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Like when enter or join, a shrine, another's sphere, or back: good for greating, bye, veneration, short talks, quick help. Some infos on regards .


2023 Nov 27 14:47:22
No Name:   _/\_ _/\__/\_

2023 Nov 27 05:41:32
Johann: May all spend a blessed Anapanasati- Fullmoon and reflect the goodness of Ven Sāriputta as well today.

2023 Nov 20 19:18:13
No Name:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 20 18:20:15
Johann: May all spend a pleasing rest of Sila-day.

2023 Nov 20 02:48:24
Moritz: Hello _/\_ Still possible to join: An-other Journey into the East 2023/24

2023 Nov 18 13:55:11
blazer: Hello everyone  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 12 01:09:01
Johann: Nyom

2023 Nov 12 00:45:21
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 09 19:42:10
No Name:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 09 07:17:02
Johann: សិលា​នាំ​ទៅ​រក​ឯករាជ្យ​នៃ​ជាតិ! សូមឱ្យមនុស្សជាច្រើនប្រារព្ធទិវាឯករាជ្យ(ពី)ជាតិ។

2023 Nov 09 07:06:56
Johann: Sila leads to independence of Jati! May many observe a conductive Independence day.

2023 Nov 07 00:54:02
Johann: Nyoum

2023 Nov 07 00:39:55
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 06 15:47:51
No Name:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Nov 06 12:21:27
Johann: A blessed Sila observation day today.

2023 Oct 30 15:17:36
Johann: It's common in to give up that what's given to do assist me toward release, common that seeking security in what binds.

2023 Oct 30 13:22:27
No Name: ព្រះអង្គ :) កូណាលុប delta chat ហើយ :D _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 23 18:56:09
No Name:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 22 20:36:01
Johann: May all spend a pleasing rest of this Sila-day.

2023 Oct 19 20:31:12
Johann: Nyom Sreyneang

2023 Oct 15 07:07:01
No Name:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Oct 14 06:53:21
Johann: May all spend a New moon Uposatha based on goodwill for all, find seclusion in the middle of family duties.

2023 Sep 29 07:35:30
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 29 07:23:47
No Name:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 29 07:03:11
Johann: A blessed full moon Uposatha and begin of the ancestor weeks by lived metta and virtue: lived gratitude toward all being, toward one self.

2023 Sep 22 22:07:43
Johann: If no rush turn toward reducing sensuality and make Silas the top of priority, it's to fear that an Atomic conflic will be chosen soon, in the battle of control of the "drugs".

2023 Sep 22 14:59:39
No Name:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 22 06:35:51
Johann: A blessed Uposatha Observance on this Sila-day, by conducting similar the Arahats.

2023 Sep 16 19:29:27
blazer: Ven. Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 16 19:29:13
blazer: Hello everyone! I've just come back home. I had a long trip and no sleep for more than 30 hours, but currently feel quite good. I've had a good experience, i'm happy. I've found out much inspiration and many ideas about the training and the holy life. I'll recollect and write about them as soon as i've taken some rest. Hope to find you all well and in good health  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 15 05:25:24
No Name:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 14 21:09:49
Johann: A blessed rest of New moon Uposatha today (later as no connection before).

2023 Sep 10 01:55:47
No Name:  _/\_ _/\_ _/\_?

2023 Sep 09 18:52:54
Johann: No existence, no 'way of life', can excel the finally journey, just 'busy' in given away all of what ever made one's own. A total remorse-less existence. May many go for it, and see the way toward the deathless, no more worry of past, future and present as well.

2023 Sep 09 18:52:28
Johann: No existence, no 'way of life', can excel the finally journey, just 'busy' in given away all of what ever made one's own. A total remorse-less existence. May many go for it, and see the way toward the deathless, no more worry of past, future and present as well.

2023 Sep 08 06:19:20
Johann: A blessed Sila day, by maintaining goodwill toward all, not only by deeds and speech, but with nine factors, incl. a mind full of metta.

2023 Sep 01 10:54:43
No Name: សាធុ សាធុ សាធុ _/\_ _/\_ _/\_

2023 Sep 01 09:21:09
Johann:  “This verse was stated by earlier worthy ones, fully self-awakened:    Freedom from disease: the foremost good fortune. Unbinding: the foremost ease. The eightfold: the foremost of paths going to the Deathless, Secure.

2023 Sep 01 09:19:23
Johann: 'Ārogyaparamā lābhā nibbānaṃ paramaṃ sukhaṃ, Aṭṭhaṅgiko ca maggānaṃ khemaṃ amatagāmina'nti.   អារោគ្យបរមា លាភា និព្ពានំ បរមំ សុខំ អដ្ថងិកោ ច មគ្គានំ ខេមំ អមតគាមិន នតិ។  លាភទាំងឡាយ មានការមិនមានរោគ ដ៏ប្រសើរបំផុត ព្រះនិព្វាន ជាសុខដ៏ឧត្តម មគ្គប្រកបដោយអង្គ៨ ដ៏ក្សេមក្សាន្តជាងមគ្គទាំងឡាយ សម្រាប់ដំណើរ ទៅកាន់​ព្រះនិព្វាន ឈ្មោះអមតៈ។

2023 Aug 31 06:30:11
No Name: សាធុ សាធុ សាធុ _/\_ _/\_ _/\_

2023 Aug 31 06:08:15
Johann: A blessed Fullmoon Uposatha, following the Arahats conducts.

2023 Aug 30 20:19:25
Johann: Nyom

2023 Aug 30 18:39:38
blazer: Hello everyone  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Aug 24 19:56:43
Johann: Sadhu, Sadhu and mudita

2023 Aug 24 19:45:08
No Name: កូណា បាននាំគ្រួសាររក្សាសីល8ក្នុងថ្ងៃនេះ _/\_ _/\_ _/\_😌

2023 Aug 24 18:31:04
No Name: សាធុ សាធុ សាធុ _/\_ _/\_ _/\_

2023 Aug 24 18:08:32
Johann: Message in the morning didn't arise... so a later: blessed rest of a good conducted Sila day.

2023 Aug 16 10:26:38
No Name: សាធុ សាធុ សាធុ _/\_ _/\_ _/\_

2023 Aug 16 06:39:11
Johann: A blessed, peaceful, New Moon Uposatha, caused by metta-Citta.

2023 Aug 09 10:02:14
No Name: សាធុ សាធុ សាធុ _/\_ _/\_ _/\_

2023 Aug 09 06:08:53
Johann: May all spend a blessed Sila day by observing the conducts of the Arahats.

2023 Aug 02 19:15:32
Johann: May all Venerables have found a. suitable place for this Vassa, conductive for the sake of the deathless, and may all dwell conflictless, supported by admirable friends.

2023 Aug 01 13:39:35
blazer: Hello everyone  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Aug 01 07:03:18
Johann: A blesser Asalha-Puja, Dhamma day Full moon Uposatha. May all Venerables have found, find, a perfect place for their victorious Vassa. May all spend a blessend Uposatha and nobody get hurt on the lanes of rushing travels.

2023 Jul 26 18:11:11
Johann: May all spend a blessed rest of Sila-day today.

2023 Jul 24 18:01:06
blazer: For sure it would be! I've found good of having allayed the pain and being able to move

2023 Jul 23 17:40:26
Johann: A finally good news would be declaring of patgs and fruit attainments, with Arahataphalla as peak.

2023 Jul 23 17:39:09
Johann: Finally?  :)

2023 Jul 23 09:44:43
blazer: Thanks Ven. Johann  _/\_ _/\_ _/\_ Finally i have a few good news. Will write about tomorrow

2023 Jul 22 19:41:41
Johann: A good time, and so a good morning, Nyom.

2023 Jul 22 09:12:47
blazer: Good morning everyone  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Jul 20 20:20:43
Johann: Any further open doubts and questions?

2023 Jul 17 21:48:01
Johann: Periodicaly again the urge to do not relay on social medias and to concentrate doing the tasks very bodily on the earth, avoiding the lure of debtless consume and seek to know goodness and just take on what's personal given for good purpose, away from hidden trades and traps. People denying goodness and/or don't know how to pay back and toward whom, simple run crazy and after a while into all kinds of amok.

2023 Jul 17 06:10:00
Johann: A blesed New-moon Uposatha today.

2023 Jul 11 22:05:20
Johann: A blessed rest of Sila-Day today.

2023 Jul 10 23:09:42
blazer: Bhante Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Jul 10 16:32:58
Johann: Mudita

2023 Jul 10 03:32:09
blazer: I'm going to contact the forest monastery soon

2023 Jul 04 19:13:24
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Jul 03 06:27:07
Johann: Likewise those observing the Uposatha today.

2023 Jul 02 05:55:14
Johann: A blessed full-moon Uposatha, by observing the nine-fold Uposath, starting with Metta.

2023 Jul 01 17:27:14
Jieshi Shan: Starlink has just passed over my head

2023 Jun 26 13:25:42
Johann: Nyom

2023 Jun 26 11:33:47
blazer: Good morning  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Jun 26 06:23:22
Johann: And those conducting the observance today: may it be well done.

2023 Jun 25 11:16:30
No Name:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Jun 25 09:03:52
Johann: A blessed Sila day, those conducting it today.

2023 Jun 23 08:50:50
blazer: Good morning everyone  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Jun 21 14:32:05
blazer: It is hard to practice here. I'm in a place where i can get virtually anything in just a few minutes. And ads and distractions are everywhere. And people are so defiled so i have to carefully calibrate social interactions.

2023 Jun 21 13:44:56
Johann: It's not possible to gain Dhamma as long holding stand, home. Once elevating above sensuality, clearance can be gained.

2023 Jun 21 13:20:27
blazer: I'm sorry but i'm not understanding perfectly. How can i ask him for the best further way if he is not reachable directly? And what is meant by "best further way"?  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Jun 21 13:19:05
blazer: Bhante Johann  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Jun 20 17:42:55
Johann: Btw., if your Noble teacher might be no more in reach directly, once you make an effort toward the Brahmas, devoted to the Gems, you might get the chance to ask him about the best further way (note that an Noble Brahma, of cource, would serve lazy or not serious approaches).

2023 Jun 20 17:16:43
Johann: Some may wonder why the Sublime Buddha heavily rebuked monks when they teached the Dhamma of the Ariya, to those not prepeared yet... Once people have gained this Dhamma in wrong way or at wrong time, without favor toward renouncing and or Samvega, they are hardly ever able to gain it right, mostly closed up the door by their unwise ways and approach.

2023 Jun 18 15:32:24
blazer: Good afternoon  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Jun 18 05:55:13
Johann: Likewise, a blessed Uposatha those who observe it today.

2023 Jun 18 00:45:56
blazer: Good to remember, greediness of results becomes a problem in these situations. Thank you  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Jun 17 21:22:34
Johann: See how close he is!

2023 Jun 17 13:04:43
blazer: How can i find such a teacher or an admirable friend right now?

2023 Jun 17 13:00:41
blazer: was not going out since a week because pain, wanted to give a try.

2023 Jun 17 13:00:01
blazer: im very in pain. Went out yesterday evening.

2023 Jun 17 12:51:01
Johann: Nyom, seek to live next a teacher, next admirable friends.

2023 Jun 17 12:27:12
blazer: obviously related to the last post

2023 Jun 17 12:14:49
blazer: I gone out in the evening after a week at home and i'm very hungry, it can be an impedment now and  later. Had to eat yogurt. Should i avoid solid food for good concentration?

2023 Jun 17 12:10:26
blazer: Please may Ven. Johann, if there, answer soon my new post  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Jun 17 12:08:02
blazer: Good morning everyone  _/\_ _/\_ _/\_ good news today

2023 Jun 17 06:21:43
Johann: A blessed New-moon Uposatha, based on metta, all who observe it today.

2023 Jun 11 21:47:12
blazer:  _/\_ _/\_ _/\_

2023 Jun 11 20:42:00
Johann: A blessed rest of Sila day, by observing metta toward all beings, by thoughts and deeds.

2023 Jun 11 20:00:38
Johann: Nyom

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Author Topic: Abhivādana - [Forum Guide]  (Read 11379 times)

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Abhivādana - [Forum Guide]
« on: January 28, 2013, 11:12:56 AM »

click image to "general Forum guide"


Individual Introduction - Persönliche Vorstellung / Abhivādana - Forum Guide



first draft - please join for development
Erster Entwurf, bitte nehmen sie teil dieses Beschreibung weiter zu entwickeln



This forum is meant to introduce your self to the community. Of course it’s up to you to decide to do this.
While in “modern” world greeting and informing others is merely a rare or lukewarm custom, it actually is a very important part for the personal practice put also for the health and security of the community.
Today its mostly normal for us to come and go, without telling others what we are going to do, but it’s a matter of care for each others to inform them, so that everybody is able to look after others and are able to support and help if someone is in problems. Such general functions of society are nearly degenerated in modern society and exchanged with anonymous social structure. They might give some feelings of independency and maybe they are the reason for the degenerating of old traditional usual we actually find in all cultures, but at least its always your neighbor or your friend who are able to help you out and we know that social structures of today have already reached their limits. To use this ways of respect, devotion and care for others will actually give us real independency, an independency for or usual desire of wanting to be somebody special, better or higher as others and independency for our fear to be misunderstood, undervalued and prejudged by others.

An idea to use this forum would be that every forum member, so he/she likes, makes his own topic with his member name where he/she introduce him/herself but also keep the group update of important issues.

If you do not wish to tell much about you, a short “Hi!” in the “The long "short Hello!" topic ” is also very welcome.

The personal introductions, if more than just "hello" will be move to the subforum (Further introduction - Genauer Vorstellung) later on and are not visible for Not-Members.

Additional some short explaining about Abhivādana, its usage and its benefits:


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Abhivādana - Forum Guide

Dieses Forum ist dazu gedacht sich in der Gemeinschaft vorzustellen. Sicherlich ist es ganz Ihre Sache, ob Sie das machen möchten.
Während Grüßen und sich Vorstellen in der „modernen“ Welt eine ehrer rare oder oberflächliche Gepflogenheit ist, ist dies in Wirklichkeit ein sehr wichtiger Teil der Praxis und dient daneben auch dem Wohl und der Sicherheit der Gemeinschaft.
Für uns ist es heute oftmals normal einfach zu kommen und zugehen, ohne anderen mitzuteilen, was man tut, jedoch ist es eine Sache der gegenseitigen Fürsorge andere zu informieren, so daß es jedem möglich ist, sich auch um die anderen zu kümmern und ihnen zu helfen, wenn sie in Schwierigkeiten sind. Solche generelle Funktionen der Gesellschaft sind in den „modernen“ Tagen nahe zu verkommen und wurden durch große anonyme Sozialnetze ausgetauscht. Diese mögen ein Gefühl der Sicherheit vermitteln, aber vielleicht ist genau dies der Grund für das Degenerieren solcher Gepflogenheiten, die wir in allen Kulturen der Vergangenheit finden. Letztlich ist es immer der Nachbar oder der Freund, der einem wirklich aus der Patsche hilft und wir wissen, daß diese ausgeklügelten Socialsysteme bereits ihre Limits erreicht haben.
Diese Art der Ehrbietung und Achtung anderer ist Tatsächlich etwas, daß uns wirkliche Unabhängigkeit gibt. Wir lernen damit unabhängig von unserem Verlangen jemand besonderer, besserer, höhergestellter zu sein und wir lernen damit unabhängig von unsere Angst von anderen missverstanden, unterschätzt oder vorverurteilt zu werden.

Wenn Sie es nicht wünschen sich genauer vorzustellen, ist selbstverständlich auch ein kurzes „Hallo!“ im „Das lange "kurze Hallo!" topic“ herzlich willkommen.

Die persönliche Vorstellung, wenn es über mehr als nur ein "Hallo" hinaus geht, werden in von Zeit zu Zeit in das Sub-Forum "Further introduction - Genauer Vorstellung" verschoben und ist dann für Nichtmitglieder nicht einsehbar.

Hier im Anhang finden Sie noch einige kurze Erklärungen zu Abhivādana, den Gepflogenheiten und seinem Nutzen.


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Individual Introduction (Abhivādana)

What is that good for, I thought Buddhists are above rituals and more easygoing? What is the benefit?

It's importand that one does not mix equanimity with apathetically or haughtiness. Of course people at a higher stage of practice will take not much value on such rituals if they allready have less amount of concite. As for those still hardly ensnared with wrong selfbelieves it's therefore a good training to cut of a little step by step. As for one who stands above already, it would be no problem to follow the usual behavior of those who starters and people in training.
If some ascetics of high attainments would meet, they would not great and ask about there names, but they are used to work and live alone and to mentally maintain respect and goodwill in regard of all other beings around is there permanent state.
There will be no blame and no negative effect if you act according to your present attainments and against tricky hindrances. You will benefit form it by fighting your moods and others will benefit from you, as you give a good sample of one who respects others and trains well. Give it a try if you are not used to and keep up doing it even others tend to do not.

Abhivādana is translated as "respectful greeting, salutation, giving welcome, showing respect or devotion" and falls under the ten general meritorious deeds as apacayana.

abhivādana : [nt.] salutation; bowing down.

Description:

abhi-vādana n. respectful salutation (including sometimes the name or title of the person so addressed and followed by the mention of the person's own name)
• salutation (of a superior or elder by a junior or inferior, and especially of a teacher by his disciple
• in generaI it is merely lifting the joined hands to the forehead and saying aham abhivādaye, I salute)


Reverence (apacayana) is a part of the Dhamma which should not be neglected for it helps in the overcoming of conceit. Buddhists of all traditions have shrines with images, paintings, stupas and so on, just because reverence is an essential part of Buddhist training. From practices based on reverence are born humility in oneself and harmonious relationships with others and the Buddha tells us that four qualities increase for those who are respectful and honor those who are senior to them: "Long life and beauty, happiness and strength" (Dhp 109). Who does not want them?
 take from "Daily practice "


Persönliche Vorstellung (Abhivādana)

Für was soll dies gut sein? Ich dachte Buddhisten sind schon über Förmlichkeiten und Riten hinweg und nehmen es eher leicht. Was ist der Nutzen davon?

Es ist wichtig Gleichmut nicht mit Gleichgültigkeit oder Überheblichkeit zu verwechseln. Es ist schon richtig, daß Leute die einen höheren Grad in ihrer Praxis erreicht haben und nur mehr sehr wenig mit dem eigenen Stolz zu kämpfen haben, solche Gepflogenheiten nicht für all zu wichtig nehmen. Für jene, die noch fest umschlungen von falschen Sichtweisen über das Selbst sind, ist es ein sehr gutes Training um dieses Stück für Stück abzutrennen. Für jemanden, der schon über den Dingen steht, kann es zur selben Zeit kein Problem darstellen, sich dem Verhalten von Beginnern und Leuten im Training anzupassen.

Würden sich langjährige Asketen treffen, würden sie kaum grüßen oder nach ihren Namen fragen. Sie sind, alleine lebend, daran gewöhnt stets Respekt und Wohwollen gegenüber allen Lebewesen in ihrem Umfeld  aufrecht, und ihre Geist ist darin breits gut geschult.

Jedenfalls werden da keinerlei Kritik oder negative Effekte aufkommen, wenn man sich entsprechend dem eigenen Entwicklungsstand verhält und stets gegen die trickreichen Hindernisse arbeitet. Mit dem üben im Grüßen werden Sie gut gegen Ihre Stimmungen abeiten können und andere werden davon profitieren, daß Sie ihnen ein gutes Vorbild geben. Versuchen Sie es, wenn Sie es nicht gewöhnt sind und trauen Sie sich vorbildliche Dinge zu tun, auch wenn abere es vielleicht nicht machen.

Abhivādana wird als “Respektvolles Grüße, Begrüßen, Willkommen heißen und Respekt und Hinwendung zeigen“ übersetzt und fällt under die generellen verdienstvollen Handlungen Namens apacayana.

abhivādana : [nt.] Begrüßen; Verbeugen.

Erklärung:

abhi-vādanan. Respektvolles Begrüßen  (dies beinnhaltet manchmal das Nennen von Namen und Titel wie dies für diese Person überlicher Weise passend ist)
• Begrüßen (einer Respektsperson oder einer älteren Person durch einen Jüngeren oder Rangniedrigeren und ganz besonders eine Lehrers von seinen Schülern)
• Generell führt man dies mit dem erheben der gefalteten Hände zur Strine und dem Ausspruch aham abhivādaye, Ich begrüße Sie, aus)

Ehrerbietung (apacayana) ist ein Teil des Dhammas, daß man nicht vernachläßigen sollte, da es dabei hilft Stolz zu überwinden. Buddhisten aller Traditionen haben ihre Altar mit Bildnissen, Malerein, Stupas usw., da Ehrbietung ein essenzieller Teil der buddhistischen Praxis ist. Aus einem Training das auf Ehrbietung basiert, entsteht demut in einem selbst und eine harmonische Beziehung mit anderen. Buddha erwähnte die vier Qualitäten, die sich für jene steigern, die respektvoll sind und ältere oder ranghöhere Personen ehren: “Langes Leben und Ansehen, Glück und Kraft” (Dhp 109). Wer mag das nicht? entnommen aus: "Daily practice "

Html for Aramikas, for "Moved" Topics

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Nothing got lost. Don't worry. Its the opposite.
[color=gray]Nichts ist verloren gegangen, keine Sorge. Im Gegenteil.[/color]

This topic has been moved to:
[color=#8080]Dieses Thema wurde hier hin verschobe:

[iurl=http://forum.sangham.net/index.php?board=51.0]Further introduction - Genauere Vorstellung[/iurl].

[b][color=gray]Das Thema finden Sie nun hier[/color]:
The topic you will find now here:

[iurl]http://forum.sangham.net/index.php?topic=TOPIC_NR[/iurl][/b]


Detail introductions will be frequently moved to sub-forum, just visible for members. Please look also:
[color=#808080]Genauer Vorstellungen werden von Zeit zu Zeit in Sub-Forum verschoben, daß nur von Mitgliedern einsehbar ist. Lesen Sie bitte auch den:

[iurl=https://forum.sangham.net/index.php?topic=3.0]Abhivādana - Forum Guide[/iurl]

*More details nessesary

« Last Edit: May 04, 2015, 05:25:20 PM by Administration »
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Re: Abhivādana - Forum Guide
« Reply #1 on: March 05, 2013, 10:12:24 AM »
Patisanthara:  Hospitality
Amisapatisanthara: Material Hospitality
Dhammapatisanthara: Dhamma Hospitality

An. Duka 20/116

Explanation:

Patisanthara means to properly welcome guests to your home. Amisapatisanthara means to welcome guests with material things such as food and warm water. Dhammapatisantara disagrees with showing hospitality with material offerings: a guest must be welcomed suitably by bowing properly to show proper respect to the status of the guest, e.g. either by standing up or prostrating oneself. To greet a high status person as if they were a commoner sets a bad example, despite the good will of the host. Thus Dhammapatisantara means hospitality suitable to the status of the guest.
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Re: Abhivādana - Forum Guide
« Reply #2 on: January 22, 2014, 08:38:50 PM »
Patisanthara:  Gastfreundschaft
Amisapatisanthara: Materielle Gastfreundschaft
Dhammapatisanthara: Dhamma Gastfreundschaft

An. Duka 20/116

Erklärung:

Patisanthara bedeutet Gäste in einen Heim passend zu empfangen. Amisapatisanthara bedeutet Gäste mit materiellen Dingen, wie etwa Speisen und warmen Wasser, willkommen zu heißen. Dhammapatisantara unterscheidet sich von Gastfreundschaft in materieller Weise: Ein Gast muß angemessen durch passendes Verneigen willkommen geheißen werden, um den Respekt entsprechend dem Status des Gastes zu zeigen, d.h. entweder im Stehen, oder in dem man sich zu Boden verneigt. Eine Person höheren Status so zu grüßen, wie es üblicher Weise der Fall ist, setzt ein schlechtes Beispiel, beleidigt das Wohlwollen des Gastgebers. Dhammapatisantara bedeutet also passende Gastfreundschaft, angemessen dem Status des Gastes.

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Verschiebungen nach "weitere vorstellung"
« Reply #3 on: June 18, 2014, 02:14:18 PM »
Werte sanghamika und dhammika,

Wie ja vor kurzem aufgefallen, haben zu dem forum weiter vorstellung nur mitglieder mit einer gewissen anzahl von beiträgen (reguläre mitglieder) und/oder sanghamittas (bekannte, persönlich eingeladene, ...).

Ich bin mir ziemlich sicher, dass es mir dort und da passiert sein mag, das ich jemands post zufrueh weiter geschoben habe.
Zum einen peinlich das eigene thema zu entziehen, zum anderen vielleicht entmutigend. Vielleicht kann man die themen von betroffenen mitgliedern wieder heraus schieben und ev. Eine kurze mail mit einer erklärung der peinlichkeit zusenden.

Mag man dies hier entschuldigen.
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Re: Abhivādana - [Forum Guide]
« Reply #4 on: May 03, 2015, 04:32:36 PM »
Zu der Baustelle hier, aber einer der wichtigsten Sachen von Beginne an:

Werte Besucher, Neulinge und Langzeitbesucher, wie vielleicht bekannte Freunde der ersten Stunde(n) im Dhamma oder hier,

Betreffend dem [Forum Guide] hier in der Vorstellung und Aufwartung.


im der neuen Ausgabe, des Mahavaggas, einem Buch der Vinaya, mit vielen, eben von dieser, Regeln der "Alten Tradition der Nobeln", wären viele Gute Tipps hier gut angebracht und "Herunterbrechbar" für Laien, auch für das Leben "Dort Draussen...".

Attma würde diese gerne tun, aber dieses ist nur im Handel zu finden, soweit er weiß und nicht (mehr) teilbar. Wenn jemand, die Gelegenheit hat, sich bei jedenfalls Ehrwürdigen Bhante Samanera Santutthu (hier noch Samanera , Achtung, Gaben hier hat er wenn dann nur schweigen, inkl. email, angenommen) nach letztem Wissenstand, oder Bhikkhu, heute schon, meint Attma auch schon gelesen zu haben, aufwarten möchte, und vielleicht Gelegenheit um eine Möglichkeit zu bitten, hier für das Thema "was man zu tun hat, wenn man ein 'Kloster' betritt und anderes, beim Aufeinandertreffen" aus der alten Tradition aus seiner sicherlich mehr als mitfühlenden Motivation der Übersetzunge des Genannten Textes, teilen zu können.

Vielleicht ist "unsere" werte Aramikaini, Anagarika Kusaladhamma, heute, als irgendwie Inspirationsgeber des Klosters hier, da ein guter Draht, wenn man sich zur passenden Zeit und zum passenden Ort vorstellig macht bei einem Meditationslehrer.

Sadhu! im Voraus schon mal für das genaue fertig lesen, und falls sie Attma noch nicht so kennen, und das Bedürfnis haben, können Sie hier viel finden aber auch nicht viel, wenn Sie dann nicht einfach gerne und geladen dort fragen. ... im Falle, das Sie etwas bestimmtes von einer Person wollen, kann man dies auch in seinem "Thema" in dem Vorstellungsbereichen tun.

Danke für Ihre für Sie vielleicht hilfreiche Aufmerksamkeit, an was immer Sie beim öffnen, zuerst, dachten.

* Johann (Linklisten verschwinden oft oder Ändern sich, auch auf Dhamma Danaseiten, auch wenn Texte vielleicht außergewöhnlich mit kühlem Herzen und beiden Texten, drei mal nachgefragt gegeben waren...  :)

[englische Übersetzung aus Attmas Sicht, sicher sinnvoll, später]
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