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Talkbox

2020 Jun 01 10:53:45
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 31 18:59:38
Cheav Villa: Ligthning and Thunder…

2020 May 31 18:52:13
Cheav Villa: The Rain is falling down in PhnomPenh :) _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 30 07:05:43
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 30 06:51:35
Johann: Those taking on the Uposatha today: may many follow your encouragement when leading after near and those depending on you.

2020 May 29 20:39:55
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 29 19:56:20
Johann: What ever sacrificed toward the Sublime Gems, toward liberation, such is condition for no more flowing back into the world. Mudita

2020 May 29 08:40:16
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 29 08:34:50
Johann: [continue] ...kāma-guṇa (sensual giving) , death, alive, increasing the cemeteries in the world. This is why just giving toward the virtuous, those with metta, bears fruits beyond the common, as it's not for further kāma-guṇa that they would use it for, but as base for lessons, for purificatio

2020 May 29 08:33:20
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 29 08:27:03
Johann: If one would know or remembering the suffering behind pleasing form, sound, smell, taste, touch, one certain would no more desire after it. But because lof lack of remembering and proper attention, beings go after it, take birth, age, get sick, seperated, die, again and again, keeping the flame of k

2020 May 29 08:15:29
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 29 08:15:19
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 29 07:42:53
Johann: If ones sacrifices, generosity, isn't protected by a good closed tank, less fruits can be expected. And what is the tank made of? Saddha, Pasada, metta, Sila, intention for own and others independency.

2020 May 29 06:36:24
Johann: A blessed Siladay all who are doing it today

2020 May 28 19:24:28
Johann: Sadhu

2020 May 28 18:32:00
Moritz: Upgrade to SMF 2.0.17 has been completed. Everything running smooth for everybody?

2020 May 23 06:43:43
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 22 21:09:34
Johann: May all still continue to spend a blessed New moon Uposatha till break on of a new day (of course good to continue without break). Mudita

2020 May 21 20:16:55
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 21 19:30:50
Johann: Nothing more a blessing as to do not cling to a specific Nikaya, since one can easy take the opportunity of doing theUposatha often two days a new. May all always make the best of given possibilities.

2020 May 20 21:19:41
Johann: Sadhu

2020 May 20 20:44:31
Cheav Villa: May Bhante get well soon.  _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 20 20:43:13
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 May 18 14:55:14
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 May 18 12:17:04
Khemakumara: Upāsikā

2020 May 17 21:21:28
Johann: Nyom Sophorn

2020 May 17 07:36:11
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 May 17 07:14:16
Khemakumara: Upāsikā

2020 May 17 06:01:03
Khemakumara:  _/\_ _/\_ _/\_ Bhante

2020 May 16 20:42:01
Johann: Bhante

2020 May 15 20:13:51
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 15 19:17:25
Johann: A blessed Siladay ending for those who keep(ed) it today.

2020 May 14 09:09:08
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 14 06:17:12
Johann: A bl3ssed Sila-day those observing it today.

2020 May 12 21:00:24
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 12 19:10:56
Johann: May no one ever, even a moment, forget: "Sole dominion over the earth, going to heaven, lordship over all worlds:    the fruit of stream-entry    excels them."

2020 May 10 15:27:11
Depabhasadhamma: Thank you Johann

2020 May 10 15:26:00
Johann: "stand", taking, holding a stand makes it possible more understandable and fits better to it.

2020 May 10 15:24:35
Johann: Welcome Depabasadhamma, Atma will open a topic on it.

2020 May 10 15:04:51
Depabhasadhamma: I am in need of assistance. I am writing a paper about the Three Marks of Existence. I understand the three marks, however, I am befuddled by the meaning and use of the word "existence." Is this English word the translation of the Pali word thiti? Does the word "existence" imply life, living, consci

2020 May 09 21:15:38
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_ :)

2020 May 09 20:48:57
Johann: Apsara in Pali: accharā, translation actually "A Whoo!"

2020 May 09 20:45:38
Johann: "...“Then take joy, Nanda. Take joy! I am your guarantor for getting 500 dove-footed nymphs.”..."

2020 May 09 20:45:17
Johann: "“What do you think, Nanda? Which is lovelier, better looking, more charming: the Sakyan girl, the envy of the countryside, or these 500 dove-footed nymphs?”..."

2020 May 09 20:43:26
Johann: There was a Bhikkhu "who got an email from an ex-co-dweller" and thought he will return to lower life, Nyom: Nanda Sutta

2020 May 09 20:35:41
Johann: It's actually just about the clothes, since his livemode is already a great Samaneras one.

2020 May 09 20:33:48
Cheav Villa: Bhante _/\_ _/\_  _/\_ I kana never heard about the Bhuddha promised..  _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 09 20:33:17
Johann: Till end of Vassa maybe?

2020 May 09 20:25:18
Cheav Villa: Master Moritz _/\_ Should try an ordination which in 7days.  _/\_ :)

2020 May 09 20:16:21
Johann: Apsara (dove feet Devatas).

2020 May 09 20:13:19
Johann: Temporary ordination is pretty normal, 3 days, a month, a Vassa... and not to forget that the Buddha promised union with the Asparas, which are beyond being compareable to others...

2020 May 09 19:25:54
Moritz: No no, I really prefer to be a householder, even though not having a house at the moment. I am not much inclined towards nekkhamma...  ^-^
... even though already doing some nekkhamma now, but not hoping to do so for the long term....

2020 May 09 19:24:05
Moritz: Bang Villa _/\_

2020 May 09 19:08:20
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 09 19:00:58
Johann: When not working he is already used to where his beige light clean cloth, morning, noon, evening and already good organized.

2020 May 09 18:52:05
Cheav Villa: Kana Bhante _/\_ _/\_ _/\_ :)

2020 May 09 18:39:04
Johann: Nyom has his working dress and his light formal dress. White he might have possible to much troubles, so better to convince him toward robes.  :)

2020 May 09 17:38:39
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_ Master Moritz should wear white clothes.  _/\_ _/\_ _/\_ :)

2020 May 07 15:18:07
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 07 10:33:24
Johann: Householder clothes are really no more proper for Upasaka Khemadasa.... good to take him fear of the robes

2020 May 07 10:21:10
Khemakumara: Upāsikā

2020 May 07 10:19:33
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 May 07 06:02:32
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 07 05:46:38
Johann: Sadhu

2020 May 07 03:25:02
Khemakumara: May it be a path-and fruitful vesak Uposatha

2020 May 06 16:07:14
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 06 16:02:35
Johann: A blessed Vesaka Puja all, today and tomorrow, in reflection the goodness and qualities of the Sublime Buddha.

2020 May 04 21:25:10
Johann: followed by another overload by huawei-search engines... fixed

2020 May 04 20:31:45
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 04 20:25:53
Johann: A MS search engine (Bing) had overloaded the server capacity and might had caused the page not to be reached, but a cave-programmer quickly solved the issue, becoming aware of it. Sadhu

2020 May 03 21:13:46
Cheav Villa: Vandami Bhante Ariyadhammika _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 03 20:32:57
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 03 19:15:52
Johann: Sokh chomreoun, Nyom.

2020 May 03 15:01:43
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 May 03 12:53:08
Cheav Villa: Master Moritz _/\_

2020 May 03 12:07:17
Moritz: Bang Villa _/\_

2020 May 03 12:00:57
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 03 09:39:36
Johann: ...and the snake hunts the mice...

2020 May 03 09:11:20
Johann: Dwelling like Devas under Devas, peaceful, respectful, careful, harmless

2020 Apr 30 10:05:08
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 29 21:15:43
Moritz: _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 29 21:08:53
Johann: May all spend a meritful end of Sila-day, those who taking on it today, and maybe continue with those doing so tomorrow.

2020 Apr 29 20:09:39
Johann: Nyom Villa

2020 Apr 29 20:07:29
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 Apr 26 20:26:31
Johann: Nyom Moritz, Nyom Villa

2020 Apr 26 20:23:57
Cheav Villa: and Master Moritz _/\_

2020 Apr 26 20:23:33
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 Apr 26 19:56:30
Moritz: Bang Villa _/\_

2020 Apr 26 19:56:25
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 26 08:18:19
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 Apr 26 07:18:02
Johann: Ādīnava , អដីនវ, As one of ten perceptions: AN 10.60

2020 Apr 26 07:09:32
Johann: May Dukkha be visible for all, so to stay on the path  that leads beyond and liberation.

2020 Apr 25 16:57:34
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 Apr 25 15:54:00
Khemakumara: Upāsikā

2020 Apr 23 18:41:59
Johann: Sadhu for care to report and assist

2020 Apr 23 18:39:44
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_ I kana now not get notification.  _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 23 15:04:07
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

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Author Topic: Hatte Buddha einen Dhamma-Lehrer?  (Read 2757 times)

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Offline Johann

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  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 20140527
Hatte Buddha einen Dhamma-Lehrer?
« on: February 11, 2013, 01:59:13 PM »

Ein sehr interessantes Thema, das im tsurezuregusa.de Blog sehr gut zur Diskussion etwas aufbereitet wurde und sich er Stoff zum aufarbeiten, diskutieren und nachdenken gibt (Ein Danke für das Bereitstellen hier und die Arbeit an den Ersteller ).

Hier an Sie weitergegeben



Hatte Buddha einen Dhamma-Lehrer?


Im Puggala Pannatti des Abhidhamma-Pitaka wird ein Buddha wie folgt beschrieben:
 
Quote

Welcher Mensch gilt als “Vollkommen-Erleuchteter” (sammasambuddho)?

Da erkennt ein Mensch in den zuvor ungehörten Dingen selber die
Wahrheit und erlangt darin die Allerkenntnis und in den Kräften die
Meisterschaft. Diesen Menschen bezeichnet man als
“Vollkommen-Erleuchteten” (Puggala Pannatti , zit. nach: Nyanatiloka, 1995, Online-Version).

“In den zuvor ungehörten Dingen” bedeutet, dass der Buddha keinen
Lehrer im Buddhadhamma hatte, sondern die Lehre wieder neu entdeckte.
Sie war verschüttet und für niemanden mehr zugänglich, wie ein alter
verlassener Dschungelpfad, der überwuchtert sich im Dickicht verliert.
Nach Auffassung der Theravada-Tradition bedarf es eines
Vollkommen-Erleuchteten, den Pfad wieder zu entdecken und ihn
anschließend an andere zu lehren.

Überliefert sind uns zwei, in der Meditation und den Upanishaden
bewanderte, Lehrer des Gautama Buddha. Dies sind Alara Kalama und Uddaka
 Ramaputta. Jedoch gelten beide nicht als Dhamma-Lehrer, da sie zwar
Meditation lehrten, aber nicht die Wahrheiten des Buddhismus. Aber
dennoch überliefert die Theravada-Tradition in den Schriften des
Palikanon, dass der  Buddha vor seiner Erleuchtung Zugang zu solchen
Dhamma-Lehrern hatte.

Im Buddhavamsa und im Nidanakatha wird überliefert,
 wie der Gautama Buddha als Asket Sumedha zu Füßen des Buddha Dipanakara
 lag. Vor vielen Weltzeitaltern als der Bodhisatta, der künftige
Gotama-Buddha, als Asket Sumedha zu Füßen des damaligen Dipankara-Buddha
 lag, gedachte er den zwei möglichen Wegen. Jetzt, als Anhänger des
Dipankara-Buddha in diesem Leben ein Erleuchteter, ein Feind-Zerstörer
(arahat) zu werden. Oder später, selbst ein Vollkommen-Erleuchteter wie
der Dipankara-Buddha zu werden, und zum Wohle aller Wesen zu wirken.

Und so gelobte er:
 
Quote

“Als ich so auf der Erde lag,
entstand mir folgender Gedanke:
‘Wenn ich es wünschte, könnt’ ich heut’
die Lüste all in mir ertöten.
Doch was soll hier ich in Verkleidung
die Wahrheit mir zu eigen machen?
Allwissenheit will ich erlangen,
bei Gott und Menschen Buddha werden”
(Nidanakatha Vers 64-65 im Jataka).


Im Ghatikara Sutta des Majjhimanikaya
 wird von einem weiteren Vorleben des Gautama Buddha berichtet. Dieses
Sutta behandelt das Treffen des Buddha Kassapa mit dem Brahmanen
Jotipala. Dieses Treffen veranlasste Jotipala, beim Erhabenen Kassapa
die Zuflucht zu nehmen und als Mönch unter seiner Führung, in die
Hauslosigkeit zu ziehen. Am Ende des Sutta gibt sich der Gautama Buddha
als eben dieser Brahmana Jotipala zu erkennen.


Die Nacht seiner Erleuchtung und die Entstehung der drei Wissen beschreibt der Buddha folgendermaßen:
 
Quote


“Mit derart gesammeltem Geiste, der geläutert war, rein,
fleckenlos, ungetrübt geschmeidig, gefügig, fest und unerschütterlich,
richtete ich meinen Geist auf die ‘erinnernde Erkenntnis früherer
Daseinsformen’. Ich erinnerte mich an manche frühere Daseinsformen, als
wie an ein Leben, an zwei Leben, an drei Leben, an vier Leben, an fünf
Leben, an zehn Leben, an zwanzig Leben, an dreißig Leben, an vierzig
Leben, an fünfzig Leben, an hundert Leben, an tausend Leben, an
hunderttausend Leben; dann an die Zeiten während mancher
Weltentstehungen, an die Zeiten mancher Weltuntergänge, an die Zeiten
mancher Weltuntergänge und Weltentstehungen: ‘Dort war ich, solchen
Namen hatte ich, solcher Familie und solchem Stande gehörte ich an,
solche Nahrung wurde mir zuteil, solches Wohl und Wehe hatte ich
erfahren, solches Lebensalter erreichte ich. Von da nun abgeschieden,
trat ich dort wieder ins Dasein: dort hatte ich solchen Namen, solcher
Familie und solchem Stande gehörte ich an, solche Nahrung wurde mir
zuteil, solches Wohl und Wehe hatte ich erfahren, solches Lebensalter
erreichte ich. Von dort nun abgeschieden, trat ich hier wieder ins
Dasein.’ So erinnere ich mich an manche frühere Daseinsform, mit ihren
besonderen Merkmalen, besonderen Kennzeichen. Dieses erste Wissen,
Brahmane, hatte ich in der ersten Nachtwache errungen. Das Nichtwissen
schwand, und das Wissen erwachte, das Dunkel zerstob, und das Licht
erschien, während ich da also unermüdlich, eifrig und entschlossen
verweilte. Dies, Brahmane, war meine erste, große Durchbrechung,
gleichwie das Kücklein die Eierschale durchbricht.


Mit derart gesammeltem Geiste, der geläutert war, rein, fleckenlos,
ungetrübt, geschmeidig, gefügig, fest und unerschütterlich, richtete ich
 meinen Geist auf die Erkenntnis des Abscheidens und Wiedererscheinens
der Wesen. Mit dem himmlischen Auge, dem geklärten, übermenschlichen,
sah ich die Wesen abscheiden und wiedererscheinen, gemeine und edle,
schöne und häßliche, glückliche und unglückliche. Ich erkannte, wie die
Wesen ihren Taten gemäß wiedererscheinen: ‘Diese lieben Wesen, wahrlich,
 führen einen schlechten Wandel in Werken, Worten und Gedanken; sie
schmähen Heilige, haben verkehrte Ansicht und gemäß ihrer verkehrten
Ansicht handeln sie. Beim Zerfall des Körpers, nach dem Tode, gelangen
sie in eine niedere Welt, auf eine Leidensfährte, in die
Daseinsabgründe, in die Hölle. Doch jene anderen lieben Wesen führen
einen guten Wandel in Werken, Worten und Gedanken; nicht schmähen sie
die Heiligen, haben rechte Erkenntnis, und gemäß dieser rechten
Erkenntnis handeln sie. Beim Zerfall des Körpers, nach dem Tode,
gelangen sie auf eine gute Daseinsfährte, in himmlische Welt.’ So sah
ich mit tem himmlischen Auge, dem geklärten, übermenschlichen, die Wesen
 abscheiden und wiedererscheinen, gemeine und edle, schöne und häßliche,
 glückliche und unglückliche; und ich erkannte, wie die Wesen ihren
Taten gemäß wiedererscheinen. Dieses zweite Wissen, Brahmane, hatte ich
in der mittleren Nachtwache errungen. Das Nichtwissen schwand, und das
Wissen erwachte, das Dunkel zerstob, und das Licht erschien, während ich
 da also unermüdlich, eifrig und entschlossen verweilte. Dies, Brahmane,
 war meine zweite, große Durchbrechung, gleichwie das Küchlein die
Eierschale durchbricht.


Mit derart gesammeltem Geiste, der geläutert war, rein, fleckenlos,
ungetrübt, geschmeidig, gefügig, fest und unerschütterlich, richtete ich
 meinen Geist auf die Erkenntnis der Triebversiegung. ‘Dies ist das
Leiden’, erkannte ich der Wirklichkeit gemäß; ‘Dies ist die Entstehung
des Leidens’ erkannte ich der Wirklichkeit gemäß; ‘Dies ist die
Erlöschung des Leidens’ erkannte ich der Wirklichkeit gemäß; ‘Dies ist
der zur Erlöschung des Leidens führende Pfad’ erkannte ich der
Wirklichkeit gemäß. ‘Dies sind die Triebe’ erkannte ich der Wirklichkeit
 gemäß; ‘Dies ist die Entstehung der Triebe’ erkannte ich der
Wirklichkeit gemäß; ‘Dies ist das Erlöschen der Triebe’ erkannte ich der
 Wirklichkeit gemäß; ‘Dies ist der zum Erlöschen der Triebe führende
Pfad’ erkannte ich der Wirklichkeit gemäß. Also erkennend, also
schauend, ward mein Geist befreit vom Sinnlichkeits-Trieb, befreit vom
Daseins-Trieb, befreit vom Nicht-wissens-Trieb. Und in mir, dem
Befreiten, erhob sich die Erkenntnis des Befreitseins, und ich wußte:
‘Versiegt ist die Wiedergeburt, erfüllt der heilige Wandel; getan ist,
was zu tun war; nichts Weiteres mehr nach diesem hier.’ Dieses dritte
Wissen, Brahmane, hatte ich in der letzten Nachtwache errungen. Das
Nichtwissen schwand, und das Wissen erwachte, das Dunkel zerstob, und
das Licht erschien, während ich da also unermüdlich, eifrig und
entschlossen verweilte. Dies, Brahmane, war meine dritte, große
Durchbrechung, gleichwie das Küchlein die Eierschale durchbricht”
(Anguttara-Nikaya, zit. nach: Nyantiloka, 1993d, S. 102-103).


Hier wird beschrieben, dass der Buddha vor seiner vollkommenen
Erleuchtung in der Lage war, sich an “hunderttausend Leben” und mehr zu
erinnern. Ist nicht anzunehmen, dass er sich auch an die Leben erinnern
konnte in denen er die Buddhas vergangener Zeiten traf. Und wenn er sich
 an diese Leben erinnern konnte, dann auch an die buddhistische Lehre,
die er von diesen Buddhas vernahm.


Daher stellt es sich für mich wie folgt dar: obwohl der Buddha in
seinem letzten Leben als Siddhattha Gotama keinen leiblichen
Dhamma-Lehrer hatte, so hatte er doch durch die Erinnerung an seine
früheren Leben ein Wissen des Buddhadhamma bevor er seine eigene
Erleuchtung erlangte.


Wie sehen Sie das? Hatte Buddha einen Dhamma-Lehrer?

« Last Edit: April 24, 2013, 10:15:45 AM by Johann »
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