[Q&A] បញ្ហាជាមួយរសមាធិ - Problems with Samadhi

[Dhammañāṇa]

ឧបាសិកា ប៉ាឡែន បានសួរនៅក្នុងកម្មវិធី សារហារីសង្ឃ (delta-chat)

ឧបាសិកា ម៉ាឡែន: Malein

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_q_2020-12-26_14-15-02.aac


Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-26-21-21.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-26-21-23.aac


Upasika Villa: Cheav Villa
កូណាថ្វាយបង្គំលា _/\_ _/\_ _/\_

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-26-21-27.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-26-21-28.aac


ឧបាសិកា ម៉ាឡែន:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_q_2020-12-26_14-24-39.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_q_2020-12-26_14-27-11.aac


Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-26-21-36.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-26-21-38.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-26-21-42.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-26-21-47.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-26-21-49.aac


ឧបាសិកា ម៉ាឡែន:
សាធុ សាធុ សាធុ ដោយសេចក្តីជ្រះថ្លាណាស់ លោកម្ចាស់

🌷🙏🙏🙏🌷

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-26-21-51.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-26-21-57.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-26-22-00.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-26-22-18.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-26-22-24.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-26-22-25.aac

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

វិមុត្តាយតនសូត្រ

[២៦] ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ វិមុត្តាយតនៈ (ហេតុជាគ្រឿងរួចចាកកិលេស) នេះ មាន ៥ យ៉ាង ដែលជាគុណជាត សម្រាប់ភិក្ខុមិនប្រមាទ មានព្យាយាម ជាគ្រឿងដុតកំដៅ​កិលេស មានចិត្តស្លុងទៅ (កាន់ព្រះនិព្វាន) ចិត្តដែលមិនទាន់រួចស្រឡះ ក៏រមែងរួចស្រឡះ ផង អាសវៈដែលមិនទាន់អស់ ក៏រមែងដល់នូវការអស់ទៅផង ចិត្តដែលមិនទាន់ដល់នូវធម៌ ជាគ្រឿងក្សេម ចាកយោគៈដ៏ប្រសើរ ក៏រមែងដល់ផង។ វិមុត្តាយតនៈ ៥ យ៉ាង តើដូច​ម្តេច​ខ្លះ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ព្រះសាស្តា ឬភិក្ខុជាសព្រហ្មចារីណាមួយ ក្នុងសាសនានេះ ជាគរុដ្ឋាននីយបុគ្គល (បុគ្គលគួរគោរព) សំដែងធម៌ដល់ភិក្ខុ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ព្រះ​សាស្តា ឬភិក្ខុជាសព្រហ្មចារីណាមួយ ដែលជាគរុដ្ឋាននីយបុគ្គល សំដែងធម៌ដល់ភិក្ខុនោះ​ យ៉ាងណា ៗ ភិក្ខុនោះ រមែងដឹងច្បាស់ នូវអដ្ឋកថាផង ដឹងច្បាស់នូវបាលីផង ក្នុង​ធម៌នោះ យ៉ាងនោះ ៗ កាលបើភិក្ខុនោះ ដឹងច្បាស់នូវអដ្ឋកថា ដឹងច្បាស់នូវបាលី បាមោជ្ជៈ  (សេចក្តីរីករាយ) រមែងកើតឡើង កាលបើមានបាមោជ្ជៈហើយ បីតិ ក៏កើតឡើង កាល​បើមានចិត្តប្រកប​ដោយបីតិហើយ នាមកាយក៏ស្ងប់រម្ងាប់ កាលបើមាននាមកាយស្ងប់ រម្ងាប់ហើយ រមែងទទួលសេចក្តីសុខ ចិត្តរបស់ភិក្ខុ ដែលប្រកបដោយសេចក្តីសុខ តែង​ដំកល់មាំ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ នេះជា វិមុត្តាយតនៈ ទី១ ដែលជាគុណជាត សម្រាប់ភិក្ខុ មិនប្រមាទ មានព្យាយាម ជាគ្រឿងដុតកំដៅកិលេស មានចិត្តស្លុងទៅ (កាន់ព្រះនិព្វាន) ចិត្តដែលមិនទាន់រួចស្រឡះ ក៏រមែងរួចស្រឡះផង អាសវៈដែលមិនទាន់អស់ ក៏ដល់នូវការ​អស់ទៅផង ចិត្តដែលមិនទាន់ដល់នូវធម៌ ជាគ្រឿងក្សេម ចាកយោគៈដ៏ប្រសើរ ក៏រមែង ដល់ផង។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ មួយទៀត ព្រះសាស្តា ឬភិក្ខុជាសព្រហ្មចារីណាមួយ ដែលជា​គរុដ្ឋានីយបុគ្គល មិនសំដែងធម៌ដល់ភិក្ខុ តែថាសំដែងធម៌ដល់បុគ្គលដទៃ តាម សមគួរដល់ការចេះដឹង តាមសមគួរដល់ការសិក្សា ដោយពិស្តារ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ភិក្ខុសំដែងធម៌ដល់បុគ្គលដទៃ តាមសមគួរដល់ការចេះដឹង សមគួរដល់ការសិក្សា ដោយពិស្តារយ៉ាងណាៗ ភិក្ខុនោះ ក៏ដឹងច្បាស់ នូវអដ្ឋកថាផង ដឹងច្បាស់នូវបាលីផង ក្នុងធម៌នោះ យ៉ាងនោះៗ កាលភិក្ខុនោះ ដឹងច្បាស់នូវអដ្ឋកថា ដឹងច្បាស់នូវបាលី បាមោជ្ជៈ ក៏កើតឡើង កាលបើមានបាមោជ្ជៈហើយ បីតិក៏កើតឡើង កាលបើមានចិត្ត​ប្រកប​ដោយ​បីតិហើយ នាមកាយក៏ស្ងប់រម្ងាប់ កាលបើមាននាមកាយស្ងប់រម្ងាប់ហើយ ក៏រមែងទទួល​សេចក្តីសុខ ចិត្តរបស់ភិក្ខុដែលមានសេចក្តីសុខ តែងដំកល់មាំ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ នេះ ជាវិមុត្តាយតនៈ ទី២ ដែលជាគុណជាត សម្រាប់ភិក្ខុមិនប្រមាទ។ បេ។ ចិត្តដែលមិន​ទាន់​ដល់នូវធម៌ ជាគ្រឿងក្សេម ចាកយោគៈដ៏ប្រសើរ ក៏រមែងដល់ផង ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ មួយទៀត ព្រះសាស្តា ឬភិក្ខុជាសព្រហ្មចារីណាមួយ ជាគរុដ្ឋានីយបុគ្គល មិនបានសំដែង ធម៌ដល់ភិក្ខុទេ ទាំងមិនបានសំដែងធម៌ដល់បុគ្គលដទៃ តាមសមគួរ ដល់ការចេះដឹង តាម សមគួរដល់ការសិក្សា ដោយពិស្តារទេ គ្រាន់តែធ្វើការស្វាធ្យាយធម៌ តាមសមគួរដល់​ការចេះដឹង សមគួរដល់ការសិក្សា ដោយពិស្តារ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ភិក្ខុធ្វើនូវការ​ស្វាធ្យាយ​ធម៌ តាមសមគួរដល់ការចេះដឹង សមគួរដល់ការសិក្សា ដោយពិស្តារយ៉ាង​ណាៗ ភិក្ខុនោះ ក៏ដឹងច្បាស់នូវអដ្ឋកថាផង ដឹងច្បាស់នូវបាលីផង ក្នុងធម៌នោះ យ៉ាងនោះៗ កាលភិក្ខុនោះ ដឹងច្បាស់នូវអដ្ឋកថា ដឹងច្បាស់នូវបាលី បាមោជ្ជៈ ក៏រមែងកើតឡើង កាលបើមានបាមោជ្ជៈហើយ បីតិក៏កើតឡើង កាលបើមានចិត្ត ប្រកបដោយបីតិហើយ នាមកាយ ក៏ស្ងប់រម្ងាប់ កាលបើមាននាមកាយស្ងប់រម្ងាប់ហើយ ក៏រមែងទទួលសេចក្តីសុខ  ចិត្តរបស់ភិក្ខុ ដែលប្រកបដោយសេចក្តីសុខ តែងដំកល់មាំ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ នេះជា វិមុត្តាយតនៈ ទី៣ ដែលជាគុណជាត សម្រាប់ភិក្ខុមិនប្រមាទ។ បេ​។ ចិត្តដែលមិន​ទាន់​ដល់នូវធម៌ ជាគ្រឿងក្សេម ចាកយោគៈ ក៏រមែងដល់។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ មួយទៀត ព្រះសាស្តា ឬភិក្ខុជាសព្រហ្មចារីណាមួយ ដែលជាគរុដ្ឋានីយបុគ្គល មិនសំដែងធម៌ដល់ ភិក្ខុ ទាំងមិនបានសំដែងធម៌ដល់បុគ្គលដទៃ តាមសមគួរដល់ការចេះដឹង សមគួរដល់ ការសិក្សា ដោយពិស្តារទេ ទាំងមិនធ្វើនូវការស្វាធ្យាយធម៌ តាមសមគួរដល់ការចេះដឹង សមគួរដល់ការសិក្សា ដោយពិស្តារដែរ គ្រាន់តែត្រិះរិះ ពិចារណា រំពឹងក្នុងចិត្ត ដោយចិត្ត ចំពោះធម៌ តាមសមគួរ ដល់ការចេះដឹង សមគួរដល់ការសិក្សា ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ភិក្ខុត្រិះរិះ ពិចារណា រំពឹងក្នុងចិត្ត ដោយចិត្ត ចំពោះធម៌ តាមសមគួរ ដល់ការចេះដឹង សមគួរដល់ការសិក្សា យ៉ាងណាៗ ភិក្ខុនោះ ក៏ដឹងច្បាស់នូវអដ្ឋកថាផង ដឹងច្បាស់នូវ​បាលីផង ក្នុងធម៌នោះ យ៉ាងនោះៗ កាលភិក្ខុនោះ ដឹងច្បាស់នូវអដ្ឋកថា ដឹងច្បាស់នូវបាលី ​បាមោជ្ជៈ រមែងកើតឡើង កាលបើមានបាមោជ្ជៈ ​បីតិក៏កើតឡើង កាលបើមានចិត្ត ប្រកបដោយបីតិ នាមកាយក៏ស្ងប់រម្ងាប់ ភិក្ខុដែលមាននាមកាយស្ងប់រម្ងាប់ ក៏រមែងទទួលសេចក្តីសុខ ចិត្តរបស់ភិក្ខុ ដែលមានសេចក្តីសុខ ក៏រមែងដំកល់មាំ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ នេះជា វិមុត្តាយតនៈ ទី៤ ដែលជាគុណជាត សម្រាប់ភិក្ខុមិនប្រមាទ។ បេ។ ចិត្តដែលមិនទាន់ដល់នូវធម៌ ជាគ្រឿងក្សេមចាកយោគៈ ក៏រមែងដល់។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ មួយវិញទៀត ព្រះសាស្តា​ ឬភិក្ខុជាសព្រហ្មចារីណាមួយ ដែលជា​គរុដ្ឋានីយបុគ្គល មិនបានសំដែងធម៌ដល់ភិក្ខុទេ ទាំងក៏មិនបានសំដែងធម៌ ដល់បុគ្គលដទៃ តាមសមគួរដល់ការចេះដឹង សមគួរដល់ការសិក្សា ដោយពិស្តារទេ ទាំងមិនបានធ្វើ​នូវការស្វាធ្យាយធម៌ តាមសមគួរ ដល់ការចេះដឹង សមគួរដល់ការសិក្សា ដោយពិស្តារទេ ទាំងមិនបានត្រិះរិះ ពិចារណា រំពឹងក្នុងចិត្ត ដោយចិត្តចំពោះធម៌ តាមសមគួរដល់ការ ចេះដឹង សមគួរដល់ការសិក្សាទេ តែលោករៀនយកដោយល្អ នូវសមាធិនិមិត្តណាមួយ ធ្វើទុកក្នុងចិត្តដោយល្អ​ ចងចាំ ដោយល្អ យល់ច្បាស់ដោយល្អ ដោយប្រាជ្ញា ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំងឡាយ ភិក្ខុរៀនយកដោយល្អ នូវសមាធិនិមិត្តណាមួយ ធ្វើទុកក្នុងចិត្តដោយល្អ ចងចាំដោយល្អ យល់ច្បាស់ដោយល្អ ដោយបញ្ញាយ៉ាងណាៗ ភិក្ខុនោះ ក៏ដឹងច្បាស់នូវ​អដ្ឋកថាផង ដឹងច្បាស់នូវបាលីផង ក្នុងធម៌នោះ យ៉ាងនោះៗ កាលភិក្ខុនោះ ដឹងច្បាស់នូវអដ្ឋកថា ដឹងច្បាស់នូវបាលី បាមោជ្ជៈ ក៏កើតឡើង កាលបើមានបាមោជ្ជៈហើយ បីតិក៏កើតឡើង កាលបើមានចិត្តប្រកបដោយបីតិហើយ នាមកាយក៏ស្ងប់រម្ងាប់ កាលបើមាន​នាមកាយស្ងប់រម្ងាប់ហើយ រមែងទទួលសេចក្តីសុខ ចិត្តរបស់ភិក្ខុ ដែលប្រកបដោយសេចក្តីសុខ​ តែងដំកល់មាំ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ នេះជាវិមុត្តាយតនៈ ទី៥ ដែលជាគុណជាត សម្រាប់ភិក្ខុមិនប្រមាទ​។ បេ។ ចិត្ត​ដែលមិនទាន់ដល់នូវធម៌ ជាគ្រឿងក្សេម ចាកយោគៈ ក៏រមែងដល់។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ វិមុត្តាយតនៈ ទាំង ៥ យ៉ាងនេះឯង ដែលជាគុណជាត សម្រាប់ភិក្ខុមិនប្រមាទ មានព្យាយាម ជាគ្រឿងដុតកំដៅកិលេស មានចិត្តស្លុងទៅ (កាន់ព្រះនិព្វាន) ចិត្តដែលមិនទាន់រួចស្រឡះ ចាកកិលេស ក៏រួចស្រឡះផង អាសវៈដែលមិនទាន់អស់ទៅ ក៏ដល់នូវការអស់ទៅផង ចិត្តដែលមិនទាន់បានដល់​នូវធម៌ ជាគ្រឿងក្សេម ចាកយោគៈដ៏ប្រសើរ ក៏រមែងដល់ផង។

Quote from: https://forum.sangham.net/index.php/topic,7864.msg12679.html#msg12679

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-27-10-31.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-27-10-33.aac


ឧបាសិកា ម៉ាឡែន:
សាធុ សាធុ សាធុ 🌷🙏🙏🙏🌷

Upasika Villa:
សាធុ សាធុ សាធុ

ឧបាសិកា ម៉ាឡែន:
វិមុត្តាយតន: នេះមាន ៥ ជាគ្រឿងរួចចាកកិលេស មិនប្រមាទ មានព្យាយាម ជាគ្រឿងដុតកំដៅកិលេស ចិត្តរបស់ភិក្ខុ តែងដំកល់មាំ នេះជា វិមុត្តាយតន: ទី១ វិតក្កៈ វិរយៈ សតិ បីតិ ឯកគ្គតា

កាណាសូមប្រគេនអត្ថន័យអង្គ៥ វិមុត្តាយតន: មានសេចក្តីរៀបរាប់មកយ៉ាងនេះ ដោយសេចក្តីអនុគ្រោះ ត្រូវទេព្រះអង្គគ្រូជាម្ចាស់ 🌷🙏🙏🙏🌷

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-27-11-17.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-27-11-25.aac


ឧបាសិកា ម៉ាឡែន:
🙏🙏🙏



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-27-11-28.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-27-11-29.aac


ឧបាសិកា ម៉ាឡែន:
សាធុ សាធុ សាធុ អរព្រះគុណ ដោយសេចក្តីជ្រះថ្លា ណាស់ ទានម្ចាស់ 🌷🙏🙏🙏🌷

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-27-13-03.aac


ឧបាសិកា ម៉ាឡែន:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_q_2020-12-27_06-07-04.aac


Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-27-13-17.aac


ឧបាសិកា ម៉ាឡែន:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_q_2020-12-27_06-17-44.aac


Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-27-13-49.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-27-13-52.aac


[km] ភិក្ខុនីបាតិមោក្ខ បាលី-ប្រែ - Bhikkhunī Pātimokkha
https://forum.sangham.net/index.php?action=tpmod;dl=item575


user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-27-13-57.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-27-13-59.aac


ឧបាសិកា ម៉ាឡែន:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_q_2020-12-27_07-35-46.aac


Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-27-14-43.aac


ឧបាសិកា ម៉ាឡែន:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_q_2020-12-27_07-43-44..aac


Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-27-14-54.aac


ឧបាសិកា ម៉ាឡែន:
សាធុ សាធុ សាធុ

Upasika Villa:
សូមព្រះអង្គជួយប្រាប់កំហុស

ខ្ញុំកូណាសូមសាកល្បង ពន្យល់ប្រាប់បងម៉ាឡែន ដូចខាងក្រោម អំពីសីលរបស់គ្រហស្ថ បុថុជ្ជន

ទាន សីល ភាវនា ជាកិច្ចរបស់គ្រហស្ថ។
សីលរបស់គ្រហស្ថ មិនប្រព្រឹត្តទៅដើម្បីសម្មាសមាធិទេ ដូច្នេះត្រូវចម្រើនភាវនាក្នុងសីលឲ្យបរិបូណ៌ជាមុនសិន ទាល់តែកើតមានសីលដែលចេញពីចេតនាខាងក្នុងពិតប្រាកដ ជាសីលស្អាតបរិសុទ្ធ(អរិយសីល) ទើបសម្មាសមាធិកើតឡើងតាមលំដាប់ មានន័យថាសមាធិចិត្ត ព្រោះមានសីលជាទីតាំងមាំ ក្នុងឥរិយាបទទាំង៤ (មិនសំដៅលើអង្គុយសមាធិទេ)។



Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-27-15-43.aac


Upasika Villa:
Image

កូណាព្រះអង្គ😊

សូមព្រះអង្គជួយប្រាប់កំហុស _/\_ _/\_ _/\_

ខ្ញុំកូណាសូមសាកល្បង ពន្យល់ប្រាប់បងម៉ាឡែន ដូចខាងក្រោម អំពីសីលរបស់គ្រហស្ថ បុថុជ្ជន

ទាន សីល ភាវនា ជាកិច្ចរបស់គ្រហស្ថ។
សីលរបស់គ្រហស្ថ មិនប្រព្រឹត្តទៅដើម្បីសម្មាសមាធិទេ(គឺមិនក្នុងផ្លូវអដ្ឋង្កិមគ្គអង្គ៨ ឬសីល សមាធិ បញ្ញា) ដូច្នេះត្រូវចម្រើនភាវនាក្នុងសីលឲ្យបរិបូណ៌ជាមុនសិន ទាល់តែកើតមានសីលដែលចេញពីចេតនាខាងក្នុងពិតប្រាកដ ជាសីលស្អាតបរិសុទ្ធ(អរិយសីល) ទើបសម្មាសមាធិកើតឡើងតាមលំដាប់ មានន័យថាសមាធិចិត្ត ព្រោះមានសីលជាទីតាំងមាំ ក្នុងឥរិយាបទទាំង៤ (មិនសំដៅលើអង្គុយសមាធិទេ)។

_/\_ _/\_ _/\_

សូមព្រះអង្គជួយប្រាប់កំហុស _/\_ _/\_ _/\_

ខ្ញុំកូណាសូមសាកល្បង ពន្យល់ប្រាប់បងម៉ាឡែន ដូចខាងក្រោម អំពីសីលរបស់គ្រហស្ថ បុថុជ្ជន

ទាន សីល ភាវនា ជាកិច្ចរបស់គ្រហស្ថ(បុថុជ្ជន)។
សីលរបស់គ្រហស្ថ(បុថុជ្ជន) មិនប្រព្រឹត្តទៅដើម្បីសម្មាសមាធិទេ(គឺមិនក្នុងផ្លូវអដ្ឋង្កិមគ្គអង្គ៨ ឬសីល សមាធិ បញ្ញា) ដូច្នេះត្រូវចម្រើនភាវនាក្នុងសីលឲ្យបរិបូណ៌ជាមុនសិន ទាល់តែកើតមានសីលដែលចេញពីចេតនាខាងក្នុងពិតប្រាកដ ជាសីលស្អាតបរិសុទ្ធ(អរិយសីល) ទើបសម្មាសមាធិកើតឡើងតាមលំដាប់ មានន័យថាសមាធិចិត្ត ព្រោះមានសីលជាទីតាំងមាំ ក្នុងឥរិយាបទទាំង៤ (មិនសំដៅលើអង្គុយសមាធិទេ)។

_/\_ _/\_ _/\_

អរព្រះគុណ ព្រះអង្គ_/\_ _/\_ _/\_
ខ្ញុំកូណាបានបន្ថែមក្នុងវង់ក្រចក

ឧបាសិកា ម៉ាឡែន:
សាធុ សាធុ សាធុ ដោយរីករាយក្រៃលែង សូមអរគុណ ប្អូនស្រី

Upasika Villa:
ចាសបង

ឧបាសិកា ម៉ាឡែន:
♥️

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-27-17-31.aac

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

អាយាចនសូត្រ

...ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ឧបាសិកាអ្នកមានសទ្ធា កាល​បើ​បា្រថ្នាឲ្យត្រូវ គួរបា្រថ្នា យ៉ាងនេះថា សូមឲ្យអាត្មាអញ មានគុណសម្បត្តិ ដូចជា​ឧបាសិកា​ឈ្មោះ ខុជ្ជុត្តរា និងវេឡុកណ្តកិយានន្ទមាតា។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ព្រោះ​ខុជ្ជុត្តរាឧបាសិកា និងវេឡុកណ្តកិយានន្ទមាតានុ៎ះ ទុកជាជញ្ជីង ជាបែបផែន ដល់ពួក ឧបាសិកា ជាសាវិការបស់តថាគត។

ឧបវាណសូត្រ

[២៥] គ្រានោះ ព្រះឧបវានៈ ដ៏មានអាយុ ចូលទៅរកព្រះសារីបុត្តដ៏មានអាយុ លុះចូលទៅដល់ហើយ ក៏ធ្វើសេចក្ដីរីករាយ ជាមួយនឹងព្រះសារីបុត្តដ៏មានអាយុ លុះ បញ្ចប់ពាក្យ ដែលគួររីករាយ និងពាក្យដែលគួររលឹកហើយ ក៏អង្គុយក្នុងទីសមគួរ។ លុះព្រះឧបវានៈដ៏មានអាយុ អង្គុយក្នុងទីសមគួរហើយ ក៏បានសួរព្រះសារីបុត្តដ៏មាន អាយុថា ម្នាលអាវុសោ ចុះបុគ្គលធ្វើនូវទីបំផុតទុក្ខបាន ដោយវិជ្ជាឬ។ ម្នាលអាវុសោ ដំណើរនេះ មិនដូច្នោះទេ។ ម្នាលអាវុសោ ចុះបុគ្គលធ្វើនូវទីបំផុតទុក្ខបាន ដោយ​ចរណៈ​ឬ។ ម្នាលអាវុសោ ដំណើរនេះ មិនដូច្នោះទេ ។ ម្នាលអាវុសោ ចុះបុគ្គលធ្វើនូវទី​បំផុត​ទុក្ខបាន ដោយវិជ្ជា និងចរណៈឬ។ ម្នាលអាវុសោ ដំណើរនេះ មិនដូច្នោះទេ។ ម្នាលអាវុសោ ចុះបុគ្គលធ្វើនូវទីបំផុតទុក្ខបាន ព្រោះវៀរចាកវិជ្ជា និងចរណៈឬ។ ម្នាល​អាវុសោ ដំណើរនេះ មិនដូច្នោះទេ។ កាលខ្ញុំសួរថា ម្នាលអាវុសោ ចុះបុគ្គលធ្វើនូវ​ទីបំផុតទុក្ខ​បាន ដោយវិជ្ជា អ្នកក៏ពោលថា ម្នាលអាវុសោ ដំណើរនេះ មិនដូច្នោះទេ កាលខ្ញុំសួរថា ម្នាលអាវុសោ ចុះបុគ្គលធ្វើនូវទីបំផុតទុក្ខបាន ដោយចរណៈឬ អ្នកពោលថា ម្នាលអាវុសោ ដំណើរនេះ មិនដូច្នោះទេ កាលខ្ញុំសួរថា ម្នាលអាវុសោ ចុះបុគ្គលធ្វើនូវទីបំផុតទុក្ខបាន ដោយវិជ្ជា និងចរណៈឬ អ្នកពោលថា ម្នាលអាវុសោ ដំណើរនេះ មិនដូច្នោះទេ កាលខ្ញុំ​សួរថា ម្នាលអាវុសោ ចុះបុគ្គលធ្វើនូវទីបំផុតទុក្ខបាន ព្រោះវៀរចាកវិជ្ជា និងចរណៈឬ អ្នកពោលថា ម្នាលអាវុសោ ដំណើរនេះ មិនដូច្នោះទេ។ ម្នាលអាវុសោ ចុះបុគ្គលធ្វើនូវទីបំផុតទុក្ខបាន ដោយប្រការដូចម្ដេច។ ម្នាលអាវុសោ បើបុគ្គលនឹងធ្វើនូវទីបំផុតទុក្ខបាន ដោយវិជ្ជាហើយ បុគ្គលប្រកបដោយឧបាទាន ក៏​ឈ្មោះ​ថា ធ្វើនូវទីបំផុតទុក្ខបាន ម្នាលអាវុសោ បើបុគ្គលធ្វើនូវទីបំផុតទុក្ខបាន ដោយ​ចរណៈ​ហើយ បុគ្គលប្រកបដោយឧបាទាន ក៏ឈ្មោះថា ធ្វើនូវទីបំផុតទុក្ខបាន ម្នាល​អាវុសោ បើបុគ្គលធ្វើនូវទីបំផុតទុក្ខបាន ដោយវិជ្ជា និងចរណៈហើយ បុគ្គលប្រកបដោយ​ឧបាទាន ក៏ឈ្មោះថា នឹងធ្វើនូវទីបំផុតទុក្ខបាន ម្នាលអាវុសោ បើបុគ្គលធ្វើនូវ​ទីបំផុត​ទុក្ខបាន ព្រោះវៀរចាកវិជ្ជា និងចរណៈហើយ បុថុជ្ជន ក៏ឈ្មោះថា នឹងធ្វើនូវទីបំផុត​ទុក្ខ​បាន ម្នាលអាវុសោ ព្រោះបុថុជ្ជនវៀរចាកវិជ្ជា និងចរណៈ ម្នាលអាវុសោ បុគ្គលបា្រស​ចាក​ចរណៈហើយ រមែងមិនដឹង មិនឃើញ តាមសេចក្ដីពិតបាន បុគ្គលប្រកបដោយ​ចរណៈ​ហើយ រមែងដឹង រមែងឃើញ តាមសេចក្ដីពិតបាន កាលបុគ្គលដឹង ឃើញ​តាម​សេចក្ដីពិត ក៏រមែងធ្វើនូវទីបំផុតទុក្ខបាន។

Quote from: https://forum.sangham.net/index.php?topic=7863.msg12549#msg12549 & https://forum.sangham.net/index.php?topic=7863.msg12548#msg12548

Upasika Villa:
Kana Prah Ang

សូត្រនេះមិនជាងាយយល់ទេ ព្រះអង្គ

ឧបាសិកា ម៉ាឡែន:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_q_2020-12-27_14-57-51.aac


Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-28-10-33.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-28-10-34.aac


ឧបាសិកា ម៉ាឡែន:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_q_2020-12-28_03-39-10.aac


Upasika Villa:
កូណាព្រះអង្គ
ប្រកបដោយចរណៈ... ទីនេះសំដៅតែលើ សីល សមាធិ បញ្ញា ឬអដ្ឋង្គិកមគ្គ ការដើរលើផ្លួវធម្ម ទើបនាំទៅរំលត់ទុក្ខ។

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-28-11-16.aac

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

នន្ទមាតាសូត្រ

[៥០] សម័យមួយ ព្រះមានព្រះភាគ ព្រះសារីបុត្តដ៏មានអាយុ និង​ព្រះមហាមោគ្គល្លាន​​ដ៏មានអាយុ ត្រាច់ទៅកាន់​ចារិក ក្នុង​ទក្ខិណាគីរី ជា​មួយនឹង​​ភិក្ខុសង្ឃ​ច្រើន​រូប។ សម័យនោះឯង នន្ទមាតា​ឧបាសិកា នៅក្នុងក្រុង​ឈ្មោះ វេឡុកណ្តកៈ ក្រោក​ឡើង​ក្នុង​បច្ចូសសម័យ​នៃរាត្រី សូត្រ​បារាយនធម៌ គឺព្រះនិញ្វន ដោយសំឡេង​ដ៏ពីរោះ។ សម័យនោះឯង មហារាជ ឈ្មោះ​វេស្សវណ ស្តេចចេញទៅ​អំពីទិស​ខាងជើង ទៅកាន់​ទិស​ខាង​ត្បូង ដោយកិច្ចនីមួយ។ មហារាជ​ឈ្មោះ​វេស្សវណ បានឮ​នន្ទមាតា​ឧបាសិកា កំពុងសូត្រ​បារាយនធម៌ ដោយសំឡេង (ដ៏ពីរោះ) ក៏បង្អង់​ឈរចាំស្តាប់​ត្រាតែចប់ពាក្យ​ពោល។ លុះនន្ទមាតា​ឧបាសិកា សូត្រនូវ​បារាយនធម៌ ដោយសំឡេង (ដ៏ពីរោះ) រួចហើយ ក៏នៅស្ងៀម។ លំដាប់នោះ មហារាជ​ឈ្មោះ វេស្សវណ ជ្រាបច្បាស់​នូវការចប់​នៃកថា របស់​នន្ទមាតា​ឧបាសិកាហើយ ក៏អនុមោទនា​ថា ម្នាលនាង ពីរោះ​ណាស់ ម្នាលនាង ពីរោះ​ណាស់។ (នន្ទមាតា​ឧបាសិកា​សួរថា) បពិត្រព្រះអង្គ​មានមុខ​ដ៏ចំរើន ចុះអ្នកជាអ្វី។ ម្នាលនាង ខ្ញុំជា​មហារាជ ឈ្មោះ​វេស្សវណ ជាប្អូន​នៃនាង។ បពិត្រ​​ព្រះអង្គ​​អ្នកមានមុខ​ដ៏ចំរើន ប្រពៃហើយ បើដូច្នោះ ធម្មបរិយាយ ដែលខ្ញុំពោល​ហើយនេះ សូមជា​​បណ្ណាការ​យ៉ាងវិសេស ដល់ព្រះអង្គ។ វេស្សវណ​មហារាជ​ពោលថា ម្នាលនាង ប្រពៃហើយ ពាក្យនុ៎ះ សូមជា​បណ្ណាការ​យ៉ាងវិសេស​ដល់ខ្ញុំចុះ ភិក្ខុសង្ឃមាន​ព្រះសារីបុត្ត និង​ព្រះមហា​មោគ្គល្លាន​ជាប្រធាន មិនទាន់បាន​ធ្វើភត្តកិច្ច​ក្នុងវេលាព្រឹក នឹងមក​កាន់ វេឡុកណ្តកនគរ ក្នុងថ្ងៃស្អែក នាងចូរអង្គាស​នូវភិក្ខុសង្ឃនោះ ឧទ្ទិសនូវ​ចំណែក​បុណ្យ​ដល់​ខ្ញុំផង បណ្ណាការ​យ៉ាងវិសេស នឹងមានដល់​ខ្ញុំយ៉ាងនេះឯង។ គ្រានោះ នន្ទមាតា​ឧបាសិកា លុះកាល​កន្លងទៅ ក៏ប្រើបុរស​មួយនាក់ ឲ្យចាត់ចែង​​ខាទនីយ​​ភោជនីយាហារ​ដ៏ឧត្តម ក្នុងលំនៅរបស់ខ្លួន។ លំដាប់នោះ ភិក្ខុសង្ឃ មានព្រះសារីបុត្ត និង​ព្រះមហា​មោគ្គល្លាន​​ជាប្រធាន មិនទាន់ធ្វើភត្ត​កិច្ច ក្នុងពេលព្រឹក​នៅឡើយ ក៏សំដៅ​ទៅកាន់​វេឡុកណ្តក​នគរ។ ចំណែកខាង​នន្ទមាតា​ឧបាសិកា ក៏ហៅបុរស​​មួយ​នាក់​ថា នែបុរស​ដ៏ចំរើន អ្នកចូរមក អ្នកចូរ​ទៅឯអារាម ចូរក្រាប​ទូលនូវ​ភត្តកាល ចំពោះ​ភិក្ខុ​​សង្ឃថា បពិត្រលោក​ទាំងឡាយ​ដ៏ចំរើន កាលគួរហើយ ភត្តក្នុង​លំនៅ នៃ​នន្ទមាតា​​ជា​ម្ចាស់ ក៏សម្រេច​ហើយ។ បុរសនោះ ក៏ទទួល​ស្តាប់​នន្ទមាតា​ឧបាសិកាថា បាទ អ្នកម្ចាស់ ហើយក៏​សំដៅទៅ​ឯអារាម ក្រាបទូលនូវ​កាល ដល់ភិក្ខុសង្ឃថា បពិត្រ​លោកម្ចាស់​​ទាំងឡាយ​ដ៏ចំរើន កាលគួរហើយ ភត្តក្នុងលំនៅ​នៃនន្ទមាតា​ឧបាសិកា​ជាម្ចាស់ ក៏សម្រេច​ហើយ។ លំដាប់នោះ ភិក្ខុសង្ឃ មានព្រះសារីបុត្ត និង​ព្រះមោគ្គល្លាន​ជាប្រធាន ស្លៀកស្បង់ ប្រដាប់បាត្រ និងចីវរ ក្នុងបុព្វណ្ហសម័យ ចូលទៅ​ត្រង់លំនៅ ដែល​​នន្ទមាតា​​ឧបាសិកា​នៅ លុះចូល​ទៅដល់ហើយ ក៏គង់លើអាសនៈ ដែលគេក្រាល​ស្រេចហើយ។ ចំណែកខាង​នន្ទមាតា​ឧបាសិកា អង្គាសភិក្ខុសង្ឃ មាន​ព្រះសារីបុត្ត និង​ព្រះមោគ្គល្លាន​ជាប្រធាន ដោយខាទនីយ​ភោជនីយាហារ​ដ៏ឧត្តម ដោយដៃខ្លួនឯង ឲ្យឆ្អែត​ស្កប់ស្កល់​ត្រាតែ​ហាមឃាត់។ នន្ទមាតា​ឧបាសិកា លុះកំណត់ដឹង​​នូវ​ព្រះសារីបុត្ត​ដ៏មានអាយុ កាលឆាន់រួច មានព្រះហស្ត​ដាក់ចេញ​ពីបាត្រហើយ ក៏អង្គុយ​​ក្នុង​ទីដ៏សមគួរ។ លុះ​នន្ទមាតា​ឧបាសិកា អង្គុយក្នុងទី​ដ៏សមគួរហើយ ព្រះសារីបុត្ត​ដ៏​មាន​អាយុ ក៏សួរ​ដូច្នេះថា ម្នាលនន្ទមាតា ចុះអ្នកណា​​​ប្រាប់ដំណើរ​​មកនៃ​​ភិក្ខុសង្ឃ​​ដល់នាង។ បពិត្រ​​លោកម្ចាស់​​ដ៏ចំរើន ខ្ញុំម្ចាស់​ក្រោក​ឡើង​ក្នុង​បច្ចូស​សម័យ​​នៃរាត្រី​​ឯណោះ សូត្រ​​បារាយនធម៌​​ដោយសំឡេង (ដ៏ពីរោះ) ហើយ​នៅ​ស្ងៀម។ បពិត្រ​​លោកម្ចាស់​​ដ៏ចំរើន ស្រាប់តែ​​មហារាជ​​ឈ្មោះ​​វេស្សវណ ដឹងច្បាស់​នូវ​ទីបំផុត​​នៃធម្មកថា​​របស់ខ្ញុំ ក៏​អនុមោទនា​​ថា ម្នាល​នាង ពីរោះ​ណាស់ ម្នាលនាង ពីរោះ​ណាស់។ (ខ្ញុំម្ចាស់​សួរថា) ម្នាលអ្នក​​មានមុខ​ដ៏​ចំរើន ចុះអ្នក​ជាអ្វី។ ម្នាលនាង ខ្ញុំជា​មហារាជ​​ឈ្មោះ​​វេស្សវណ ជាប្អូន​​នៃនាង។ បពិត្រ​ព្រះអង្គ​​មាន​ភ័ក្រ្ត​ដ៏ចំរើន ការមក​របស់​​ព្រះអង្គ ប្រពៃ​ណាស់ បើដូច្នោះ ធម្មបរិយាយ ដែល​ខ្ញុំបាន​ពោល​ហើយ​នេះ សូម​ជា​​បណ្ណាការ​​យ៉ាង​វិសេស​​ដល់ព្រះអង្គ។ ម្នាលនាង ប្រពៃ​ហើយ ពាក្យ​នុ៎ះឯង សូមជា​​បណ្ណាការ​​យ៉ាងវិសេស​​ដល់ខ្ញុំ ភិក្ខុសង្ឃ​ មាន​ព្រះសារីបុត្ត និង​ព្រះមោគ្គល្លាន​​ជាប្រធាន មិនទាន់​ធ្វើ​ភត្តកិច្ច​​ក្នុងវេលា​​ព្រឹកនៅ​​ឡើយ និមន្ត​​មកកាន់​វេឡុកណ្តក​​នគរ ក្នុងថ្ងៃ​ស្អែក ចូរនាង​អង្គាស​​ភិក្ខុសង្ឃ​ ហើយ​ឧទ្ទិស​​ជូនចំណែក​​បុណ្យ​ដល់​ខ្ញុំផង។ បណ្ណាការ​​យ៉ាងវិសេស នឹងមាន​ដល់​ខ្ញុំ​​យ៉ាងនេះ​ឯង។ បពិត្រ​​លោកម្ចាស់​ដ៏ចំរើន បុណ្យក្នុង​ទាននេះ [ត្រង់ពាក្យថា បុណ្យក្នុងទាន ដែលបូជា​ហើយ អដ្ឋកថា សំដៅយក ចេតនា ៣ ប្រការ។] សូមឲ្យ​ជាបុណ្យ​ ដែលខ្ញុំបូជា​ហើយ ដើម្បី​សេចក្តី​សុខ​ដល់​មហារាជ​ ឈ្មោះ​វេស្សវណ​​ចុះ។ ម្នាលនន្ទមាតា អស្ចារ្យណាស់ ម្នាលនន្ទមាតា ចំឡែក​ណាស់ ព្រោះនាង​​បានចរចា​​ក្នុងទី​ចំពោះមុខ ជាមួយ​​នឹង​មហារាជ​​ឈ្មោះ​វេស្សវណ ជា​ទេវបុត្ត​​មានឫទ្ធិធំ​​យ៉ាងនេះ មានស័ក្តិធំ​​យ៉ាងនេះ។ បពិត្រលោក​ម្ចាស់​ដ៏ចំរើន ធម៌នេះឯង មិនមែន​អស្ចារ្យ​ចំឡែក​​របស់ខ្ញុំ​ទេ នៅមាន​ធម៌​​ឯទៀត ដែល​អស្ចារ្យ​ចំឡែក​​របស់​ខ្ញុំ បពិត្រ​​លោកម្ចាស់​​ដ៏ចំរើន ក្នុងគ្រានេះ ខ្ញុំមាន​កូន​ប្រុសម្នាក់​​ឈ្មោះ​​នន្ទៈ ជាទី​​ស្រឡាញ់ ជាទីពេញ​ចិត្ត ព្រះរាជា​​ទាំងឡាយ ចាប់ទាញ​​កំហែង​កូននោះ ព្រោះ​ហេតុ​នីមួយ មកផ្តាច់​ជីវិត បពិត្រ​លោកម្ចាស់​​ដ៏ចំរើន កាលទារក​នោះ គេចាប់យក​ទៅ​ហើយ​ក្តី កំពុង​ចាប់ក្តី សម្លាប់​ហើយក្តី កំពុង​សម្លាប់ក្តី បៀតបៀន​​ហើយក្តី កំពុង​បៀត​បៀន​ក្តី ខ្ញុំម្ចាស់​មិនដឹង​​នូវសេចក្តី​​ប្រែប្រួល​​នៃចិត្ត​ឡើយ។​ ម្នាលនាង​​នន្ទមាតា អស្ចារ្យ​ណាស់ ម្នាល​នាង​​នន្ទមាតា ចំឡែក​ណាស់ កោតតែ​នាង​​ជំរះ​នូវ​ហេតុ​​ត្រឹមតែ​​ការកើត​​ឡើង​នៃ​​ចិត្ត​បាន។ បពិត្រ​លោកម្ចាស់​​ដ៏ចំរើន ធម៌នេះឯង មិនមែន​​អស្ចារ្យ​ចំឡែក​នៃ​ខ្ញុំទេ នៅមាន​ធម៌ឯ​ទៀត អស្ចារ្យ​ចំឡែក​​របស់ខ្ញុំ បពិត្រលោក​​ដ៏ចំរើន ក្នុងគ្រានេះ ស្វាមីរបស់​ខ្ញុំ ធ្វើ​មរណកាល​​ទៅ ក៏ទៅកើត​​ក្នុងកំណើត​​នៃយក្សមួយ ស្វាមីរបស់​​ខ្ញុំនោះ សំដែង​​នូវ​អត្តភាព​ដល់​ខ្ញុំ ដូចក្នុង​កាលមុន បពិត្រ​លោក​ម្ចាស់​ដ៏ចំរើន ខ្ញុំ​ម្ចាស់​មិនដឹង​​នូវ​សេចក្តី​​ប្រែប្រួលនៃ​ចិត្ត ដែលជា​ហេតុ​ជាង​​នោះឡើយ។ ម្នាល​នន្ទមាតា អស្ចារ្យណាស់ ម្នាលនន្ទមាតា ចំឡែកណាស់ កោតតែ​នាង​ជំរះ​នូវហេតុ​ត្រឹម​តែការ​កើត​ឡើង​នៃ​ចិត្តបាន។ បពិត្រ​លោកម្ចាស់​​ដ៏ចំរើន ធម៌នោះឯង មិនមែន​​អស្ចារ្យចំឡែក​​របស់ខ្ញុំទេ នៅមានធម៌​ឯទៀត ជា​អស្ចារ្យ​ចំឡែក​របស់ខ្ញុំ បពិត្រ​លោក​ម្ចាស់​ដ៏ចំរើន កាលខ្ញុំម្ចាស់​​នៅក្រមុំ គេនាំមក​ឲ្យស្វាមី​កំឡោះ ខ្ញុំមិន​ដែល​​ប្រព្រឹត្ត​កន្លង​​ដោយ​ចិត្តទេ មិនបាច់​និយាយ​​ដល់ការ​ប្រព្រឹត្ត​កន្លង​ដោយ​កាយ​ឡើយ។ ម្នាល​នន្ទមាតា អស្ចារ្យណាស់ ម្នាលនន្ទមាតា ចំឡែកណាស់ កោត​តែ​នាង​ជំរះ​នូវហេតុ ត្រឹមតែ​ការ​កើត​ឡើង​​នៃចិត្ត​បាន។ បពិត្រ​លោកម្ចាស់​​ដ៏ចំរើន ធម៌​នោះឯង មិនមែន​ជា​អស្ចារ្យចំឡែក​​របស់ខ្ញុំទេ នៅមាន​​ធម៌ឯទៀត ជាអស្ចារ្យ ចំឡែក​របស់​ខ្ញុំ បពិត្រ​​លោកម្ចាស់​​ដ៏ចំរើន កាលដែល​ខ្ញុំម្ចាស់​​សំដែងខ្លួន ជា​ឧបាសិកា​ឡើង មិន​ធ្លាប់ក្លែង​​ប្រព្រឹត្ត​កន្លង​នូវ​សិក្ខាបទ​​ណាមួយទេ។ ម្នាល​​នន្ទមាតា អស្ចារ្យ​ណាស់ ម្នាល​នន្ទមាតា ចំឡែក​​ណាស់។ បពិត្រ​​លោកម្ចាស់​​ដ៏ចំរើន ធម៌នោះឯង មិនមែន​​ជា​អស្ចារ្យ​ចំឡែក​​របស់ខ្ញុំទេ នៅមាន​​ធម៌ឯទៀត ជាអស្ចារ្យ​ចំឡែក​​របស់ខ្ញុំ បពិត្រ​​លោកម្ចាស់​​ដ៏​ចំរើន ខ្ញុំម្ចាស់​​ប៉ុនប៉ង​​ដរាប​មក​ ក្នុង​ទីនេះថា ខ្ញុំស្ងាត់​ចាកកាម​ទាំងឡាយ ស្ងាត់​ចាក​អកុសលធម៌​ទាំងឡាយ ហើយបាន​​ដល់នូវ​បឋមជ្ឈាន ប្រកប​ដោយ​វិតក្កៈ និង​វិចារៈ មានបីតិ និង​សុខ កើត​អំពីសេចក្តី​​ស្ងប់ស្ងាត់ ព្រោះ​​រម្ងាប់វិតក្កៈ និង​វិចារៈ ក៏បាន​ដល់​នូវ​ទុតិយជ្ឈាន ជា​ធម្មជាត​​កើតមាន​​ក្នុងសន្តាន​នៃខ្លួន ប្រកប​ដោយ​​សេចក្តីជ្រះថ្លា គឺសទ្ធា មាន​សភាព​ជាចិត្ត​ខ្ពស់ឯក មិនមាន​វិតក្កៈ មិនមានវិចារៈ មានតែបីតិ និង​សុខ កើតអំពី​​សមាធិ គឺ​បឋមជ្ឈាន ព្រោះវិនាសទៅ​​នៃបីតិផង ជាអ្នកប្រកប​​ដោយ​​ឧបេក្ខាផង ខ្ញុំជាអ្នក​​នឹក​រលឹក ដឹងច្បាស់ ទទួលនូវ​សុខ ដោយនាមកាយ​ផង បានដល់​នូវ​តតិយជ្ឈាន ដែល​អរិយៈ​ទាំងឡាយ តែង​សរសើរថា បុគ្គល​មាន​សតិ​ប្រកប​​ដោយ​ឧបេក្ខា នៅជាសុខ ព្រោះលះបង់​​នូវសុខផង លះបង់នូវទុក្ខផង វិនាសទៅ នៃ​សោមនស្ស និង​ទោមនស្ស​​ក្នុង​កាល​មុនផង ខ្ញុំក៏បាន​ដល់​នូវ​ចតុត្ថជ្ឈាន មានសតិ​​ដ៏បរិសុទ្ធ​​ដោយឧបេក្ខា មិនជា​ទុក្ខ មិន​ជា​សុខ។ ម្នាលនន្ទមាតា អស្ចារ្យណាស់ ម្នាលនន្ទមាតា ចំឡែក​ណាស់។ បពិត្រ​លោកម្ចាស់​​ដ៏ចំរើន ធម៌នេះ​ឯង មិនមែន​ជា​អស្ចារ្យ​ចំឡែក​របស់ខ្ញុំទេ នៅមាន​​ធម៌ឯ​ទៀត​ ជាអស្ចារ្យ​​ចំឡែក​របស់ខ្ញុំ បពិត្រ​លោក​ម្ចាស់​ដ៏ចំរើន សំយោជនៈ​​ខាងក្រោម​​ទាំង ៥ ណា ដែល​​ព្រះមានព្រះភាគ ទ្រង់សំដែង​ហើយ បណ្តា​​សំយោជនៈ​​ទាំងនោះ ខ្ញុំម្ចាស់​​ពិចារណា​មិនឃើញ នូវសំយោជនៈ​​ណាមួយ ក្នុងខ្លួន​​ដែលមិនទាន់​​លះបង់​​សោះឡើយ។ ម្នាល​នន្ទមាតា អស្ចារ្យណាស់ ម្នាល​នន្ទមាតា ចំឡែក​ណាស់។ លំដាប់នោះ ព្រះសារីបុត្ត​ដ៏មាន​អាយុ ញុំាងនន្ទមាតា​​ឧបាសិកា ឲ្យឃើញ​ច្បាស់ ឲ្យ​ប្រតិបត្តិ​តាម ឲ្យអាច​ហ៊ាន ឲ្យរីក​រាយ ដោយធម្មីកថា ហើយក្រោក​ចាកអាសនៈ​ចេញទៅ។

Quote from: https://sangham.net/km/tipitaka/book_047

Upasika Villa:
សាធុ សាធុ សាធុ



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-28-11-22.aac


Upasika Villa:
កូណាព្រះអង្គ

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-28-11-36.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2020-12-28-11-37.aac


Upasika Villa:
សាធុ សាធុ សាធុ

បុគ្គលអ្នកមានចិត្តនឿយណាយជាក់ច្បាស់ ក្នុងវដ្តសង្សារ(ដំណើរអន្ទោលទៅមក ក្នុងភពដ៏ច្រើនរបស់សត្វលោក)
បណ្ឌិតឲ្យឈ្មោះថាជា "ភិក្ខុ"

Johann:
ឬ ខេម ឬ ខ្មែរ...

Upasika Villa:


ឧបាសិកា ម៉ាឡែន:
សាធុ សាធុ សាធុ

* Johann : not so easy to rebuild, so just trusting that complete

[Dhammañāṇa]

Johann:
បញ្ហាជាមួយរសមធិ - ទី២

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

នីវរណសូត្រ

[៤៩២] ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សម័យណា អរិយសាវកធ្វើឲ្យជាប្រយោជន៍ ធ្វើ​ទុកក្នុងចិត្ត ផ្ចង់ចិត្តទាំងអស់ ផ្អៀងសោតប្រសាទ ស្តាប់ធម៌ សម័យនោះ នីវរណធម៌ ទាំង៥ មិនមានដល់ភិក្ខុនោះឡើយ ពោជ្ឈង្គ ទាំង៧ ក៏ដល់នូវការពេញ បរិបូណ៌ ដោយភាវនា ក្នុងសម័យនោះដែរ។
[៤៩៣] ចុះនីវរណធម៌ ទាំង៥ ដែលមិនមានដល់ភិក្ខុនោះ ក្នុងសម័យនោះ តើដូចម្តេច។ កាមច្ឆន្ទនីវរណៈ មិនមានក្នុងសម័យនោះ ព្យាបាទនីវរណៈ មិនមានក្នុង​សម័យនោះ ថីនមិទ្ធនីវរណៈ មិនមានក្នុងសម័យនោះ ឧទ្ធច្ចកុក្កុច្ចនីវរណៈ មិន​មាន​ក្នុងសម័យនោះ វិចិកិច្ឆានីវរណៈ មិនមានក្នុងសម័យនោះ។ នីវរណធម៌ ទាំង៥ មិន​មាន​ដល់ភិក្ខុនោះ ក្នុងសម័យនោះ។
[៤៩៤] ​ពោជ្ឈង្គ ទាំង៧ ដែលដល់ នូវការពេញបរិបូណ៌ ដោយភាវនា ក្នុងសម័យ​នោះ តើដូចម្តេច។ សតិសម្ពោជ្ឈង្គ ដល់នូវការពេញបរិបូណ៌ ដោយភាវនា ក្នុងសម័យនោះ។បេ។ ឧបេក្ខាសម្ពោជ្ឈង្គ ដល់នូវការពេញបរិបូណ៌ ដោយភាវនា ក្នុងសម័យនោះ។ ពោជ្ឈង្គ ទាំង៧នេះ រមែងដល់នូវការពេញបរិបូណ៌ ដោយភាវនា ក្នុងសម័យនោះ។
[៤៩៥] ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សម័យណា ដែលអរិយសាវក ធ្វើឲ្យជាប្រយោជន៍ ធ្វើ​ទុកក្នុងចិត្ត ផ្ចង់ចិត្តទាំងអស់ ផ្អៀងសោតប្រសាទស្តាប់ធម៌ សម័យនោះ នីវរណធម៌ ៥ រមែងមិនមានដល់ភិក្ខុនោះឡើយ ពោជ្ឈង្គ ទាំង៧នេះ ក៏ដល់នូវការពេញ បរិបូណ៌ ដោយភាវនា ក្នុងសម័យនោះដែរ។

Quote from: https://forum.sangham.net/index.php?topic=9973.msg25264#msg25264

កាមច្ឆន្ទនីវរណៈ ព្យាបាទនីវរណៈ ថីនមិទ្ធនីវរណៈ ឧទ្ធច្ចកុក្កុច្ចនីវរណៈ វិចិកិច្ឆានីវរណៈ

នីវរណធម៌
នាមសព្ទ
(បា. សំ.) ធម៌រារាំង, ឃាត់ខាំងទប់ចិត្តមិនឲ្យងាកទៅរកអំពើជាកុសល, មាន ៥ យ៉ាងគឹ ១- កាមច្ឆន្ទៈ សេចក្តីប្រាថ្នាឬការពេញចិត្តចំពោះកាម; ២- ព្យាបាទៈ គំនុំឬសេចក្តីគុំកួនធ្វើឲ្យអ្នកដទៃវិនាស; ៣- ថីនមិទ្ធៈ ការច្រអូសធុញទ្រាន់និងការងងុយដេក; ៤- ឧទ្ធច្ចកុក្កុច្ចៈ សេចក្តីរាយមាយនិងសេចក្តីរសាប់រសល់ឬក្តៅក្រហាយក្នុងចិត្ត; ៥- វិចិកិច្ឆា សេចក្តីសន្ទិះសង្ស័យមិនដាច់ស្រេចក្នុងចិត្ត
នីវរណធម៌ជាទំនាស់នៃសមាធិ ។

Upasika Villa:
ថីនមិទ្ធនីវរណៈ

ជាទី១

ខ្ញុំកូណាមាន ថីនមិទ្ធៈនីវរណៈ ច្រើនជាងគេក្នុងនីវរណធម៌៥

នីវរណធម៌នាមសព្ទ
(បា.; សំ. ស្ត្យានមិទ្ធ) សេចក្តីងងុយងោកងក់និងដំណើរដេកលក់, ដំណើរច្រអូសនិងងុយដេក, សេចក្តីធុញទ្រាន់ឬរួញរាក្នុងចិត្តនិងដំណើរងងុយដេក
ថីនមិទ្ធ ជានីវរណធម៌ទី ៣ ក្នុងពួកនីវរណធម៌ទាំង ៥ ។[/lkh

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-30-19-28.aac

Upasika Villa:
កូណា ព្រះអង្គ កូណាជួបសង្វេគខ្លាំង ទើបមករកធម្ម ប៉ុន្តែនៅតែខ្ជិលមកតាមទៀត

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-30-19-32.aac

Upasika Villa:
កូណាព្រះអង្គ កូណានឹងសាកល្បង

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-30-19-34.aac


user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-30-19-40.aac

Upasika Villa:
កូណាព្រះអង្គ ពេលដែលខ្ជិលពន្យាពេល អផ្សុកមកទៀត

នឹងស្វែងរក

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-30-19-47.aac


user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-30-19-50.aac


user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-30-19-53.aac

Upasika Villa:
កូណា ព្រះអង្គ

គឺការសេពសេពគប់

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-30-20-03.aac


user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-30-20-03-1.aac

Upasika Villa:
កូណា

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-30-20-15.aac


user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-30-20-23.aac


user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-30-20-26.aac


user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-30-20-36.aac

ឧបាសិកា ម៉ាឡែន:
សាធុ សាធុ សាធុ 🌷🙏🙏🙏🌷


user:johann:audio:dhammatalk:image_2020-12-30_13-41-51.jpg

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-30-21-04.aac

Upasika Villa:
កូណា ព្រះអង្គ បន្ទាប់ពីខ្ជិល បើសិនជាពេលខ្លះរកឃើញការងារឲ្យបាត់ខ្ជិលបាន ក្លាយអផ្សុក ចង់ដើរលេង ចង់បាននេះ ចង់បាននោះ(រាគៈ)
កូណាបានរកឃើញដើម្បីបាត់ខ្ជិល និងកើតសង្វេគដែរ តែត្រូវធ្វើការងារក្នុងសីល នឹងរហូតឲ្យកាយ ទុក្ខលំបាកខ្លាំងទើបសង្វេគកើតមាន ប៉ុន្តែកូណានឹងត្រឡប់ទៅខ្ជិលវិញ បន្ទាប់ពីសម្រាកមួយរយះ

កូណា ព្រះអង្គ បន្ទាប់ពីខ្ជិល បើសិនជាពេលខ្លះរកមិនឃើញការងារឲ្យបាត់ខ្ជិលបាន ក្លាយអផ្សុក ចង់ដើរលេង ចង់បាននេះ ចង់បាននោះ(រាគៈ)
កូណាបានរកឃើញដើម្បីបាត់ខ្ជិល និងកើតសង្វេគដែរ តែត្រូវធ្វើការងារក្នុងសីល នឹងរហូតឲ្យកាយ ទុក្ខលំបាកខ្លាំងទើបសង្វេគកើតមាន ប៉ុន្តែកូណានឹងត្រឡប់ទៅខ្ជិលវិញ បន្ទាប់ពីសម្រាកមួយរយះ មានន័យថា ត្រឡប់ទៅ ត្រឡប់មក

ឧបាសិកា ម៉ាឡែន:
Image

កាណា គុណម្ចាស់🙏🙏🙏

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-31-06-34.aac

ញោម ម៉ាឡែន

ឧបាសិកា ម៉ាឡែន:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-30_23-36-06.aac

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-31-06-36.aac


user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-31-06-40.aac


user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-31-06-42.aac


user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-31-06-44.aac


user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-31-06-45.aac


user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-31-06-47.aac


user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-31-06-47.aac


user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-31-06-54.aac


user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-31-06-58.aac


user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-31-06-59.aac


Upasika Villa:
កូណាព្រះអង្គ

កូណាស្តាប់បាន ប្រសិនមានសតិជាប់ មានការសេពគប់នឹងសីល សមាធិមិនងាយបែកទេ

ឧបាសិកា ម៉ាឡែន:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-31_00-49-48.aac


user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-31_00-51-49.aac


user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-31_00-52-45.aac

Upasika Villa:
ចាសបង ទាញគ្នាទៅវិញទៅមក ដួលទាំងអស់គា្នហើយបង 😄

ឧបាសិកា ម៉ាឡែន:
😄😁

Upasika Villa:
ខ្ញុំបានគិតថា សតិមកពីណា គឺបុគ្គលត្រូវមានសតិសម្បជញ្ញៈ ត្រូវដឹងខ្លួន ធ្វើខុស ធ្វើត្រូវ ទោះជាទីកំបាំង ចេះស្តីបន្ទោសខ្លួនដោយខ្លួនឯង

ព្រោះនៅមានគ្នាជាប់រហូតក៏ដោយ ក៏ចិត្តគំនិត ការគិតរបស់យើង អ្នកដើរជាមួយមិនងាយដឹងច្បាស់ទេ

មានតែសតិ ទេដែលដឹងចិត្ត បើសតិមិនពុករលួយជាមួយចិត្ត អាចរក្សាចិត្តបាន

សតិជាកល្យាណមិត្តខាងក្នុង និងមិត្តល្អជាកល្យាណមិត្តខាងក្រៅ បង

ឧបាសិកា ម៉ាឡែន:
ចាសត្រឹមត្រូវណាស់

យើងគួនាំសតិធ្វើនូវរឿងត្រូវ

តោះស្អែកជុំគ្នា

😁😍

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-31-08-50.aac


user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_2_2020-12-31-08-56.aac

ឧបាសិកា ម៉ាឡែន:
🌷🙏🙏🙏🌷

[Dhammañāṇa]

គ្រូនិងសមាគមត្រឹមត្រូវ - The proper teacher and association

Johann

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

តតិយសមាធិសូត្រ

[៩៥] ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គល ៤ ពួកនេះ រមែងមាននៅក្នុងលោក។ បុគ្គល ៤ ពួក តើដូចម្តេចខ្លះ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលពួកខ្លះ ក្នុងលោកនេះ បាននូវ​ចេតោសមថៈ ខាងក្នុងសន្តាន តែមិនបាននូវអធិប្បញ្ញាធម្មវិបស្សនា ១ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ បុគ្គលពួកខ្លះ ក្នុងលោកនេះ បាននូវអធិប្បញ្ញាធម្មវិបស្សនា តែមិនបាន​នូវ​ចេតោសមថៈ ខាងក្នុងសន្តាន ១ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលពួកខ្លះ ក្នុងលោកនេះ មិន​បាន​នូវចេតោសមថៈ ខាងក្នុងសន្តាន ទាំងមិនបាននូវអធិប្បញ្ញាធម្មវិបស្សនា​ ១ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលពួកខ្លះ ក្នុងលោកនេះ ជាអ្នកបាននូវចេតោសមថៈ ខាង​ក្នុង​សន្តានផង បាននូវអធិប្បញ្ញាធម្មវិបស្សនាផង ១។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បណ្តាបុគ្គលទាំង ៤ ពួកនោះ បុគ្គលណា បាននូវចេតោសមថៈ ខាងក្នុងសន្តាន តែមិនបាននូវ​អធិប្បញ្ញា​ធម្មវិបស្សនា ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលនោះ គប្បីចូលទៅរកបុគ្គល ដែលបាន​នូវ​អធិប្បញ្ញាធម្មវិបស្សនា ហើយសួរយ៉ាងនេះថា ម្នាលអាវុសោ សង្ខារទាំងឡាយ គេត្រូវ​ឃើញ​ដូចម្តេច សង្ខារទាំងឡាយ គេត្រូវពិចារណាយ៉ាងណា សង្ខារទាំងឡាយ គេត្រូវ​ឃើញច្បាស់ ដោយហេតុដូចម្តេច។ ភិក្ខុនោះ ក៏ដោះស្រាយ តាមដែលខ្លួនធ្លាប់យល់ តាម​ដែលខ្លួនធ្លាប់ដឹងមក ចំពោះភិក្ខុនោះថា ម្នាលអាវុសោ សង្ខារទាំងឡាយ គេត្រូវ​ឃើញ​យ៉ាងនេះ សង្ខារទាំងឡាយ គេត្រូវពិចារណាយ៉ាងនេះ សង្ខារទាំងឡាយ គេត្រូវឃើញ​ច្បាស់​យ៉ាងនេះ ឯភិក្ខុនោះ លុះសម័យខាងក្រោយមក រមែងបាននូវចេតោសមថៈ ខាងក្នុង​សន្តានផង បាននូវអធិប្បញ្ញាធម្មវិបស្សនាផង។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បណ្តា​បុគ្គលទាំង ៤ ពួកនោះ បុគ្គលណា បាននូវអធិប្បញ្ញាធម្មវិបស្សនា តែមិនបាននូវ ចេតោសមថៈ ខាងក្នុងសន្តាន ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលនោះ គប្បីចូល​ទៅ​រក​បុគ្គល ដែល​បាននូវចេតោសមថៈ ខាងក្នុងសន្តាន ហើយសួរយ៉ាងនេះថា ម្នាលអាវុសោ ចិត្ត គេត្រូវដម្កល់ ដូចម្តេច ចិត្ត គេត្រូវពត់ដូចម្តេច ចិត្ត គេត្រូវធ្វើ​ឲ្យមាន​អារម្មណ៍​ខ្ពស់​ឯក​ដូចម្តេច ចិត្ត គេត្រូវតាំងឲ្យនឹងធឹង ដូចម្តេច។ ភិក្ខុនោះ ក៏ដោះស្រាយ តាមដែល ខ្លួនធ្លាប់យល់ តាមដែលខ្លួនធ្លាប់ដឹងមក ចំពោះភិក្ខុនោះថា ម្នាលអាវុសោ ចិត្តគេ​ត្រូវដម្កល់យ៉ាងនេះ ចិត្ត គេត្រូវពត់យ៉ាងនេះ ចិត្តគេត្រូវធ្វើឲ្យ​មាន​អារម្មណ៍​ខ្ពស់​ឯក​យ៉ាង​នេះ ចិត្តគេត្រូវតាំងឲ្យនឹងធឹង យ៉ាងនេះ ឯភិក្ខុនោះ លុះសម័យខាងក្រោយមក រមែងបាន​នូវអធិប្បញ្ញាធម្មវិបស្សនាផង បាននូវចេតោសមថៈ ខាងក្នុងសន្តានផង។ ម្នាលភិក្ខុទាំង​ឡាយ បណ្តាបុគ្គលទាំង ៤ ពួកនោះ បុគ្គលណា មិនបាននូវចេតោសមថៈ ខាងក្នុង​សន្តានផង ទាំងមិនបាន នូវអធិប្បញ្ញាធម្មវិបស្សនាផង ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលនោះ គប្បីចូលទៅរកបុគ្គល ដែលបាននូវចេតោសមថៈ ខាងក្នុងសន្តាន ទាំងបាននូវ​អធិប្បញ្ញា​ធម្មវិបស្សនា ហើយសួរយ៉ាងនេះថា ម្នាលអាវុសោ ចិត្តគេត្រូវដម្កល់ដូចម្តេច ចិត្តគេ​ត្រូវ​ពត់ដូចម្តេច ចិត្តគេត្រូវធ្វើឲ្យមានអារម្មណ៍ខ្ពស់ឯក ដូចម្តេច ចិត្តគេត្រូវតាំងឲ្យនឹងធឹងដូចម្តេច សង្ខារទាំងឡាយ គេត្រូវឃើញដូចម្តេច សង្ខារទាំងឡាយ គេត្រូវ​ពិចារណា​ដូចម្តេច សង្ខារទាំងឡាយ គេត្រូវឃើញច្បាស់ដូចម្តេច។ ភិក្ខុនោះ ក៏ដោះស្រាយ តាមដែល​ខ្លួនធ្លាប់យល់ តាមដែលខ្លួនធ្លាប់ដឹងមក ចំពោះភិក្ខុនោះថា ម្នាលអាវុសោ ចិត្តគេត្រូវដម្កល់ យ៉ាងនេះ ចិត្តគេត្រូវពត់យ៉ាងនេះ ចិត្តគេត្រូវធ្វើឲ្យមាន​អារម្មណ៍​ខ្ពស់​ឯក​យ៉ាងនេះ ចិត្តគេត្រូវតាំងឲ្យនឹងធឹងយ៉ាងនេះ សង្ខារទាំងឡាយ គេត្រូវឃើញ​យ៉ាងនេះ សង្ខារទាំងឡាយ គេត្រូវពិចារណាយ៉ាងនេះ សង្ខារទាំងឡាយ គេត្រូវឃើញ​ច្បាស់​យ៉ាងនេះ ភិក្ខុនោះ លុះសម័យខាងក្រោយមក រមែងបាននូវចេតោសមថៈ ខាងក្នុង​សន្តានផង បាននូវអធិប្បញ្ញាធម្មវិបស្សនាផង។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បណ្តា​បុគ្គល​ទាំង ៤ ពួកនោះ បុគ្គលណា បាននូវចេតោសមថៈ ខាងក្នុងសន្តានផង បាននូវ​អធិប្បញ្ញាធម្មវិបស្សនាផង ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលនោះ គប្បីតាំងនៅ ក្នុង​ធម៌ជា​កុសល​ទាំងនោះ ហើយធ្វើសេចក្តីព្យាយាម ដើម្បីឲ្យអស់អាសវៈ តទៅទៀត។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំងឡាយ បុគ្គលទាំង ៤ពួកនេះ រមែងមាននៅក្នុងលោក។

Quote from: https://forum.sangham.net/index.php/topic,7863.msg11609.html#msg11609

Upasika Villa:
កូណាព្រះអង្គ
ចេតោសមថៈ និងអធិប្បញ្ញាធម្មវិបស្សនា ខុសគ្នាដូម្តេច?

កូណារកឃើញការបកប្រែ ចេតោសមថៈ


user:johann:audio:dhammatalk:problems_with_samadhi_3_2020-12-31_15-38-09.jpg

អធិប្បញ្ញាធម្មវិបស្សនា "អធិប្បញ្ញា+វិបស្សនា"

អធិប្បញ្ញា+ធម្ម+វិបស្សនា


user:johann:audio:dhammatalk:problems_with_samadhi_3_2020-12-31_15-50-43.jpg


user:johann:audio:dhammatalk:problems_with_samadhi_3_2020-12-31_15-51-02.jpg


user:johann:audio:dhammatalk:problems_with_samadhi_3_2020-12-31_15-51-05.jpg

Johann:

Tranquillity and Insight


user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_3_2021-01-01-05-42.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_3_2021-01-01-05-43.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_3_2021-01-01-05-43-1.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_3_2021-01-01-05-44.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_3_2021-01-01-05-44-1.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_problems_with_samadhi_3_2021-01-01-06-58.aac


...

[Dhammañāṇa]

Johann:
Effort in meditation right effort? ព្យាយាមក្នុងការធ្វើសមាធិគឺជាត្រឹមត្រូវ?
from topic: https://forum.sangham.net/index.php?topic=10246.msg25305#msg25305


user:johann:audio:dhammatalk:km_effort_meditation_right_effort_2021-01-04-07-41.aac


Upasika Villa: ( Cheav Villa )
ថ្វាយបង្គំព្រះអង្គ

Johann:
ព្យាយាមក្នុងការធ្វើសមាធិគឺជាព្យាយាមត្រឹមត្រូវ?

Upasaka Nerum: ( Nerom )
កូណាថ្វាយបង្គំគុណម្ចាស់

Johann:
ញោម។ អាត្មានឹងលើកដុំដែកក្តៅមួយដុំ

ញោមនេរម។

អាត្មា នឹងចុះទៅសុំទាន មុន

Upasaka Nerum:
🙏កូណាគុណម្ចាស់ និមន្តតាមធម្មសប្បាយ

Upasika Villa:
កូណាព្រះអង្គ តាមធម្ម សមាធិ ជាការព្យាយាមរបស់សីល នៅពេលដែលសីលស្អាត ជាបច្ច័យសមាធិកើតមានជាធម្មតា។
ដូច្នេះសម្រាប់បុព្វជិត អ្នកបួសរៀនសូត្រធម្មវិន័យ ការបង្ហាត់សមាធិ មិនត្រឹមត្រូវទេ ព្រោះសមាធិមានជាហេតុរបស់វាគឺសីលជើងទ្រ។ ការព្យាយាមដល់បច្ច័យជាការព្យាយាមខុសក្នុង។

កូណាព្រះអង្គ តាមធម្ម សមាធិ ជាការព្យាយាមរបស់សីល នៅពេលដែលសីលស្អាត ជាបច្ច័យសមាធិកើតមានជាធម្មតា។
ដូច្នេះសម្រាប់បុព្វជិត អ្នកបួសរៀនសូត្រធម្មវិន័យ ការបង្ហាត់សមាធិ មិនត្រឹមត្រូវទេ ព្រោះសមាធិមានហេតុរបស់វាគឺសីលជាជើងទ្រ។ ការព្យាយាមធ្វើសមាធិ ជាការព្យាយាមធ្វើវិបាកមុន ជាការព្យាយាមខុសក្នុង។

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_effort_meditation_right_effort_2021-01-04-09-52.aac


Upasika Villa:
កូណាព្រះអង្គ សីលមានមេត្តា ជាហេតុ

រឺករុណា

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_effort_meditation_right_effort_2021-01-04-10-08.aac


Upasika Villa:
មានមេត្តា ករុណា ទើបមានការលះឲ្យទាន ទានដែលក្របកដោយមេត្តាគឺនាំឲ្យមានសីល ព្រោះមិនបាបដល់ខ្លួន និងអ្នកដទៃ

មេត្តាកើតពីចង់បានសុខដល់ខ្លួន ទើបឃើញសត្វដទៃក៏ចង់បានសុខ ម្យ៉ាងទៀតឃើញការបៀតបៀនអ្នកដទៃនាំទុក្ខឲ្យខ្លនដែរ

Johann:

Three spiritually unwholesome ways of thought: sensuous thought, unbenevolent thought, malicious thought.

Tayo akusalasaṅkappā: kāmasaṅkappo vyāpādasaṅkappo vihiṁsāsaṅkappo.

Three spiritually wholesome ways of thought: unsensuous thought, benevolent thought, compassionate thought.

Tayo kusalasaṅkappā: nekkhammasaṅkappo avyāpādasaṅkappo avihiṁsāsaṅkapo.

Upasika Villa:
សម្មាសង្កប្ប គឺចេតនាក្នុងសីល

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_effort_meditation_right_effort_2021-01-04-10-16.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_effort_meditation_right_effort_2021-01-04-10-20.aac


Upasika Villa:
កូណាគិតថា បច្ច័យរបស់មេត្តាគឺឃើញទុក្ខ

ពេលឃើញទុក្ខទើបមានការត្រិះរិះដើម្បីចេញពីទុក្ខ

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_effort_meditation_right_effort_2021-01-04-10-31.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_effort_meditation_right_effort_2021-01-04-10-42.aac


Upasika Villa:
និងឃើញផ្លូវចេញពីទុក្ខ

ឃើញទុក្ខពិត និងផ្លូវចេញពីទុក្ខ

រឺបានឃើញធម្មពិត

Johann:

From right perception [of reality] arises right thought; from right thought arises right speech.

Sammādiṭṭhissa bho sammāsaṅkappo pahoti sammāsaṅkappassa sammāvācā pahoti sammāvācassa sammākammanto pahoti.

user:johann:audio:dhammatalk:km_effort_meditation_right_effort_2021-01-04-11-06.aac


Upasika Villa:
កូណាគិតថាជាបញ្ញាឃើញមុន

ទើបមានទិដ្ឋិឃើញត្រូវ

មានបញ្ញាទើបមានសម្មាទិដ្ឋិ

មានបញ្ញាទើបថ្លឹងឃើញហេតុ និងផលត្រឹមត្រូវ
ex: បញ្ញាឃើញ ស្គាល់ហេតុរបស់សមាធិ មកពីសីល

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_effort_meditation_right_effort_2021-01-04-11-30.aac


Upasika Villa:
បញ្ញាកើតពីការសន្សំ ការស្តាប់ គិត សួរ និងចំណាំ

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_effort_meditation_right_effort_2021-01-04-11-36.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_effort_meditation_right_effort_2021-01-04-11-41.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_effort_meditation_right_effort_2021-01-04-11-41-1.aac


Upasika Villa:
កូណាព្រះអង្គ គឺនៅពេលជួនទុក្ខពិត បានជួប និងស្តាប់ធម្មពិត ប្រកបដោយយោនិសោមនសិការ

គឺមានយោនិសោមនសិការ និងបានស្តាប់ធម្មពិត

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_effort_meditation_right_effort_2021-01-04-11-48.aac


ត្រូវមាន ត្រូវការធ្វើតាម មន្គល

វប្បធម៌ល្អ វប្បធម៌របស់អរិយ ប្រពៃណីរបស់ខេម៖

Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

មង្គលសូត្រ

[៥] ខ្ញុំបានស្តាប់មកយ៉ាងនេះ។ សម័យមួយ ព្រះមានព្រះភាគ ទ្រង់គង់នៅ​ក្នុង​វត្តជេតពន របស់​អនាថបិណ្ឌិកសេដ្ឋី ទៀបក្រុង​សាវត្ថី។ គ្រានោះឯង ទេវតា ១ អង្គ កាលរាត្រី​បឋមយាម​កន្លងទៅហើយ មានរស្មី​ដ៏ល្អ ញ៉ាំងវត្ត​ជេតពន​ទាំងមូល​ឲ្យភ្លឺស្វាង ហើយ​ចូលទៅគាល់​ព្រះមានព្រះភាគ លុះចូល​ទៅដល់ ក្រាបថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះមានព្រះភាគ ហើយ​ឋិតនៅ​ក្នុងទី​សមគួរ។ លុះទេវតា​នោះ ឋិតនៅ​ក្នុងទី​សមគួរហើយ ទើបក្រាប​ទូល​ព្រះមានព្រះភាគ ដោយគាថា។
[៦] ទេវតា និងមនុស្សទាំងឡាយ​ជាច្រើន ប្រាថ្នារក​សួស្តី បានគិត​រកមង្គល​ទាំងឡាយ សូមព្រះអង្គ​សំដែងប្រាប់​នូវ​មង្គលដ៏ឧត្តម។ (ព្រះមានព្រះភាគ ទ្រង់ត្រាស់ថា) ការមិន​សេពគប់​ពាលជន​ទាំងឡាយ ១ ការ​សេពគប់​បណ្ឌិតជន​ទាំងឡាយ ១ ការបូជា​ចំពោះ​បុគ្គលដែល​គួរបូជា​ទាំងឡាយ ១ នេះជា​មង្គលដ៏ឧត្តម។
ការនៅក្នុងប្រទេសដ៏សមគួរ ១ ភាវៈនៃ​បុគ្គលបាន​ធ្វើបុណ្យទុក​ហើយ​ក្នុងកាលមុន ១ ការដំកល់​ខ្លួនប្រពៃ ១ នេះជា​មង្គល​ដ៏ឧត្តម។
ភាវៈនៃបុគ្គលបានស្តាប់ បានរៀនច្រើន ១ សិល្បៈ គឺសេចក្តី​ឆ្លៀវឆ្លាស ក្នុងហត្ថកម្ម​របស់អ្នកបួស និង​គ្រហស្ថ ១ វិន័យ​ដែលបុគ្គល​សិក្សាប្រពៃ​ ១​ វាចា​ដែល​បុគ្គល​ពោលល្អ ១ នេះជា​មង្គល​ដ៏ឧត្តម។
ការបំរើមាតាបិតា ១ សេចក្តីសង្គ្រោះ​ដល់បុត្រ និងភរិយា ១ ការងារ​ទាំងឡាយ ដែលមិន​ច្របូកច្របល់ ១ នេះជា​មង្គល​ដ៏ឧត្តម។
ការបរិច្ចាគទាន ១ ការប្រព្រឹត្តិធម៌ ១ សេចក្តី​សង្គ្រោះញាតិ​ទាំងឡាយ ១ ការងារ​ទាំងឡាយ ដែលមិន​មានទោស ១ នេះជា​មង្គល​ដ៏ឧត្តម។
ការមិនត្រេកអរក្នុងបាប និងការ​វៀរចាក​បាប ១ សេចក្តី​សង្រួមចាក​ការផឹកនូវ​ទឹកស្រវឹង ១ សេចក្តី​មិនប្រមាទ ក្នុងធម៌​ទាំងឡាយ ១ នេះជា​មង្គល​ដ៏ឧត្តម។
សេចក្តីគោរព ១ សេចក្តីឱនលំទោន ១ សេចក្តី​ត្រេកអរ​តាមមាន​តាមបាន ១ ភាពជា​អ្នកដឹង​នូវឧបការៈ ដែល​អ្នកដទៃធ្វើ​ហើយ ១ ការស្តាប់​នូវធម៌​តាមកាល ១ នេះជា​មង្គល​ដ៏ឧត្តម។
សេចក្តីអត់ធន់ ១ ភាវៈនៃ​បុគ្គល​ដែលគេ​ប្រដៅបាន​ដោយងាយ ១ ការជួប​ប្រទះ​នូវសមណៈ​ទាំងឡាយ ១ ការសន្ទនា​ទៅវិញ​ទៅមក​នូវធម៌​តាមកាល ១ នេះជា​មង្គល​ដ៏ឧត្តម។
សេចក្តីព្យាយាមដុតនូវបាបធម៌ ១ ការប្រព្រឹត្តិ​នូវធម៌ដ៏​ប្រសើរ ១ ការឃើញ​នូវ​អរិយសច្ច​ទាំងឡាយ ១ ការធ្វើឲ្យ​ជាក់ច្បាស់​នូវ​ព្រះនិព្វាន ១ នេះជា​មង្គល​ដ៏ឧត្តម។
 ចិត្តនៃបុគ្គលណា​ដែលលោកធម៌​ទាំងឡាយ​ពាល់ត្រូវ​ហើយ មិនរម្ភើបញាប់ញ័រ ១ ការមិនមាន​សេចក្តី​សោក ១ ធូលី គឺរាគៈ​ទៅប្រាស​ហើយ ១ ចិត្តក្សេមក្សាន្ត ១ នេះជា​មង្គល​ដ៏ឧត្តម។
ទេវតា និងមនុស្សទាំងឡាយ ធ្វើនូវមង្គល​ទាំងឡាយ ប្រាកដ​ដូច្នេះហើយ ជាអ្នក​មិនចាលចាញ់ ក្នុងទីទាំងពួង តែងដល់​នូវសិរីសួស្តី​ក្នុងទី​ទាំងពួង នេះជា​មង្គល​ដ៏ឧត្តម​របស់ទេវតា និង​មនុស្ស​ទាំងឡាយនោះ។

Quote from: https://sangham.net/km/tipitaka/book_052

Upasika Villa:
កូណា ព្រះអង្គ ត្រូវមានការសេពគប់ បណ្ឌិតជាមុន ជាបច្ច័យបានស្តាប់ និងធ្វើតាម

_/\_ _/\_ _/\_

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_effort_meditation_right_effort_2021-01-04-12-23.aac

Three spiritually wholesome ways of thought: unsensuous thought, benevolent thought, compassionate thought.

Tayo kusalasaṅkappā: nekkhammasaṅkappo avyāpādasaṅkappo avihiṁsāsaṅkapo.

សម្មាសង្កប្បោ៖ នេក្ខម្ម អវ្យាបាទ អវិហិំសា => សម្មាសិល => សម្មាសមាធិ => សម្មា វិមុត្តិ

Upasika Villa:
ចេតនា ល្អ៣យ៉ាង:
ចេតនាចេញបួស
ចេតនាវៀរចាកព្យាបាទ
ចេតនាវៀរចាកហឹង្សា

ទាំង៣នេះជា(ចេតនាត្រូវ)សម្មាសង្កប្ប
=> សម្មាសីល => សម្មាសមាធិ => សម្មាវិមុត្តិ

មានយោនិសោមនសិការ ពេលស្តាប់ធម្មពិត នាំឲ្យមានបញ្ញាឃើញត្រូវ=>សម្មាទិដ្ឋិ => សម្មាសង្កប្ប ចេតនាបុណ្យ៣យ៉ាង(សម្មាសីល)=>
សម្មាសមាធិ=> សម្មាវិមុត្ត?

សម្មាសង្កប្ប គឺជាចេតនានៅក្នុងសីល

{សម្មាវាចា => សម្មាកម្មន្ត => សម្មាអាជីវ}
ជាសម្មាសីល
{សម្មាវាយាម => សម្មាសតិ => សម្មាសមាធិ}
ជាសម្មាសមាធិ មានសមាធិត្រូវ => វិមុត្តិត្រូវ

មេត្តា មានសម្មាមេត្តា និងមច្ឆាមេត្តា?

មិច្ឆា*

Johann:
ឬ សម្មាមេត្តា ឬ ព្រហ្មចរិយ

Upasika Villa:
កូណាយល់ហើយព្រះអង្គ

ដូច្នេះទើបមាន មិច្ឆាបដិបត្តិ

រឺមិច្ឆាបដិបទា

Johann:

user:johann:audio:dhammatalk:km_effort_meditation_right_effort_2021-01-04-19-35.aac


U. Villa:
"មេត្តា មានសម្មាមេត្តា និងមច្ឆាមេត្តា?"

Johann:
មាន


user:johann:audio:dhammatalk:km_effort_meditation_right_effort_2021-01-04-19-51.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_effort_meditation_right_effort_2021-01-04-19-53.aac



user:johann:audio:dhammatalk:km_effort_meditation_right_effort_2021-01-04-19-54.aac


Johann:
អមច្ឆរិយ មីនមាន មច្ឆរិយ => ឈាន => មគ្គ => ផល (វិមុត្តិ)

Upasika Villa:
សាធុ សាធុ សាធុ
កូណាព្រះអង្គ