wie ein Fisch, bereits knapp ohne Wasser.

Wortklauberei beabsichtigend,
hört der Dummkopf die Lehren des Bezwingers.

Er wächst nicht im Wahren Dhamma,
   wie ein verrotteter Samen in einem Feld.

Doch wer auch immer des Bezwingers Lehren hört,
   mit behütetem Bestreben,
   die Abflüsse ablegen tut
   — alle —
   das Unerschütterliche erkennend,
   den höchsten Frieden erlangend,
      ist, frei von Ausflüssen,
         völlig in Ungebundenheit.

Quote from: http://www.zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/kn/thag/thag.05.10.than_en.html