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Talkbox

2020 Jun 05 10:11:59
Johann: Good Sudhammacari

2020 Jun 05 08:25:42
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 Jun 05 07:22:29
Johann: A blessed Uposatha all today, and may there all ways to make peace with all being, nature, life around in the world.

2020 Jun 01 10:53:45
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 31 18:59:38
Cheav Villa: Ligthning and Thunder…

2020 May 31 18:52:13
Cheav Villa: The Rain is falling down in PhnomPenh :) _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 30 07:05:43
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 30 06:51:35
Johann: Those taking on the Uposatha today: may many follow your encouragement when leading after near and those depending on you.

2020 May 29 20:39:55
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 29 19:56:20
Johann: What ever sacrificed toward the Sublime Gems, toward liberation, such is condition for no more flowing back into the world. Mudita

2020 May 29 08:40:16
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 29 08:34:50
Johann: [continue] ...kāma-guṇa (sensual giving) , death, alive, increasing the cemeteries in the world. This is why just giving toward the virtuous, those with metta, bears fruits beyond the common, as it's not for further kāma-guṇa that they would use it for, but as base for lessons, for purificatio

2020 May 29 08:33:20
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 29 08:27:03
Johann: If one would know or remembering the suffering behind pleasing form, sound, smell, taste, touch, one certain would no more desire after it. But because lof lack of remembering and proper attention, beings go after it, take birth, age, get sick, seperated, die, again and again, keeping the flame of k

2020 May 29 08:15:29
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 29 08:15:19
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 29 07:42:53
Johann: If ones sacrifices, generosity, isn't protected by a good closed tank, less fruits can be expected. And what is the tank made of? Saddha, Pasada, metta, Sila, intention for own and others independency.

2020 May 29 06:36:24
Johann: A blessed Siladay all who are doing it today

2020 May 28 19:24:28
Johann: Sadhu

2020 May 28 18:32:00
Moritz: Upgrade to SMF 2.0.17 has been completed. Everything running smooth for everybody?

2020 May 23 06:43:43
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 22 21:09:34
Johann: May all still continue to spend a blessed New moon Uposatha till break on of a new day (of course good to continue without break). Mudita

2020 May 21 20:16:55
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 21 19:30:50
Johann: Nothing more a blessing as to do not cling to a specific Nikaya, since one can easy take the opportunity of doing theUposatha often two days a new. May all always make the best of given possibilities.

2020 May 20 21:19:41
Johann: Sadhu

2020 May 20 20:44:31
Cheav Villa: May Bhante get well soon.  _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 20 20:43:13
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 May 18 14:55:14
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 May 18 12:17:04
Khemakumara: Upāsikā

2020 May 17 21:21:28
Johann: Nyom Sophorn

2020 May 17 07:36:11
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 May 17 07:14:16
Khemakumara: Upāsikā

2020 May 17 06:01:03
Khemakumara:  _/\_ _/\_ _/\_ Bhante

2020 May 16 20:42:01
Johann: Bhante

2020 May 15 20:13:51
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 15 19:17:25
Johann: A blessed Siladay ending for those who keep(ed) it today.

2020 May 14 09:09:08
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 14 06:17:12
Johann: A bl3ssed Sila-day those observing it today.

2020 May 12 21:00:24
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 12 19:10:56
Johann: May no one ever, even a moment, forget: "Sole dominion over the earth, going to heaven, lordship over all worlds:    the fruit of stream-entry    excels them."

2020 May 10 15:27:11
Depabhasadhamma: Thank you Johann

2020 May 10 15:26:00
Johann: "stand", taking, holding a stand makes it possible more understandable and fits better to it.

2020 May 10 15:24:35
Johann: Welcome Depabasadhamma, Atma will open a topic on it.

2020 May 10 15:04:51
Depabhasadhamma: I am in need of assistance. I am writing a paper about the Three Marks of Existence. I understand the three marks, however, I am befuddled by the meaning and use of the word "existence." Is this English word the translation of the Pali word thiti? Does the word "existence" imply life, living, consci

2020 May 09 21:15:38
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_ :)

2020 May 09 20:48:57
Johann: Apsara in Pali: accharā, translation actually "A Whoo!"

2020 May 09 20:45:38
Johann: "...“Then take joy, Nanda. Take joy! I am your guarantor for getting 500 dove-footed nymphs.”..."

2020 May 09 20:45:17
Johann: "“What do you think, Nanda? Which is lovelier, better looking, more charming: the Sakyan girl, the envy of the countryside, or these 500 dove-footed nymphs?”..."

2020 May 09 20:43:26
Johann: There was a Bhikkhu "who got an email from an ex-co-dweller" and thought he will return to lower life, Nyom: Nanda Sutta

2020 May 09 20:35:41
Johann: It's actually just about the clothes, since his livemode is already a great Samaneras one.

2020 May 09 20:33:48
Cheav Villa: Bhante _/\_ _/\_  _/\_ I kana never heard about the Bhuddha promised..  _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 09 20:33:17
Johann: Till end of Vassa maybe?

2020 May 09 20:25:18
Cheav Villa: Master Moritz _/\_ Should try an ordination which in 7days.  _/\_ :)

2020 May 09 20:16:21
Johann: Apsara (dove feet Devatas).

2020 May 09 20:13:19
Johann: Temporary ordination is pretty normal, 3 days, a month, a Vassa... and not to forget that the Buddha promised union with the Asparas, which are beyond being compareable to others...

2020 May 09 19:25:54
Moritz: No no, I really prefer to be a householder, even though not having a house at the moment. I am not much inclined towards nekkhamma...  ^-^
... even though already doing some nekkhamma now, but not hoping to do so for the long term....

2020 May 09 19:24:05
Moritz: Bang Villa _/\_

2020 May 09 19:08:20
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 09 19:00:58
Johann: When not working he is already used to where his beige light clean cloth, morning, noon, evening and already good organized.

2020 May 09 18:52:05
Cheav Villa: Kana Bhante _/\_ _/\_ _/\_ :)

2020 May 09 18:39:04
Johann: Nyom has his working dress and his light formal dress. White he might have possible to much troubles, so better to convince him toward robes.  :)

2020 May 09 17:38:39
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_ Master Moritz should wear white clothes.  _/\_ _/\_ _/\_ :)

2020 May 07 15:18:07
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 07 10:33:24
Johann: Householder clothes are really no more proper for Upasaka Khemadasa.... good to take him fear of the robes

2020 May 07 10:21:10
Khemakumara: Upāsikā

2020 May 07 10:19:33
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 May 07 06:02:32
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 07 05:46:38
Johann: Sadhu

2020 May 07 03:25:02
Khemakumara: May it be a path-and fruitful vesak Uposatha

2020 May 06 16:07:14
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 06 16:02:35
Johann: A blessed Vesaka Puja all, today and tomorrow, in reflection the goodness and qualities of the Sublime Buddha.

2020 May 04 21:25:10
Johann: followed by another overload by huawei-search engines... fixed

2020 May 04 20:31:45
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 04 20:25:53
Johann: A MS search engine (Bing) had overloaded the server capacity and might had caused the page not to be reached, but a cave-programmer quickly solved the issue, becoming aware of it. Sadhu

2020 May 03 21:13:46
Cheav Villa: Vandami Bhante Ariyadhammika _/\_ _/\_ _/\_

2020 May 03 20:32:57
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 03 19:15:52
Johann: Sokh chomreoun, Nyom.

2020 May 03 15:01:43
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 May 03 12:53:08
Cheav Villa: Master Moritz _/\_

2020 May 03 12:07:17
Moritz: Bang Villa _/\_

2020 May 03 12:00:57
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 May 03 09:39:36
Johann: ...and the snake hunts the mice...

2020 May 03 09:11:20
Johann: Dwelling like Devas under Devas, peaceful, respectful, careful, harmless

2020 Apr 30 10:05:08
Cheav Villa: Sadhu Sadhu Sadhu _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 29 21:15:43
Moritz: _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 29 21:08:53
Johann: May all spend a meritful end of Sila-day, those who taking on it today, and maybe continue with those doing so tomorrow.

2020 Apr 29 20:09:39
Johann: Nyom Villa

2020 Apr 29 20:07:29
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 Apr 26 20:26:31
Johann: Nyom Moritz, Nyom Villa

2020 Apr 26 20:23:57
Cheav Villa: and Master Moritz _/\_

2020 Apr 26 20:23:33
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 Apr 26 19:56:30
Moritz: Bang Villa _/\_

2020 Apr 26 19:56:25
Moritz: Vandami Bhante _/\_ _/\_ _/\_

2020 Apr 26 08:18:19
Cheav Villa: _/\_  _/\_ _/\_

2020 Apr 26 07:18:02
Johann: Ādīnava , អដីនវ, As one of ten perceptions: AN 10.60

2020 Apr 26 07:09:32
Johann: May Dukkha be visible for all, so to stay on the path  that leads beyond and liberation.

2020 Apr 25 16:57:34
Cheav Villa: Vandami Bhante _/\_ _/\_  _/\_

2020 Apr 25 15:54:00
Khemakumara: Upāsikā

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Author Topic: Dhamma Teamwork Dhamma Gemeinschaftsarbeit (dhamma sāmaggī) - [Forum Guide]  (Read 6157 times)

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Offline Johann

  • Samanera
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  • Gender: Male
  • Date of ordination/Datum der Ordination.: 20140527

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Dhamma Teamwork - Dhamma Gemeinschaftsarbeit (dhamma sāmaggī) - [Forum Guide]

[Deutsch klicken Sie hier ]


Sāmaggī is translated as "completeness, a quorum, meeting, communion, unanimity, concord" and comes from the adjective Samagga "being in unity, harmonious". Practical it’s used as a word to rewrite collaboration and cooperation. In relation to Dhamma it means "working together for Dhamma/or in the frame of Dhamma".

Within Dhamma sāmaggī it is a wonderful place to practice wholesome actions such as Pattidana (sharing merits), Pattanumodana (sharing the joy of others) and a place to put ones power and work into and render a service (Veyyavacca ). The main purpose of all this work is to learn to give and to let go and a field of Dana (generosity).

Desire to do good things may be sometimes producing the opposite of its purpose and can easy increase pride as well and the best force to hinder the envy and jealousy which are the main effects of wrong Dhamma sāmaggī is mudita (joy). "No headway without joy" Also keep in mind that the mind states are much more important as the things one might produce (they are impermanent), but with the right focusing all this joy with it might bring you to a state where you could be able to reach the unbinding (Nibbana) as well as the highest fruit of wholesome and skillful work. So what ever you do in this frame of practice, watch out that your focus is not the world but the field you maintain and care on your journey which will maybe followed by many if they obverse the benefits you could gain.

Share your great work, share the great work of other and all the joy they have. Look up for works they are suitable to join and increase joy, where ever you are and what ever would skills, there is always a place for good deed. Just let go of your greed, desire and personal prospects, step by step.

In old India, there was once a great discussion between the highest priest, which bliss is the highest and after they could not find a solution they decided to request the Buddha and on this occasion he delivered the Mangala Sutta and one of those highest blesses is “to be engaged in peaceful occupation”. Here a little story retold by  Ven. K. Gunaratana Thera in Mangala Sutta Uannana to explain it’s benefits and side effects, as unusual engaging might course misunderstandings for others and as told also greed and jealousy:

To Engage In Undertakings Of A Righteous Action Is Most Blissful

The following is a story which will give an illustration on the right and blameless conduct one has to keep and the performance of meritorious work:

In the village of Macala, there lived a man Magha by name, who was native of the country of Magadha. One day there was an open air assembly of the villagers, who turned up to formulate their plan with regards to the general outlay of the village. Magha was in the crowd and as it was his habit, he prepared a clean spot where he stood and listened to the village headman who was addressing his fellowmen on matters concerning the welfare of the village. A man came and pushed Magha aside and stood on the clearance of his ground. Magha did not refute nor appeared annoyed, but moved quietly to another place and having made it clean, he stood there. Another man again took up his position and he moved ungrudgingly to the next vacant spot which he swept clean. Again and again, he was made to go from one stand to another. He was heedful of not causing annoyance to people around him, for he realised that any man wanted to choose a clean place for himself.

On the following day, Magha set out from his home and prepared and cleaned a big area of land to serve the purpose of a playing field. He raked out the weeds and whatever rubbish that was scattered on the land. When the work was completed, he kept himself busy in attending to road repairs, which was in a bad state due to heavy usage. He remetalled the damaged portion and leveled up the holes and cracks. A man who happened to pass, enquired of him about his work and he told him that he was in the course of making a safe road to lead him to heaven. The man on learning of his good work, joined him. More men appeared on the scene and they all joined in to assist Magha in the hope of sharing the same merits with him. In all his fellowworkers numbered thirty-two and they toiled diligently with him.

An overseer of the king who looked after the maintenance of the roads and highways, observed with curiosity this gang of workers happily engaged in making a road-way with their free labour. It came to his mind that if would be more practical for them to employ their time to the brewing of intoxicants, which was of course illegal and thereby he could earn a portion for himself by way of bribery once he tipped them off. But Magha could not be pursuaded to fall in with his project though the overseer argued at great length, the uselessness of his work which could be more profitably employed in brewing intoxicants or wild game hunting. This infuriated the overseer and he conceived on a plan to revenge himself on Magha and his fellow workers.

The overseer was not slow in communicating to the king that a gang of robbers were operating on the highways. He named Magha and his men as the robbers and they were caught and brought before the king. The misguided king, eager to mete out punishment to the unfortunate men did not make any enquiry as to their guilt. Whereupon the prisoners were made to lie on the ground and the king’s elephants were immediately released and led to trample on their prostrate bodies. Magha seeing that their death was imminent addressed all this men, “There is left only one course for us and that is to protect our purity of action. May we at this hour extend our loving kindness to the king, his officials, and to the elephants. Let no hatred spring from our hearts; instead, let them be filled with thoughts of love for our fellowmen like the same love that feel for ourselves.”

Somehow the elephants when released in their direction stopped abruptly on approaching the prostrate figures. The king though that his elephants were afraid on being confronted by so many men lying on the ground, so he instructed his men to cover the prisoners with mats, and to lead the elephants to trample on them. But again the elephants refused to do so. The king, noticing the unusual behavior of his elephants, ordered his prisoners to stand before him. The king said, “You men, being daring highway robbers, and caught in your den, what would you all expect me to do as my last resort for your punishment.”

Magha stood forward and bowed in deep respect before the king. He then said, “O! King, it is interesting to know why we were branded as robbers from the highways. We are only peaceful villagers laboring for our own interest to make a road to lead us to heaven. Your overseer, tough not interested in our project, is the principal witness of our activity before you arrest.” The king hearing this said, “I, who am your king and a human being as well do not know your virtue, whereas my elephants although dumb animals themselves, know your true virtue. I now ask your forgiveness.” The king, in order to punish the wicked overseer ordered that the overseer and his family were to work as personal attendants to Magha and have him and his men their village free from taxation and their freedom to live from the king’s rule and also allowed the elephants to work for them.


At the end maybe some short notes to the practical use here:

Please keep in mind that this is a discussion forum and you might receive also critic but at least you would just benefit from good minded hints. In the other direction: If you feel the need to rebuke something, please be as polite as possible and prove the issue well. We quickly love our projects... and others as well and wherever there is much love there is quarrel and jealousy not far.
If you see questionable things in a certain work or when you don’t understand whether such work is beneficial or not, try to make a new topic in one of the forums which are suitable for it and try to discuss the matter generally. If you know some engaging which are not so good meant, pic them up carefully as well and inform your admirable friends.

All here should be no reason for wrong shame! Good things should be told! Don’t believe - if people tell you - it might be not right speech to tell about others and their doing of good deed. Also good ways grow only if there is advertising and appreciation. And to imitate and copy good ways and make it in the same way is also not an unwholesome deed. Dhamma has no reserved copyright but simply the opposite, just take care that you always include to copy the right intention and focus with it, or add it if the original lacks maybe in it.

We wish you much joy with exploring, rummaging and sharing of good work and its fruits!




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Dhamma Gemeinschaftsarbeit (dhamma sāmaggī) - [Forum Guide]


Sāmaggī wird mit “Vollständigkeit, ein beschlußfähige Zahl, Treffen, Gemeinschaft, Einstimmigkeit, Eintracht“ übersetzt und kommt von dem Eigenschaftswort Samagga „einig, geschlossen zu sein, harmonisch“. Ganz praktisch wird dieses Wort dazu benützt um Zusammenarbeit oder Cooperation zu beschreiben. In Verbindung mit Dhamma bedeutet dies etwa „Zusammenarbeit für das Dhamma/oder im Sinne des Dhammas“.

Innerhalb von Dhamma Sāmaggī ist es ein wundervoller Raum um heilsame Handlungen wie etwa Pattidana (Verdienste teilen), Pattanumodana (die Freude anderer Teilen, Mitfreude teilen) zu übern und ein Platz an dem man seine eigene Kraft und Arbeit in Dienste für andere (Veyyavacca ) stecken kann. Die Aufgabe all dieser Arbeiten ist geben und loslassen zu lernen und ein Feld von Dana (Großzügigkeit).

Gute Dinge tun zu wollen, mag manchmal das Gegenteil seines Zweckes verursahen und kann leicht Stolz mehren und die beste Kraft um den daraus entstehenden Neid und Eifersucht, die als Haupteffekte von falscher Dhamma sāmaggī erscheinen, ist mudita (Mitfreude). „Ohne Freude kein Fortschritt“. Daher behalten Sie stehts im Geist, das die Geisteshaltung viel wichtiger ist als alle Dinge, die man vielleicht produzieren mag (diese sind alle vergänglich). Aber mit der passenden Ausrichtung wird all diese Freude damit sie an einen Punkt bringen, wo es ihnen möglich wird auch das Ungebundene (Nibbana) zu erreichen und damit die größte Frucht die man aus heilsamen und geschickten Handlungen genießen kann. Was immer man nun im Rahmen des Übens macht, ist es gut sich mit allem nicht auf die Welt gerichtet zu handeln, doch das Feld auf dem man Arbeitet, daß man für eine Reise bearbeitet, mag vielleicht ein Vorbild für viele sein, wenn sie die Vorzuge sehen und es kann gut sein, daß Sie ihnen dabei folgen.

Teilen Sie Ihre großartigen Arbeiten, Teilen Sie die guten Unternehmungen von anderen und die Freude die Sie damit haben. Sehen Sie sich um nach passenden Tätigkeitsfeldern um, nehmen Sie teil und vergößern Sie die Freude, wo immer Sie sind, was immer Ihre Geschicke ausmacht. Es gibt immer Platz für gute Arbeit. Lassen Sie einfach von Begierde, Verlangen und persönlichen Erwartungshaltung, Schritt für Schritt, los.

Im alten Indien gab es einst eine große Depatte zwischen den höchsten Priestern, was wohl der höchste Segen sei, und sie konnten zu keener einigung kommen und entschieden sich Buddha zu fragen und dieser gab zu diesem Anlaß das Mangala Sutta und einer dieser höchsten Segen ist „Beschäftigung von tadelfreier Art“. Hier eine kurze Geschichte, wiedergegeben vom Ehrwürdigen K. Gunaratana Thera im Mangala Sutta Uannana , um desen Vorzüge und Nebeneffekte aber auch den Schutz daraus zu zeigen, da unüblicher Einsatz vielleicht Missverständisse und, wie schon erwähnt, den Neid und die Eifersucht, anderer mehren kann:

Sich in rechtschaffenden Unternehmungen einzubringen ist von größtem Segen

Die folgende Geschichte soll zeigen, wie jemand sich an rechte und tadelloses Verhalten hält und wie man gestelten von verdienstvoller Arbeit festhält:

In dem Dorf von Macala, lebte einst ein Mann Namens Magha, der aus dem Lande Magadha stammte. Eines Tages war eine Freiluftversammlung der Dorfbewohner, an der diese einen Plan für die generelle Gestaltung ihres Dorfes festlegen wollten. Magha war innerhalb der Menge und wie es seine Angewohnheit von ihm war, beschaffte er sich sein sauberes Plätzchen wo er dann stand und dem Dorfvorsteher zuhörte, wie er seine Volksleute über die Angelegenheiten und das Wohl des Dorfes ansprach. Ein Mann kam und stieß Magha zur Seite und nahm seinen angenehmen Platz ein. Magha ließ sich durch das nicht stören und war auch nicht verärgert, suchte sich aber gleich einen Platz, machte ihn sauber und stand dann dort. Ein andere Mann nahm bald wieder seinen Platz ein und großzügig überließ er auch diesen und suchte sich den nächsten freien Platz und fegte ihn sauber. Wieder und wieder, mußte er seinen Platz wechseln. Er achtete darauf die Leute um sich nicht zu stören, da er verstand, daß jeder gerne einen sauberen Platz haben möchte.

Am folgenden Tag brach Magha von seinem Zuhause auf um begann damit eine größe freie Fläche für ein Spielfeld zu gestalten. Er zupfte das Unkraut aus und entfernte, was immer es an Unrat auf dem Landstück gab. Als er eine Arbeit erledigt hatte, beschäftigte er sich damit Wege zu reparieren, die sich aufgrund ihrer starken Nutzung, in schlechtem Zustand befanden. Er sicherte die beschädigten Stellen und füllte die Löcher und Furchen auf. Ein Mann der vorbei kam, befragte ihn über seine Arbeit und er erzählte ihm, daß er dabei ist sich eine sichere Straße die ihm zum Himmel führt herrichtet. Der Mann, der die gute Arbeit erkannte und lernte, beteiligte sich bald. Nach und nach traten mehr Männer in die Szene und beteiligten sich Magha zu unterstützen, in der Hoffnung den selben Anteil an seinen Verdiensten zu erhalten. All seinen Mitarbeiter, Zweiunddreißig an der Zahl arbeiteten emsig und hat mit ihm.

Ein Aufseher des Königs, der für die Erhaltung der Wege und Straßen zuständig war, beobachtete diese seltsame Gruppe von Arbeitern, die mitFreude dabei waren die Straßen in freiwilliger Arbeit herzurichten. Es kam ihm in den Geist, daß es doch viel besser wäre, wenn diese ihre Zeit in das Brauen von Gerauschenden Getränken stecken würden, daß natürlich illegal war und er sich damit könnte er im Rahmen einer Bestechung eine gute Portion mitverdienen können, wenn er sie nur einmal dazu gebracht haben würde. Doch Magha ließ sich nicht davon überzeugen in sein Geschäft einzusteigen, auch wenn er mit der großen Dauer seiner jetzigen Arbeit und ihre Nutzlosigkeit, und das es viel ertragreicher wäre sich im Schnapsbrennen und Wilderei zu betätigen, argumentierte. Dieser Umstand machte den Aufsehr wütend und er entwickelte einen Plan, sich an Magha und seinen Mithelfern zu rächen.

Der Aufseher zögerte nicht, dem König zu erzählen, daß sich eine Bande von Räubern auf den Straßen herumtreibt. Er nannte Magha und seine Männer und diese wurden gefaßt und vor den König gebracht. Der fehlgeleitete König, bestebt die Strafe für die unglücklichen Männer festzulegen, sah keinerlei Anlaß ihre Schuldigkeit zu hinterfragen. Daraus folgend wurden die Stäflinge auf den Boden gelegt werden und die freigelassenen königlichen Elefanten auf sie gehetzt um über ihre Körper zu trampeln. Magha, als er saß, daß ihr Tod nicht mehr zu verhindern wäre, richtete sich an die Männer: „Jetzt ist nur mehr eine Sache für uns zu tun, und das ist die Reinheit unserer Taten zu erhalten. Mögen wir zu unserer letzten Stunde unsere Wohlwollen auf den König, seine Offiziere und auch auch die Elefanten richten. Möge kein Haß aus unserem Herzen dringen und mögen sie gefüllt von Liebe gegenüber unseren Mitmenschen, wie die Liebe zu uns selbst sein.“

Aus irgend einem Grund stoppten die Elefanten, wie sie in die Richtung der aufgebarrten Körper gedrängt wurden, apprupt von ihnen. Der König dachte, daß die Elefanten sich vor so vielen, vor ihnen liegenden Männern, fürchteten und so beauftragte er seine Leute die Gefangenen mit Matten zu bedecken und veranlaßte es die Elefanten über sie zu treiben. Abermals weigerten sich die Elefanten dies zu tun. Der König, der das unübliche Verhalten der Elefanten bemerkte, ließ die Gefangenen vor sich rufen. Der König sagte: „Ihr Männer, die ihr kühne Starßenräuber seit und in eurem Schlupfloch gefangen seit, was erwartet ihr als meine letzte Möglichkeit euch zu bestrafen.“

Magha trat hervor und verbeute sich mit tiefem Respekt vor dem König. Dann sagte er: „Oh König! Es ist interessant zu wissen, daß wir als Straßenräuber bezeichnet werden. Wir sind nur einfache friedliche Dorfbewohner, die aus interesse an unserem Projekt, einen Straße die uns nach oben bringt zu bauen. Ihr Aufsehr, auch wenn er nicht an unserem Projekt interessiert war, ist der Kronzeuge unserer Taten bevor wir festgenommen wurden.“ Der König, das vernommen, sagte: „Ich, der ich der König bin und so auch ein menschliches Wesen, erkenne eure Tugend nicht, doch meine Elefanten, auch wenn sie Tieren sind, erkennen eure Tugend. Ich bitte euch nun um Vergebung.“ Der König, um den verkommenen Aufseher zu bestrafen, verordnete diesen und seine Familie als persönliche Diener von Magha zu arbeiten und gab ihm, seine Männer und dem Dorf Steuerfreiheit und die Freiheit abseits der Regelungen des Königs zu leben. Er erlaubte auch, daß die Elefanten für Sie arbeiten zu lassen.


Am Ende vielleicht noch ein paar kurze Bemerkungen zur praktischen Anwenden hier:

Bitte sein Sie sich bewußt, daß dies hier ein Diskussionsforum ist und es kann durchaus sein, daß Ihre Arbeiten kritisiert werden, aber zu guter letzt, würden Sie doch stets von gut gemeinten Tips porfitieren. Wenn sie auf der anderen Seite das gefühl haben, das etwas aufgezeigt werden sollte, seien Sie höflich wie möglich und prüfen Sie den Gegenstand zuvor gut. Schnell passiert es, daß wir uns in unsere Projekte verlieben... und anderen passiert das auch und wo immer viel Liebe ist ist auch Zancken und Eifersucht nicht weit.
Wenn Sie fragwürdige Dinge in einer bestimmten Arbeit sehen oder gewisse Dinge nicht gleich verstehen, ob es sich nun um passendes oder unpassendes handelt, versuchen Sie ein neues Thema in einem passenden Froum hier zu eröffnen und besprechen Sie diesen Punkt generell. Wenn Sie von gewissen Unterfangen wissen, die nicht so gut gemeint sind, teilen Sie diese Information gewissenhaft und vorsichtig auch unter ihren wertvollen Freunden.

Alles hier sollte kein Grund für falschen Scham sein! Gute Dinge sollten erzählt werden! Glauben Sie nicht, sollten ihnen Leute das erzählen, daß es keine gute Rede wäre, über die guten Handlungen anderer zu erzählen. Auch gute Wege wachsen nur, wenn da Werbung und Anerkennung dafür ist. Und gute Dinge nachzuahmen, zu kopieren und in selber Weise zu tun, ist auch keine unhelsame Sache. Dhamma kennt kein Urheberrechtseinschränkungen und bedeutet genau das Gegenteil. Geben Sie nur acht, daß sie beim kopieren auch die Ausrichtung und den Fokus mitnehmen oder ergänzen Sie diese wenn das original vielleicht darin Mängel hat.

Wir wünschen ihnen viel Spaß beim Entdecken, Stöbern und guten Arbeit und ihre Früchte teilen.






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« Last Edit: March 15, 2014, 05:22:03 PM by Administration »
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Offline Johann

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« Reply #1 on: February 13, 2013, 02:03:43 AM »


Liebe Dhammafreunde,

da dieses Unterforum ja irgendwie der Bauhütte unserer Baustelle (hier am Platz aber auch die ganz generelle Dhamma-Baustelle) gleich kommt, ist es gut und wichtig, daß diese komfortabel, übersichtlich und einladend für alle ist.

Ich mag euch daher einladen diesen Guide und den Platz hier vielleicht zu beginn schon genau zu überprüfen und begutachten, ob alle Verbindungen und Anstriche, der Boden und das Dach passen und euch bitten das auch auszubessern zu bemerken oder in der kleinen Abstimmung oben auszudrücken.

Danke!

PS: Übriges, ist die Küche etwas verwaist und auch die fleißigsten Arbeiter freuen sich über ein paar Sinnlichkeiten und deftige Malzeit von Zeit zu Zeit. Vielleicht möchten sich die Damen aber auch die Männer etwas in ihrer Kochkunst beweisen und ein paar duftende Suppen rühren. Zu Beginn kommen alle nur wegen dem Speck oder was sie als wohl zu empfinden gewohnt.





Dear Dhammafriends,

as this sub forum is somehow like the site hut of our building site (this place here but also the general Dhamma-Building site), is it good and important, that it is comfortable, well placed and invitational for everyone.

I like to invite you to prove and check this guide and place here at the beginning very exactly: if all joints and connections well, the paintings, the floor, the roof is proper, and ask you to repair or mark lacks or to express your impressions in the small woting above.

Thanks!

PS: By the way, it seems like the kitchen is orphaned a little and also the most diligent workers are happy about some sensual pleasures, solid and ribald food from time to time. Maybe the dear ladies and gentleman like to show their culinary skill a little and stir some ambrosial soups. At the beginning all come just for the bacon or what they are used to sense as weal



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